2020年6月12日星期
五 曝书亭 电话/82533229E-mail/xiuzhou82533229@ 编辑人/刘艳阳 设计/肖梦烨 校对/吴雨阳 ※新 书 历史学学者张宏杰在本书中讲述了这样一个观点：国民性并非一成不 荐 变的，从春秋到唐宋，再到明清，中国人的性格如同瀑布一样，飞流直下，越 读 来越恶化。
春秋时代中国人单纯淳朴；唐代人雄健阳光，有尚武精神；进入 明清之后，流氓气越来越重。
而此流变与专制制度的发展有着密不可分的 关系。
要改造国民性，需从哪里入手呢？作者也有自己的见解…… 中国国民性演变历程 作者：张宏杰
出版社：湖南文艺出版社出版时间：2020年5月 【作者简介】 张宏杰，1972年出生于辽宁，复旦大学历史学博士，清华大学历史系博士后，现就职于中国人民大学清史所。
曾出版《大明王朝的七张面孔》《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》《曾国藩的正面与侧面》等专著近20部，大型纪录片《楚国八百年》总撰稿，曾在央视《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》系列节目。
2018年4月，应邀出席博鳌亚洲论坛，并发表以“贵族精神”为主题的演讲。
【精彩文摘】 春秋时代的“贵族精神” 对于贵族精神，中国人已经很陌生了。
取胜。
”宋襄公所说的“不重伤，不禽二毛，不 虽然现在许多别墅小区，都起名“贵族苑”鼓不成列”，和《淮南子》所说“古之伐国，不 “贵族庄园”“傲城尊邸”之类；虽然今天的中杀黄口，不获二毛”，正是那个时代普遍的战 国人开始崇尚所谓“贵族”生活，但是很不争规范。
幸，大部分人所理解的贵族生活，就是住别 不仅那时的战争规范今人已经十分陌 墅、开宾利车、打高尔夫，就是挥金如土花天生，那个时代战场上贵族们的风度和言辞， 酒地，就是对人呼之即来挥之即去。
更是今天的读者难以想象的。
其实，这不叫贵族精神，这叫“暴发户精 《左传·成公十六年》记述了晋国和楚国 神”。
在鄢陵打的一场大仗，让我们看到春秋时代 什么叫贵族精神呢？让我们先从宋襄
的“战争”是多么彬彬有礼。
史书的原文是： 公的故事讲起。
“郤至三遇楚子之卒，见楚子，必下，免胄而 读过《毛选》的人都知道宋襄公的泓水趋风。
” 之战。
通过那一战，宋襄公被标上了“蠢猪 也就是说，在这次战斗里，晋国的大将 式的仁义”的标签，成了后世中国人嘲笑的军郤至前后三次遇到了楚共王。
他每次见 对象。
到楚共王，都脱下头盔，趋避到一边，以表示 《韩非子》中是这样记载这个故事的，说对楚共王的恭敬。
楚共王很欣赏这位晋国 是宋国与楚国打仗，宋国军队列好了阵，楚将军的风度，派工尹襄赠给了郤至一张弓， 国军队渡过泓水来交战。
宋国的军官对宋并说：“方事之殷也，有韦（红色皮革）之跗注 襄公说：“楚军比我军人数多，我们应该趁他（绑腿），君子也。
识见不穀（国君自称）而 们正在渡河马上发起进攻，那样楚军必败。
”趋，无乃伤乎？” 宋襄公却回答说：“不行，那不符合战争 意思是：“战斗正激烈的时候，我看到有 规则。
君子说：‘不能攻击已经受伤的敌人，位打着红色皮绑腿的有礼貌的人。
他一见 不能擒获须发已经斑白的敌人；敌人处于险到我，就遵循礼节疾步而走，让他受累了！” 地，不能乘人之危；敌人陷入困境，不能落井 郤至怎么回答？《左传》说：“郤至见客， 下石；敌军没有做好准备，不能突施偷袭。
’免胄承命，曰：‘君之外臣至，从寡君之戎事， 现在楚军正在渡河，我军就发起进攻，不合以君之灵，间蒙（现在穿着）甲胄，不敢拜 仁义。
等楚军全部渡过河，列好阵，我们再命。
敢告不宁，君命之辱。
为事之故，敢肃 进攻。
”（“君子不重伤，不禽二毛。
古之为军（作揖）使者。
’” 也，不以阻隘也。
寡人虽亡国之余，不鼓不 意思是郤至接见了工尹襄，脱去了盔 成列。
”） 甲，听他传达楚王的话，回答说：“您的外国 结果是等楚军全部渡过河后双方才开臣子郤至，奉了我国君主的命令作战，在战 战。
宋军因寡不敌众，落得大败，宋襄公也场上正穿戴着盔甲，不能下拜。
承蒙您派人 受了伤，第二年悲惨地死去。
毛主席因此有慰问，我心里实在感到不敢当。
因为在战斗 了一句著名的语录，叫作：“我们不是宋襄当中，只好对您的使者行个敬礼了。
”说完， 公，不要那种蠢猪式的仁义道德。
”这个寓言对工尹襄作了三个揖就走了。
被选进了中学课本，宋襄公成为全中国人都 正如这个故事所表现的那样，即便是血 知道的著名历史人物。
腥的战争中，优雅仍然是春秋时代贵族的基 用今人的眼光来看，这位宋襄公确实愚
本追求。
虽然彼此的目的都是击败对方，但 蠢呆板得可以。
但是如果我们对宋襄公所他们言辞却仍然处处得体。
郤至对敌国君 处的时代有所了解，就会知道他的选择，正主不失尊敬，而楚王在危难之际，竟然也不 是对“贵族精神”的诠释。
忘去褒扬对手，并派人给他送去礼物。
正如 中国贵族文化的首要标志是“礼”。
春钱穆先生所评价的：“当时的国际间，虽则不 秋时代的上层社会中，“礼”如同空气一样无断以兵戎相见，而大体上一般趋势，则均重 所不在，就如同今天的“钱”无所不在一样。
和平，守信义。
外交上的文雅风流，更足表 甚至在战场上，人们也需要遵守“战争礼”。
现出当时一般贵族文化上之修养与了解。
黄仁宇在《赫逊河畔谈中国历史》中说“春秋即在战争中，尤能不失他们重人道、讲礼貌、 时代的车战，是一种贵族式的战争，有时彼守信让之素养，而有时则成为一种当时独有 此都以竞技的方式看待，布阵有一定的程的幽默。
” 序，交战也有公认的原则，也就是仍不离开 了解了这些背景，我们就可以了解泓 ‘礼’的约束”。
水之战中宋襄公并非是心血来潮。
作为 春秋时以车战为主，因此必须选择好一殷朝贵族后代、从小受到严格贵族教育的 处平坦开阔的地点，双方约好时间，大致同宋襄公，讲究贵族风度是他根深蒂固、深入 时抵达，等列好队伍之后，鸣起战鼓，驱车冲骨髓的观念。
在战争中，他既要取胜，也要 向对方。
这就是所谓的“结日定地，各居一赢得“漂亮”，赢得“合理”，赢得“高贵”。
面，鸣鼓而战，不相诈”。
甚至在一定意义上，风度大于胜败。
那些 这种战争，更像体育比赛，要遵守一定今天看起来迂腐的礼仪，其实不仅仅是仪 的次序。
《左传·昭公二十一年》记载的宋国式和礼节，更是一个阶级不可更改的文化 公子城与华豹之战十分典型。
双方战车在信念。
宋襄公的“愚蠢”，其实是那个时代 赭丘相遇，华豹张弓搭箭，向公子城射来，结贵族风度的光彩流露。
果却偏离目标。
华豹动作敏捷，又一次搭箭 其实有很多史书肯定了宋襄公的做 上弦。
公子城一见，对他不屑地大喊：“不更法。
比如《春秋公羊传·僖公二十二年》对此 射为鄙！”意思是战争的规则是双方一人一事的评价是：“君子大其不鼓不成列，临大事 箭。
你射了我一箭，现在应该我射你一箭而不忘大礼，有君而无臣。
以为虽文王之 了。
你不守规则，岂不太卑鄙了！华豹闻战，亦不过此也。
”认为即使周文王遇到这种 言，就放下弓，老老实实地等公子城搭弓，结情况，也不会比宋襄公做得更好了。
司马迁 果公子城一箭射死了华豹。
史书并没有嘲在《史记》中也说：“襄公之时，修行仁义，欲 笑华豹愚蠢，相反却肯定他以生命维护了武为盟主……襄公既败于泓，而君子或以为 士的尊严。
多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让 在今人看来，这些老祖宗在战场上的表也。
”就是说宋襄公虽然失败了，但是很多君 现似乎太迂阔了，其实不然。
因为春秋以前子认为他值得赞扬，他们感叹在礼义缺失之 的作战方式和战争理念都与后世有很大的时，宋襄公却依然秉持礼让精神。
不同。
春秋时期的军队都是以贵族为主体，直到宋代苏轼的《宋襄公论》，才开始以 战士人数不多，几百辆战车而已，每次战争成败论英雄。
苏轼以反传统的姿态指出，不 一般不超过一天。
因此那个时候的战争更论如何，兵败于楚，就是宋襄公的罪过：“至 像是一次大规模的绅士间的决斗。
贵族们于败绩，宋公之罪，盖可见矣。
”后代中国人 在战争中比的是勇气和实力，偷袭、欺诈、乘对宋襄公的唐突，其实证明了贵族传统在中 人之危都是不道德的。
正如徐杰令（注：春国大地的断裂。
秋史学专家）所说：“春秋战争礼最大的特 点，在于讲究承诺，遵守信义，不以阴谋狡诈 （节选，有删节） ※品 书沙 心若向阳万物生光 龙 读林清玄《心外无物随遇而安》 ■朱雅芳 林清玄是我非常仰慕的一位作家，很多年来，他的作品一直是我心头的白月光。
读他的文字是一种精神的享受、心灵的修行。
林先生用朴实无华的言语，写尽世间百态，字里行间尽显生活真谛。
他“多情”温暖，关怀现实，对世间万物皆入心赋情。
他宁静淡泊，磊落光明，于尘世中保有赤子的无染，静处如菊，动处如火。
他是生活的哲学家，是出入自在的修行者。
以上种种，在他的散文集《心外无物随遇而安》中体现得淋漓尽致。
《心外无物随遇而安》是林清玄的一本哲理散文集，书中收录了他26篇散文作品。
其中有作者对生活的感悟、对人文的关怀以及对社会问题的剖析，每篇作品中都闪耀着哲理思想。
正如本书后记中描述的那样：“每一篇文章都充满欣喜与感动，每一段文字都让心灵更加透彻纯净。
” 《心外无物随遇而安》以王阳明经典心学“心外无物”为题，举六篇代序开言，以慧春和了然禅尼的故事为引线，皆在阐述“心灵”力量之强大。
读完全书，个人最大的感触是——万事万象皆由心生，善恶是非好坏本就共存于心中，只要心中有盏明灯，便可于善恶中辨明是非，在万物中找到光明和希望。
心若向阳，生活处处皆香气。
看过林清玄作品的人会发现，生活中的平常琐事，都能是他生活哲学的开启键。
比如在《生活的回香》里，因为意外吃到了一大盘茴香菜，便激起了他淡忘的童年之味：“我们所经验过的美好事物，其实都被卷存典藏着，一旦打开了，就会在记忆中回香，从遥不可知的角落飘回来。
”在寺庙和师姐们一起拣菜，看到师姐们把菜折成一寸一寸的善意，就有了一切慈悲都源自“为别人着想”的感悟。
偶尔出门散步，低头闻到清新香甜的空气，抬头有朗朗的星空，他遂联想到一个人的心胸应当开阔澄明，像“蓝宝石镶钻”的夜空，如此便能看见大地宇宙的美好，看见人情因缘的难得。
他深信“喝茶吃饭，挑水搬柴，无不是道”。
我们的生活不也正是如此，处处有回香，处处皆惊喜，只要我们拥有一颗“向阳而生”的心灵，擅于发现生命本质的奥妙。
心若向阳，世间人道向光明。
在《心外无物随遇而安》的多篇散文中，我看到林清玄对人文的关怀，对社会的深省。
他关心教育，说好的老师好比“悬崖边的树”，能挡住那些失足坠落的学生。
诚然，真正的好老师是擅于发现学生的闪光点，从而加以鼓励引导，帮学生“调整浮木方向”的人。
他认为“孝道”是 中国传统文化的精华，子女要在生活中做孝子，父母才能真正的幸福。
而父母则应当多花时间和精力传授子女生活的基本教育，不要让子女在考试中迷失优良的文化精神。
农民出身的林清玄自诩对社会太“多情”了。
他欣赏松下幸之助，追求社会正能量，希望企业家的梦里具备造福社会的使命感，为官者能像包青天一样廉能有为，人民大众都像阿信那样温良纯善。
我仰慕林清玄，因他有出世的心无旁羁和入世的古道热肠，他的文字总能给人以正向和力量的感召，这种“向光明”的声音是社会发展不可或缺的。
心若向阳，随遇而安无不可。
生命短暂，楚楚浮生。
诚如电影大师楚浮所言：“不全然欢喜，也不伤感，这就是人生。
”我们时常仰望天空，在蓝天白云中悠游；当我们低下头平视，一样也会面对嘈杂繁芜的世界。
但“我心光明”的人，总能在杂芜的世间保存一份清明与专注。
这让我想到了敦煌女儿樊锦诗，她用将近一甲子的时光守护敦煌，在漫天风沙里守一座城爱一个人过一生；想到了日本国宝级宫殿木匠西冈常
一，一生只做一件事——维护日本奈良法隆寺建筑群，匠心独具，长情专注；还有林清玄，在屋顶上种菜，给心灵做环保，和会面的熟人打招呼，和错身而过的陌生人点头微笑，过得清醒而洒脱。
他们不正是“心外无物，万物事事在我心；随遇而安，我心归处是故乡”的真实写照么？ 赋闲的夏夜里，轻览林清玄的《心外无物随遇而安》散文集，莫名就有一种“新竹气清凉”的错觉，浮躁的心灵在阅读中享受着洗礼，变得宁静而澄明。
书缘 ■罗碧峰 此生注定与书有缘。
闲暇的时候，总是 想往书店里跑。
即使是逛街，也习惯往地摊 十多年前刚到嘉兴的时候，有次一时兴上多瞅几眼。
曾几何时，新华书店看到一本 起，决定去图书馆看看书，找找大学时的感《红袖添乱》，一摸腰包，钱不够。
等几天后再 觉。
那会儿，市图书馆隐匿在少年路上，我来次光顾时，居然已脱销，电话联系了好几家书 回走了两趟才找到。
喧嚣的闹市，步履匆匆店，都没有。
自称是文学爱好者的热心的管 的人群，让我无法把它与图书馆连在一起。
理员帮我联网查询了全省的书店，最后告诉 我心中暗笑：都市的图书馆，别忘了它的定我，省新华书店尚存几本。
我二话没说，委托 语。
代购。
拿到书的那一刻，仿佛见到了久违的 秀州书局的标牌是冰心老人家的题字，朋友，它的价值，远不止十六元人民币；它的 清秀而飘逸，可惜太小，与对面街上的大幅广分量，也远不止几百克。
告相比，显得是如此的寒碜。
嘉兴市图书馆“一条锁链，最脆弱的一环决定其强度； 的牌匾，更是让我的眼睛辛苦搜索了好半天。
一只木桶，最短的一片决定其容量；一个人， 还好，闹市之中，总算找到一块清净之素质最差的一面决定其发展。
” 地。
它远不如网吧、迪吧、酒吧的热闹；它远“幽默的秘密源泉并非快乐，而是清醒与 不如商厦、广场、购物中心的富丽堂皇；它更悲哀——据我所知，天堂里是没有人哄堂大 像是一个仓库，一个装满了书的仓库。
而与笑的……” 我一样，坐在这里的人们，是城市的另类，是 …… 一种学会了用大脑来搬运知识的新型搬运 充满智慧、哲理、幽默的言语，教给我们 工。
的绝不仅仅是文字，而是力量与精神。
后来图书馆搬到了海盐塘路，环境静谧 读书之余，我爱好写作，写心得，写体会， 优雅，我也成了图书馆的常客。
阅览室里往
写随感，抒情臆志，吞吐于方寸之间，感慨于 往人不是很多，很静。
个个读书的认真劲，在白纸之上。
所幸辛劳并非白费，偶有小文见 我看来，比迪吧里摇头摆尾的表演更精彩。
诸报端，让我倍感欣慰。
还好，我没有做沙 四溢的书香把我带回了读书时代，志同漠，汲取了书中之精华，吐出了一丝细小的清 道合的人们更让我有一种“伯牙遇子期”般的泉，慰藉不了别人，只慰藉自己。
兴奋。
从书柜里，我选了一本《在哈佛听讲 女儿在我的带动下也成了“小书虫”，家 座》，正襟危坐，我耳边响起雷鸣般的掌声和里各类书册堆满了书柜，闲暇时光的常规打 滔滔不绝的音符。
坐在清净的图书室里，不，发方式就是买书、读书。
是坐在百年哈佛的礼堂里，仿佛荡漾在知识 有书相伴的人儿，宛如一朵悄然结籽的 的大海里，拂耳的风声是智者的呼声，脚下的莲花，含蓄而笃定，即使深秋，即使霜降，依然 惊涛是不息的雷鸣，那化作细末沁入心脾的清香暗萦，悠闲自若。
他们往往是孤独的，孤 清香是一种叫作知识的力量。
独，但并不寂寞…… 我庆幸，庆幸自己搬迁到了一个有着千 年文化底蕴的城市；我更庆幸，自己在毕业多 年之后仍然有心情坐在图书馆里。
有书的日 子，让寂寞随风飞扬；有书的日子，让心情不 再惆怅。
一盏孤灯，一杯清茶，一个独影。
或
沉思，或惊叹，或奋笔疾书。
跳动的心脏，在 全国报纸副刊最佳专栏 精神和灵魂的指引下，走进神圣的殿堂。
读书是一种享受；有书读，更是一种幸 福。
从祖辈留下来的件件书箱中，从父辈的 谆谆教诲中，我读懂了，书就是穷人的前程。
出生在那片贫瘠的土地上，书是我儿时唯
一 的“玩具”。
田埂上、河沟边、牛背上、屋前的 槐树下，捧着书的我是夕阳下一道独特的风 景。
父亲说，我是穷人，穷到只剩下书和读书 的信念。
可我一直认为，父亲是富者，富到连
钱都不想留给子孙。
苏明娟渴望读书的大眼睛，时常在我眼前闪烁。
我庆幸，与她相比，我是幸福的。
父母 嘉兴市图书馆嘉兴日报 嘉兴市新华书店联合主办 付出了他们所有的一切，供养了我和姐姐两个 中国人民财产保险股份 大学生。
那天，我同时看到了父亲和我的眼 有限公司嘉兴市分公司 泪。
父亲的泪是辛酸的，而我的是快乐的。
协办