电话:(0531)85193618
星期六责任编辑吕晗Email:wtzx@
文化
7 B站弹幕总量破百亿“破防了”登顶年度弹幕 弹幕为何实现自身“破防” □本报记者朱子钰 11月29日，哔哩哔哩（以下简称B站）与人民文学出版社、中国社会科学院新闻与传播研究所联合发布2021年度弹幕：“破防了”。
这已经是B站连续第五年发布年度弹幕，前4年的年度弹幕分别为：囍、真实、AWSL、爷青回。
B站同时表示，目前弹幕总数已突破100亿。
作为一种即时性互动方式，弹幕可以直接反映观众对于视频内容的反馈，也可以实时和其他观众互动，已经成为年轻用户十分喜爱的交流方式。
而弹幕文化的兴起，让个体在改变自己获取信息方式的同时，也改变了自我表达、人际互动的方式及社会角色。
不可否认，弹幕已实现了自身的“破防”———突破小众范围的传播，进入主流文化领域已经成为现实。
需求： 一种真正的情感陪伴 弹幕发源于日本动漫视频分享网站niconico，此后迅速在国内动漫网站Acfun和B站兴起，拓展到爱奇艺、腾讯、优酷等各大视频播放平台。
近几年，小红书的视频内容中也出现了弹幕功能。
而B站在不断更新弹幕功能，包括“智能防挡弹幕”“弹幕跳转视频”等。
有研究认为，弹幕给单一的内容观看加入了社交基因，构建了一个评论与影像同步的观影场景，以此满足了年轻人个性表达和“群体观影”的社交需求。
2020年，一项面向全国1976名大学生的调查问卷显示：61.34%的被调查者观看视频内容时经常选择开启弹幕。
最受欢迎的弹幕形式为“字幕君”等功能型弹幕，其次是“吐槽”“造梗”等互动型、评论型、“名场面打卡”等狂欢型。
一般来说，弹幕可以被视为一种微评论。
在观看网络视频时，用户通过几句话或者几个字的弹幕，便可及时发表自己的点评和感想。
与专业的豆瓣影评相比，这样的评论短小精悍。
大学生小小认为，弹幕文化中最有特色的便是功能型弹幕。
“常见的口号有‘前方高能’‘高能预警’‘非战斗人员请撤离’等。
看似警告，其实是反语，提醒大 家接下来可能会有冲击性的场景，或者激动人心的剧情、人物出现。
”小小介绍，哪怕是独自看恐怖片段，有“字幕君”护体，感觉大家同时在看，也多了一重安全感。
即便弹幕的语言文本呈现出明显的碎片化，也实实在在地推进了视频的观看体验。
像“地主家的傻儿子”“妈妈问我为何跪着看视频”“这是一个有味道的视频”“隔着屏幕我都闻到了味道”等流行弹幕语，本身传递的信息十分零碎，几乎不含任何叙事成分与逻辑分析。
但它们提供了多角度的观看体验，让用户能够以一种鲜活、立体的方式解读视频内容。
早些年弹幕文化刚诞生时，很多人解读为它是一众年轻人释放孤独感的方式，弹幕里干涩生硬、统一刷屏的“哈哈哈哈哈哈哈”的确像极了寂寞的注脚。
而“无时空距离”的同步社交，更是改变了以往内容传递和反馈分离的情况，让网友可以在视频中互动，交流所思所想。
现在，更多的年轻人，将看弹幕视为一种真正的情感陪伴。
“通过弹幕看到很多人曾经留下来的评论，仿佛大家在一起追剧，感觉很热闹。
”小小一直坚信，在弹幕世界里信手拈来发出一些“神评论”的人，在现实世界里肯定拥有有趣的灵魂。
不同的用户，在视频同一时段留下的弹幕，可以被后来的观众看到，营造了不同时间不同空间的人可以“一起嗨”的场景。
福建师范大学传播学院副教授谭雪芳提出，弹幕看似随意的“吐槽”“造梗”，却在功能层次之上满足了陌生化社会中人们对知识的分享、观点的交互，甚至帮助网友塑造网络虚拟人格。
从这个角度出发，视频内容本身不再是判断其好坏的唯一标准，观看视频的体验感才是决定受众意愿的核心价值。
有趣： 没有弹幕的视频是不完整的 其实，从影视作品的沉浸感看，一排排刷屏的弹幕是极其影响观影体验的。
但目前弹幕的受众往往不仅仅是冲着视频内容去 的，“看弹幕内容”越发成为用户的普遍心态。
这不是喧宾夺主，对他们来说，一拨高质量的弹幕内容，不仅不会让影视作品失去代入感，相反，弹幕中网络新语言的多元使用，为观影过程提供了更多新颖鲜活、幽默逗趣的体验。
最典型的例子，“破防了”本为游戏术语，意为使用特殊物理伤害突破了防御。
在互联网语境中，“破防了”一词有了更丰富的含义，表示心理防线被突破后，产生了不可抑制的震动。
不管是看到了影视剧中戳中泪点的台词、纪录片里的伟大历史时刻，还是百无聊赖时被一个搞笑视频暴击，都可以发出一条“破防了”的弹幕来表达共鸣。
调查问卷显示，86.43%的受访大学生享受互动和集体观看的感觉，75.13%认为有趣的弹幕能带来新的意义和快乐，67.27%将发弹幕看作一种表达观点的方式，63.05%认为弹幕是视频内容的良好补充，53.19%表示通过弹幕可以穿越空间、时间，找到世界各地和自己志趣相投的人。
所以，一个愈发明显的趋势是：在很多年轻人眼中，没有弹幕的视频是不完整的，弹幕让视频变得更加有趣。
主要原因在于弹幕营造出的独特风格，是文化认同（身份的）表达，恰好可以让青年群体标榜自身。
弹幕需要借助文字和表情符号表现，所以年轻人创造了一套属于自己的独特语言符号。
像AWSL、爷青回、妙啊、名场面、有内味了、禁止套娃、双厨狂喜、绝绝子等词，普通大众不能立刻理解，需要掌握特定的知识结构和文化背景才能明白。
这就增强了青年人的自我意识，他们在使用这些词汇的时候也是一种自我身份的表明。
《场景革命：重构人与商业的连接》一书中提到，很多时候人们喜欢的不是产品本身，而是产品所处的场景，以及场景中自己浸润的情感。
小小觉得这样的思考逻辑置换到弹幕里也十分匹配，“视频传递的是创作者的意图，弹幕传递的是千万用户的感受。
年轻人将自己的情感吐露，用独特的语言符号表述于弹幕之中，越来越多的用户看到，产生相同的兴趣点激发观点碰撞，从而引爆了话题，促使弹幕语言成为爆款，一传十
十 传百。
”中国社会科学院新闻与传播研究所副主 任孙萍也认为，弹幕热词生动地展现了年轻人的情感激荡和文化共鸣。
弹幕正在成为一种数字时代的符号标记，记录、展现了当代青年人在不同文化背景下的情感流变。
颠覆： 二次创作的狂欢 弹幕文化在互联网生态中得到了长足发展，不仅在于弹幕本身，“视频+弹幕”的形式，也被互联网语境重新诠释，慢慢演化成一项新的内容产品，在社交平台流行。
而更深层次的影响是，从日本“御宅”文化衍生出来的弹幕，正在以其表达方式娱乐化、互动圈层草根化以及内容多元化等特点，将主流社会中所谓的“权威”和“等级”轻松解构。
视频中经常被弹幕刷屏的“XXX人民发来贺电”，是用户借用央视新闻联播句式对主流文化进行调侃。
如果视频中出现类似庆祝的内容，网友便会不约而同地发出“XXX人民发来贺电”以示庆贺，组建热闹的场景。
更让人忍俊不禁的是，小米创始人雷军曾在一场发布会上展示了自己的英文，B站网友立刻制作了单曲循环“AreyouOk？”的弹幕视频，大批网友在弹幕中发表观点，笑点不断，点击量迅速突破千万。
“AreyouOk？”蹿升网络热梗，让一个创业领袖严肃的正统形象，不经意间被解构得“萌萌哒”。
从这个角度看，弹幕不仅仅是一种表达方式，更像是一个完整的参与平台，发动、鼓励、支撑年轻人进行二次创作。
相比较专业的生产内容，弹幕体系提供了更低的门槛和让参与者更积极、更热情的二次创作氛围和环境。
在弹幕空间里，他们可以不做温文尔雅的绅士淑女，可以热衷于“吐槽”“恶搞”“造梗”，完全颠覆自我。
相对自由的生态，让年轻人有了充满偏好和趣味性的自我表达空间，获得极强的参与感和满足感。
借助弹幕交互性的媒介特点，这种独特的文化语言能够实现更广的传播。
越来越多的年度弹幕热词成为流行语，恰好印证了网络世界里的弹幕文化走向主 流文化的一种形式和可能。
只不过，在这场弹幕的狂欢中，年轻人既是表演者，又是观赏者。
寻《论语》中的“周公庙” □本报记者张依盟本报通讯员林菲 “孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已”。
周公庙(上图)位于曲阜城东北，远离嚣世，一如周公生前，不求名利，矢志为国。
近期，为培育大国工匠，保护传承优秀文化遗产，由国家文物局主办的2021年全国文物职业技能竞赛在此地举行。
周公庙即鲁太庙，鲁国的祖庙。
太庙是天子的祖庙，鲁国是周代的诸侯国，本来不应当称为太庙，但因周公制礼作乐，对周王朝贡献极大。
周公死后，周成王命鲁设祖庙，也就被称为太庙。
鲁国被楚灭亡后，太庙也随之被毁，相传旧址就在现在的周公庙处。
周公庙坐落在原鲁国国都的宫殿区范围，即“左祖右社”。
现在明显地看到其遗址，即周公庙周围之高阜，在明曲阜城的东北部1华里左右。
西汉初曾封周公为“元圣”，所以周公庙也叫元圣庙。
周公，姓姬名旦，是周文王的第四子，也就是武王的四弟，他曾辅佐武王伐商纣王，两次东征。
西周王朝成立后，对其王室贵族和功劳卓著者进行大分封，为各诸侯国国公。
当时封周公于少昊之墟曲阜，为鲁公，因周成王年幼，周公留京都以辅佐成王，命其子伯禽代父就封。
伯禽为鲁公之始，中间共传了三十三代，至鲁顷公二十四年（公元前249年）楚灭鲁止，共经历了800余年的历史，鲁国都的宫殿区均在周公庙处。
到北宋真宗大中祥符元年（公元1008年），追封周公为“文宪王”，并且在鲁太庙的旧址上为周公建庙。
明成化二年（公元1466年），置洒扫户若干户。
明弘治十三年（公元1500年），经访查东野禄是周公的六十九代孙，遂令其管理周公庙的按时祭祀。
正德十三年（公元1518年），开始对周公庙设置祭田、祭器等。
至清代中期，周公庙已拥有祭田493亩（约今1400亩），东野氏后裔袭封翰林院五经博士。
周公庙历经宋、元、明、清的六次修建，形成现在的规模。
有前后三进院落，殿、亭、门、坊计57间（东西跨院倒塌的不计），占地面积为42亩，1977年12月23日被公布为山东省重点文物保护单位。
周公庙的大门为“棂星门”。
门三间，现存此门为清初建筑，门为木质结构，上面盖灰瓦，檐下有四层斗拱，四根柱顶的上面有四个绿色瓷 制的八棱鼓，在瓷鼓的上面各有天将一名，以示庄严。
门下东侧有山东省立的保护标志碑，门外东侧有辇路石碑一幢，再前有国务院立的“曲阜鲁国故城”保护标志碑。
经天纬地石坊、制礼作乐石坊为石质，四楹三间，中额刻字，两次间均浅刻二龙戏珠图案。
东为“经天纬地”坊，西为“制礼作乐”坊，以赞颂周公的历史功绩。
两坊均为明嘉靖三年（公元1524年）冬十月，由山东巡抚都察院右副都御史陈凤梧等建立。
周公庙的二门名为承德门，三间，绿瓦悬山顶，无斗拱。
门下前面有明代嘉靖年间的优免周公后裔等石碑两幢。
周公庙的第三道门为达孝门，门下有数块谒周公庙碑，镶嵌在墙壁上。
门为三间，无斗拱，灰瓦悬山顶。
在达孝门的前东侧，有一座方形碑亭。
亭内立有清代康熙皇帝御制的大型石碑一幢，此碑是周公庙最大的御碑，碑周边刻飞舞的群龙，赑屃昂首生动。
碑额题曲阜周公庙碑，立于清康熙二十二年（公元1683年），同年康熙帝祀孔子后便祀周公，以立此碑。
在承德门与达孝门之间东西各有跨院，其建筑早已倒塌，现只存堂基。
问礼堂位于东跨院，现在问礼堂基上，保存有清乾隆皇帝手书的“问礼堂赞”石碑一幢。
据《论语·八佾篇第三》载：“入太庙，每事问”就在此处。
当年孔子初入太庙，事事请教，引起议论。
其议论曰：“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问”。
由于孔子喜欢提问不明白的问题，于是别人怀疑孔子是否如传闻所讲的广于知礼。
孔子闻之后曰“是礼也”，言不耻下问，勤于学习本身即是知礼也。
孔子曾讲：“三人行，必有我师焉”，其意也就是很谦虚 的再现。
在元圣殿院内，最引人注目的石碑首推金 人铭，原文在金人的背后，是周公嘱其子伯禽处世的铭言，也是周公从政的切身经验。
此碑位于两侧的南端，由曲阜孔子七十二代孙孔宪彝书写，清道光二十年（公元1840年）秋七月，长州王大育谨立石。
其碑文曰：孔子观周入后稷之庙，右陛之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：“古人慎言人也，戒之哉，戒之哉。
无多言，多言多败；无多事，多事多患。
安乐必戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然。
……好胜者，必遇其敌……戒之哉。
”孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小子识之，此言实而中，情而信。
此碑文虽有消极的一面，但也有一定的处世哲理。
元圣殿是周公庙的主体建筑，也是祭祀周公的中心场所。
大殿阔五间，进深三间，有斗拱，绿瓦彩画悬山顶建筑。
在此院中置有明代雕刻的盘龙石香炉一座，两旁立有宋、元、明、清的石碑十六幢。
西边中间的一幢是周公庙现存最早的御碑。
其碑是宋真宗大中祥符元年（公元1008年），由真宗撰书的《文宪王赞碑》。
曲阜作为孔子故里、儒家文化发源地，历史悠久，文物古迹众多。
而周公庙作为全国三大周公庙之
一，文化底蕴深厚。
《论语》有言：“百工居肆，以成其事。
君子学，以致其道。
”只有将周公礼乐文化中的乐道尚和、儒家文化中的君子之道和现代工匠精神进行共通共融，才能够不断弘扬向上向善、精益求精的中华匠心精神。
视频请扫描二维码观看 “大熊猫点外卖‘，笋’到家了” 近日，在成都市熊猫基地，一高达69.8米的“竹笋”矗立———这是成都市以“春笋破土、芙蓉花开”为设计理念的城市新地标：成都熊猫基地观光瞭望塔。
作为成都熊猫基地内的制高点，高达69.8米的瞭望塔，从塔身南侧看，塔体犹如破土而出的春笋，从塔身北侧看，全塔犹如“剖开的笋”。
未来该塔还将作为成都熊猫基地的标志性景观建筑， 观光瞭望塔塔冠平时为闭合状态，但在大熊猫宝宝诞生日、明星熊猫生日、法定节假日等重要节点，塔冠便会华丽开启“笋尖”。
激动之余，网友还不忘戏谑：“这么大的笋，咱们四川的大熊猫够吃了。
” “无与伦比的天花板， 不容置疑” 苹果AppleMusic近期公布了2021年全球各国家地区播放最多的歌曲“TOP100”榜单。
在AppleMusic的中国榜单中，著名流行音乐人周杰伦的歌曲屡屡出现，多年之后再度实现“霸榜”。
据统计，周杰伦出品的歌曲在榜单收听榜前10名中占9席，前20名中有17首亮相，而前30名中则足有26首出现。
对此，有网友替周杰伦霸气喊话：“哥虽然已经基本不在江湖了，但江湖上还都是关于我的传说。
” “有没有武林秘籍， 失传的那种” 11月30日，国家图书馆发布公告，读者从即日起可以免登录访问“中华古籍资源库”阅览古籍资源。
“中华古籍资源库”是中国国家图书馆数字化建设的重要成果之
一，通过全彩影像与缩微胶卷转化影像技术，累计发布各类古籍资源总量达10万部/件，包括馆藏善本古籍、普通古籍、敦煌文献、碑帖拓片、西夏文献、赵城金藏、地方志、家谱、年画、老照片等，以及馆外、海外征集到的古籍资源。
读者可登录国家图书馆网站主页，点击进入读者云门户，通过点击“中华古籍资源库”进入主检索界面，或在“特色资源”栏目中点击“数字古籍”等各子库。
“古代文献也可以电子化呈现，简直就是文化人的福音。
”有网友发表上述言论。
“我在人间凑数的那些年， 又找到了新佐证” 近日，有媒体采访了南京航空航天大学一学霸宿舍。
宿舍内，4名本科生均以第一作者身份发表了SCI高水平论文。
据悉，该宿舍的党红亮和张芙芃的入学成绩分别是第1名和第3名，在二人的带动下，整个宿舍充满了浓浓的学习氛围。
大学前两年，4人经常一起参加各项课题活动，大三时被分配到不同的研究课题，并陆续发表SCI论文。
面对这样的学霸，网友纷纷表示自愧不如，佩服不已。
“做点农活 也是很多人向往的生活” 曾经的乡村生活博主“李子柒”已经停更一百余天了，但在没有“李子柒”的日子，另一个博主“张同学．”却火了。
57天、40条视频、988.3万关注、2813.4万赞，这是“张同学．”从10月4日更新第一条视频开始到现在在抖音上的收获。
和“李子柒”一样，“张同学．”拍摄的也是乡村题材的内容。
但仔细观看，却发现二者在拍摄方式上有着本质的区别。
在“李子柒”的视频中，从布景到环境，从日常使用的工具到李子柒身穿的服饰，每一样或许简陋，或许原始，但都很干净，充满田园主义的韵味与美感。
但在“张同学．”的视频中，我们会看到睡得发黄的枕头、旧到掉漆的家具。
他毫不“粉饰”自己，在镜头前如实地向大众反映自己真实的生活状态。
不回避乡村条件的简陋，也不回避作为一个大龄单身青年在个人生活上的邋遢。
在他的视频中，充满了生活苟且却又有一种怡然自得的从容。
这样朴实无华的生活方式，吸引了众多网友围观，“一天不看浑身难受！” “专业的人做专业的事， 哪怕是当‘网红’也得考证” “带货主播设等级，以后主播持证上岗。
”近日，人社部等部门发布互联网营销师国家职业技能标准，网友纷纷点赞支持。
根据定义，互联网营销师是在数字化信息平台上，运用网络的交互性与传播公信力，对企业产品进行营销推广的人员。
互联网营销师职业分为选品员、直播销售员、视频创推员、平台管理员四个工种。
其中，选品员、直播销售员、视频创推员三个工种设五个等级，分别为：五级/初级工、四级/中级工、三级/高级工、二级/技师、一级/高级技师。
同时，“严控质量”被写入了互联网营销师国家职业技能标准的职业守则中。
“可能是穷得睡不着” 日前，36氪通过对1857位受访者进行调研，发布《2021当代年轻人熬夜报告》（以下简称“报告”）。
报 告显示，超四成年轻人表示几乎每天都熬夜。
在“最爱熬夜行业”排行榜中，第一名是自由职业者，互联网、金融行业排第
二、三名。
另外，广告营销、零售、媒体、教育培训、失业/待业、在校学生以及公务员/事业单位也在熬夜排行榜上。
那么，这么晚入睡的年轻人通常在做什么？数据显示，选择刷剧看视频的年轻人最多，占比71.61%；有51.16%的受访者喜欢刷微博、知乎等社交平台；超过三成的受访者则选择熬夜打游戏。
另外，思考人生、线上聊天以及工作也是年轻人熬夜的理由。
“可能是穷得睡不着”，不少网友在社交平台上自我调侃。
（□记者朱子钰整理）
7 B站弹幕总量破百亿“破防了”登顶年度弹幕 弹幕为何实现自身“破防” □本报记者朱子钰 11月29日，哔哩哔哩（以下简称B站）与人民文学出版社、中国社会科学院新闻与传播研究所联合发布2021年度弹幕：“破防了”。
这已经是B站连续第五年发布年度弹幕，前4年的年度弹幕分别为：囍、真实、AWSL、爷青回。
B站同时表示，目前弹幕总数已突破100亿。
作为一种即时性互动方式，弹幕可以直接反映观众对于视频内容的反馈，也可以实时和其他观众互动，已经成为年轻用户十分喜爱的交流方式。
而弹幕文化的兴起，让个体在改变自己获取信息方式的同时，也改变了自我表达、人际互动的方式及社会角色。
不可否认，弹幕已实现了自身的“破防”———突破小众范围的传播，进入主流文化领域已经成为现实。
需求： 一种真正的情感陪伴 弹幕发源于日本动漫视频分享网站niconico，此后迅速在国内动漫网站Acfun和B站兴起，拓展到爱奇艺、腾讯、优酷等各大视频播放平台。
近几年，小红书的视频内容中也出现了弹幕功能。
而B站在不断更新弹幕功能，包括“智能防挡弹幕”“弹幕跳转视频”等。
有研究认为，弹幕给单一的内容观看加入了社交基因，构建了一个评论与影像同步的观影场景，以此满足了年轻人个性表达和“群体观影”的社交需求。
2020年，一项面向全国1976名大学生的调查问卷显示：61.34%的被调查者观看视频内容时经常选择开启弹幕。
最受欢迎的弹幕形式为“字幕君”等功能型弹幕，其次是“吐槽”“造梗”等互动型、评论型、“名场面打卡”等狂欢型。
一般来说，弹幕可以被视为一种微评论。
在观看网络视频时，用户通过几句话或者几个字的弹幕，便可及时发表自己的点评和感想。
与专业的豆瓣影评相比，这样的评论短小精悍。
大学生小小认为，弹幕文化中最有特色的便是功能型弹幕。
“常见的口号有‘前方高能’‘高能预警’‘非战斗人员请撤离’等。
看似警告，其实是反语，提醒大 家接下来可能会有冲击性的场景，或者激动人心的剧情、人物出现。
”小小介绍，哪怕是独自看恐怖片段，有“字幕君”护体，感觉大家同时在看，也多了一重安全感。
即便弹幕的语言文本呈现出明显的碎片化，也实实在在地推进了视频的观看体验。
像“地主家的傻儿子”“妈妈问我为何跪着看视频”“这是一个有味道的视频”“隔着屏幕我都闻到了味道”等流行弹幕语，本身传递的信息十分零碎，几乎不含任何叙事成分与逻辑分析。
但它们提供了多角度的观看体验，让用户能够以一种鲜活、立体的方式解读视频内容。
早些年弹幕文化刚诞生时，很多人解读为它是一众年轻人释放孤独感的方式，弹幕里干涩生硬、统一刷屏的“哈哈哈哈哈哈哈”的确像极了寂寞的注脚。
而“无时空距离”的同步社交，更是改变了以往内容传递和反馈分离的情况，让网友可以在视频中互动，交流所思所想。
现在，更多的年轻人，将看弹幕视为一种真正的情感陪伴。
“通过弹幕看到很多人曾经留下来的评论，仿佛大家在一起追剧，感觉很热闹。
”小小一直坚信，在弹幕世界里信手拈来发出一些“神评论”的人，在现实世界里肯定拥有有趣的灵魂。
不同的用户，在视频同一时段留下的弹幕，可以被后来的观众看到，营造了不同时间不同空间的人可以“一起嗨”的场景。
福建师范大学传播学院副教授谭雪芳提出，弹幕看似随意的“吐槽”“造梗”，却在功能层次之上满足了陌生化社会中人们对知识的分享、观点的交互，甚至帮助网友塑造网络虚拟人格。
从这个角度出发，视频内容本身不再是判断其好坏的唯一标准，观看视频的体验感才是决定受众意愿的核心价值。
有趣： 没有弹幕的视频是不完整的 其实，从影视作品的沉浸感看，一排排刷屏的弹幕是极其影响观影体验的。
但目前弹幕的受众往往不仅仅是冲着视频内容去 的，“看弹幕内容”越发成为用户的普遍心态。
这不是喧宾夺主，对他们来说，一拨高质量的弹幕内容，不仅不会让影视作品失去代入感，相反，弹幕中网络新语言的多元使用，为观影过程提供了更多新颖鲜活、幽默逗趣的体验。
最典型的例子，“破防了”本为游戏术语，意为使用特殊物理伤害突破了防御。
在互联网语境中，“破防了”一词有了更丰富的含义，表示心理防线被突破后，产生了不可抑制的震动。
不管是看到了影视剧中戳中泪点的台词、纪录片里的伟大历史时刻，还是百无聊赖时被一个搞笑视频暴击，都可以发出一条“破防了”的弹幕来表达共鸣。
调查问卷显示，86.43%的受访大学生享受互动和集体观看的感觉，75.13%认为有趣的弹幕能带来新的意义和快乐，67.27%将发弹幕看作一种表达观点的方式，63.05%认为弹幕是视频内容的良好补充，53.19%表示通过弹幕可以穿越空间、时间，找到世界各地和自己志趣相投的人。
所以，一个愈发明显的趋势是：在很多年轻人眼中，没有弹幕的视频是不完整的，弹幕让视频变得更加有趣。
主要原因在于弹幕营造出的独特风格，是文化认同（身份的）表达，恰好可以让青年群体标榜自身。
弹幕需要借助文字和表情符号表现，所以年轻人创造了一套属于自己的独特语言符号。
像AWSL、爷青回、妙啊、名场面、有内味了、禁止套娃、双厨狂喜、绝绝子等词，普通大众不能立刻理解，需要掌握特定的知识结构和文化背景才能明白。
这就增强了青年人的自我意识，他们在使用这些词汇的时候也是一种自我身份的表明。
《场景革命：重构人与商业的连接》一书中提到，很多时候人们喜欢的不是产品本身，而是产品所处的场景，以及场景中自己浸润的情感。
小小觉得这样的思考逻辑置换到弹幕里也十分匹配，“视频传递的是创作者的意图，弹幕传递的是千万用户的感受。
年轻人将自己的情感吐露，用独特的语言符号表述于弹幕之中，越来越多的用户看到，产生相同的兴趣点激发观点碰撞，从而引爆了话题，促使弹幕语言成为爆款，一传十
十 传百。
”中国社会科学院新闻与传播研究所副主 任孙萍也认为，弹幕热词生动地展现了年轻人的情感激荡和文化共鸣。
弹幕正在成为一种数字时代的符号标记，记录、展现了当代青年人在不同文化背景下的情感流变。
颠覆： 二次创作的狂欢 弹幕文化在互联网生态中得到了长足发展，不仅在于弹幕本身，“视频+弹幕”的形式，也被互联网语境重新诠释，慢慢演化成一项新的内容产品，在社交平台流行。
而更深层次的影响是，从日本“御宅”文化衍生出来的弹幕，正在以其表达方式娱乐化、互动圈层草根化以及内容多元化等特点，将主流社会中所谓的“权威”和“等级”轻松解构。
视频中经常被弹幕刷屏的“XXX人民发来贺电”，是用户借用央视新闻联播句式对主流文化进行调侃。
如果视频中出现类似庆祝的内容，网友便会不约而同地发出“XXX人民发来贺电”以示庆贺，组建热闹的场景。
更让人忍俊不禁的是，小米创始人雷军曾在一场发布会上展示了自己的英文，B站网友立刻制作了单曲循环“AreyouOk？”的弹幕视频，大批网友在弹幕中发表观点，笑点不断，点击量迅速突破千万。
“AreyouOk？”蹿升网络热梗，让一个创业领袖严肃的正统形象，不经意间被解构得“萌萌哒”。
从这个角度看，弹幕不仅仅是一种表达方式，更像是一个完整的参与平台，发动、鼓励、支撑年轻人进行二次创作。
相比较专业的生产内容，弹幕体系提供了更低的门槛和让参与者更积极、更热情的二次创作氛围和环境。
在弹幕空间里，他们可以不做温文尔雅的绅士淑女，可以热衷于“吐槽”“恶搞”“造梗”，完全颠覆自我。
相对自由的生态，让年轻人有了充满偏好和趣味性的自我表达空间，获得极强的参与感和满足感。
借助弹幕交互性的媒介特点，这种独特的文化语言能够实现更广的传播。
越来越多的年度弹幕热词成为流行语，恰好印证了网络世界里的弹幕文化走向主 流文化的一种形式和可能。
只不过，在这场弹幕的狂欢中，年轻人既是表演者，又是观赏者。
寻《论语》中的“周公庙” □本报记者张依盟本报通讯员林菲 “孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已”。
周公庙(上图)位于曲阜城东北，远离嚣世，一如周公生前，不求名利，矢志为国。
近期，为培育大国工匠，保护传承优秀文化遗产，由国家文物局主办的2021年全国文物职业技能竞赛在此地举行。
周公庙即鲁太庙，鲁国的祖庙。
太庙是天子的祖庙，鲁国是周代的诸侯国，本来不应当称为太庙，但因周公制礼作乐，对周王朝贡献极大。
周公死后，周成王命鲁设祖庙，也就被称为太庙。
鲁国被楚灭亡后，太庙也随之被毁，相传旧址就在现在的周公庙处。
周公庙坐落在原鲁国国都的宫殿区范围，即“左祖右社”。
现在明显地看到其遗址，即周公庙周围之高阜，在明曲阜城的东北部1华里左右。
西汉初曾封周公为“元圣”，所以周公庙也叫元圣庙。
周公，姓姬名旦，是周文王的第四子，也就是武王的四弟，他曾辅佐武王伐商纣王，两次东征。
西周王朝成立后，对其王室贵族和功劳卓著者进行大分封，为各诸侯国国公。
当时封周公于少昊之墟曲阜，为鲁公，因周成王年幼，周公留京都以辅佐成王，命其子伯禽代父就封。
伯禽为鲁公之始，中间共传了三十三代，至鲁顷公二十四年（公元前249年）楚灭鲁止，共经历了800余年的历史，鲁国都的宫殿区均在周公庙处。
到北宋真宗大中祥符元年（公元1008年），追封周公为“文宪王”，并且在鲁太庙的旧址上为周公建庙。
明成化二年（公元1466年），置洒扫户若干户。
明弘治十三年（公元1500年），经访查东野禄是周公的六十九代孙，遂令其管理周公庙的按时祭祀。
正德十三年（公元1518年），开始对周公庙设置祭田、祭器等。
至清代中期，周公庙已拥有祭田493亩（约今1400亩），东野氏后裔袭封翰林院五经博士。
周公庙历经宋、元、明、清的六次修建，形成现在的规模。
有前后三进院落，殿、亭、门、坊计57间（东西跨院倒塌的不计），占地面积为42亩，1977年12月23日被公布为山东省重点文物保护单位。
周公庙的大门为“棂星门”。
门三间，现存此门为清初建筑，门为木质结构，上面盖灰瓦，檐下有四层斗拱，四根柱顶的上面有四个绿色瓷 制的八棱鼓，在瓷鼓的上面各有天将一名，以示庄严。
门下东侧有山东省立的保护标志碑，门外东侧有辇路石碑一幢，再前有国务院立的“曲阜鲁国故城”保护标志碑。
经天纬地石坊、制礼作乐石坊为石质，四楹三间，中额刻字，两次间均浅刻二龙戏珠图案。
东为“经天纬地”坊，西为“制礼作乐”坊，以赞颂周公的历史功绩。
两坊均为明嘉靖三年（公元1524年）冬十月，由山东巡抚都察院右副都御史陈凤梧等建立。
周公庙的二门名为承德门，三间，绿瓦悬山顶，无斗拱。
门下前面有明代嘉靖年间的优免周公后裔等石碑两幢。
周公庙的第三道门为达孝门，门下有数块谒周公庙碑，镶嵌在墙壁上。
门为三间，无斗拱，灰瓦悬山顶。
在达孝门的前东侧，有一座方形碑亭。
亭内立有清代康熙皇帝御制的大型石碑一幢，此碑是周公庙最大的御碑，碑周边刻飞舞的群龙，赑屃昂首生动。
碑额题曲阜周公庙碑，立于清康熙二十二年（公元1683年），同年康熙帝祀孔子后便祀周公，以立此碑。
在承德门与达孝门之间东西各有跨院，其建筑早已倒塌，现只存堂基。
问礼堂位于东跨院，现在问礼堂基上，保存有清乾隆皇帝手书的“问礼堂赞”石碑一幢。
据《论语·八佾篇第三》载：“入太庙，每事问”就在此处。
当年孔子初入太庙，事事请教，引起议论。
其议论曰：“孰谓陬人之子知礼乎？入太庙，每事问”。
由于孔子喜欢提问不明白的问题，于是别人怀疑孔子是否如传闻所讲的广于知礼。
孔子闻之后曰“是礼也”，言不耻下问，勤于学习本身即是知礼也。
孔子曾讲：“三人行，必有我师焉”，其意也就是很谦虚 的再现。
在元圣殿院内，最引人注目的石碑首推金 人铭，原文在金人的背后，是周公嘱其子伯禽处世的铭言，也是周公从政的切身经验。
此碑位于两侧的南端，由曲阜孔子七十二代孙孔宪彝书写，清道光二十年（公元1840年）秋七月，长州王大育谨立石。
其碑文曰：孔子观周入后稷之庙，右陛之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：“古人慎言人也，戒之哉，戒之哉。
无多言，多言多败；无多事，多事多患。
安乐必戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然。
……好胜者，必遇其敌……戒之哉。
”孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：小子识之，此言实而中，情而信。
此碑文虽有消极的一面，但也有一定的处世哲理。
元圣殿是周公庙的主体建筑，也是祭祀周公的中心场所。
大殿阔五间，进深三间，有斗拱，绿瓦彩画悬山顶建筑。
在此院中置有明代雕刻的盘龙石香炉一座，两旁立有宋、元、明、清的石碑十六幢。
西边中间的一幢是周公庙现存最早的御碑。
其碑是宋真宗大中祥符元年（公元1008年），由真宗撰书的《文宪王赞碑》。
曲阜作为孔子故里、儒家文化发源地，历史悠久，文物古迹众多。
而周公庙作为全国三大周公庙之
一，文化底蕴深厚。
《论语》有言：“百工居肆，以成其事。
君子学，以致其道。
”只有将周公礼乐文化中的乐道尚和、儒家文化中的君子之道和现代工匠精神进行共通共融，才能够不断弘扬向上向善、精益求精的中华匠心精神。
视频请扫描二维码观看 “大熊猫点外卖‘，笋’到家了” 近日，在成都市熊猫基地，一高达69.8米的“竹笋”矗立———这是成都市以“春笋破土、芙蓉花开”为设计理念的城市新地标：成都熊猫基地观光瞭望塔。
作为成都熊猫基地内的制高点，高达69.8米的瞭望塔，从塔身南侧看，塔体犹如破土而出的春笋，从塔身北侧看，全塔犹如“剖开的笋”。
未来该塔还将作为成都熊猫基地的标志性景观建筑， 观光瞭望塔塔冠平时为闭合状态，但在大熊猫宝宝诞生日、明星熊猫生日、法定节假日等重要节点，塔冠便会华丽开启“笋尖”。
激动之余，网友还不忘戏谑：“这么大的笋，咱们四川的大熊猫够吃了。
” “无与伦比的天花板， 不容置疑” 苹果AppleMusic近期公布了2021年全球各国家地区播放最多的歌曲“TOP100”榜单。
在AppleMusic的中国榜单中，著名流行音乐人周杰伦的歌曲屡屡出现，多年之后再度实现“霸榜”。
据统计，周杰伦出品的歌曲在榜单收听榜前10名中占9席，前20名中有17首亮相，而前30名中则足有26首出现。
对此，有网友替周杰伦霸气喊话：“哥虽然已经基本不在江湖了，但江湖上还都是关于我的传说。
” “有没有武林秘籍， 失传的那种” 11月30日，国家图书馆发布公告，读者从即日起可以免登录访问“中华古籍资源库”阅览古籍资源。
“中华古籍资源库”是中国国家图书馆数字化建设的重要成果之
一，通过全彩影像与缩微胶卷转化影像技术，累计发布各类古籍资源总量达10万部/件，包括馆藏善本古籍、普通古籍、敦煌文献、碑帖拓片、西夏文献、赵城金藏、地方志、家谱、年画、老照片等，以及馆外、海外征集到的古籍资源。
读者可登录国家图书馆网站主页，点击进入读者云门户，通过点击“中华古籍资源库”进入主检索界面，或在“特色资源”栏目中点击“数字古籍”等各子库。
“古代文献也可以电子化呈现，简直就是文化人的福音。
”有网友发表上述言论。
“我在人间凑数的那些年， 又找到了新佐证” 近日，有媒体采访了南京航空航天大学一学霸宿舍。
宿舍内，4名本科生均以第一作者身份发表了SCI高水平论文。
据悉，该宿舍的党红亮和张芙芃的入学成绩分别是第1名和第3名，在二人的带动下，整个宿舍充满了浓浓的学习氛围。
大学前两年，4人经常一起参加各项课题活动，大三时被分配到不同的研究课题，并陆续发表SCI论文。
面对这样的学霸，网友纷纷表示自愧不如，佩服不已。
“做点农活 也是很多人向往的生活” 曾经的乡村生活博主“李子柒”已经停更一百余天了，但在没有“李子柒”的日子，另一个博主“张同学．”却火了。
57天、40条视频、988.3万关注、2813.4万赞，这是“张同学．”从10月4日更新第一条视频开始到现在在抖音上的收获。
和“李子柒”一样，“张同学．”拍摄的也是乡村题材的内容。
但仔细观看，却发现二者在拍摄方式上有着本质的区别。
在“李子柒”的视频中，从布景到环境，从日常使用的工具到李子柒身穿的服饰，每一样或许简陋，或许原始，但都很干净，充满田园主义的韵味与美感。
但在“张同学．”的视频中，我们会看到睡得发黄的枕头、旧到掉漆的家具。
他毫不“粉饰”自己，在镜头前如实地向大众反映自己真实的生活状态。
不回避乡村条件的简陋，也不回避作为一个大龄单身青年在个人生活上的邋遢。
在他的视频中，充满了生活苟且却又有一种怡然自得的从容。
这样朴实无华的生活方式，吸引了众多网友围观，“一天不看浑身难受！” “专业的人做专业的事， 哪怕是当‘网红’也得考证” “带货主播设等级，以后主播持证上岗。
”近日，人社部等部门发布互联网营销师国家职业技能标准，网友纷纷点赞支持。
根据定义，互联网营销师是在数字化信息平台上，运用网络的交互性与传播公信力，对企业产品进行营销推广的人员。
互联网营销师职业分为选品员、直播销售员、视频创推员、平台管理员四个工种。
其中，选品员、直播销售员、视频创推员三个工种设五个等级，分别为：五级/初级工、四级/中级工、三级/高级工、二级/技师、一级/高级技师。
同时，“严控质量”被写入了互联网营销师国家职业技能标准的职业守则中。
“可能是穷得睡不着” 日前，36氪通过对1857位受访者进行调研，发布《2021当代年轻人熬夜报告》（以下简称“报告”）。
报 告显示，超四成年轻人表示几乎每天都熬夜。
在“最爱熬夜行业”排行榜中，第一名是自由职业者，互联网、金融行业排第
二、三名。
另外，广告营销、零售、媒体、教育培训、失业/待业、在校学生以及公务员/事业单位也在熬夜排行榜上。
那么，这么晚入睡的年轻人通常在做什么？数据显示，选择刷剧看视频的年轻人最多，占比71.61%；有51.16%的受访者喜欢刷微博、知乎等社交平台；超过三成的受访者则选择熬夜打游戏。
另外，思考人生、线上聊天以及工作也是年轻人熬夜的理由。
“可能是穷得睡不着”，不少网友在社交平台上自我调侃。
（□记者朱子钰整理）
声明：
该资讯来自于互联网网友发布，如有侵犯您的权益请联系我们。
