B2求新知 2022年4月25日星期
一 敲黑板 有人将又兵卫弃于一旁，而以师宣为浮世绘之鼻祖，我们认为其原因一是又兵卫个人生平不甚明了，二是留存至后世的浮世绘绝大多数为自师宣时期开始的木版画。
《演剧角田川图》，菱川师宣 《半面美人图》，菱川师宣 跑道
7 “江户绮想曲——浮世绘大展”正在中华世纪坛展出 菱川师宣为何能成为浮世绘祖师爷◎大村西崖 作为2022年中日文化艺术交流季的重点活动，“江户绮想曲——浮世绘大展”于3月26日至6月5日在北京中华世纪坛举行。
浮世绘是日本江户时代流行于民间的木刻版画，题材包罗万象，直观地记录了当时的世俗百态。
展览精选140组浮 世绘经典作品，其中70余幅珍贵的浮世绘作品为首次在中国亮相。
对于想了解浮世绘的爱好者来说，推荐阅读大村西崖与田岛志一合著的《浮世绘流派史》，该书以18个篇章详尽介绍了日本浮世绘的源流与发展脉络，以21个风格流派兴起的时间顺序排列，同时在各流派内，按名家生年降序逐一介绍其师承关系以及各自的艺术风格，为我们勾画了一个庞大而又清晰的浮世绘谱系，修正了我们以往“浮世绘等同于锦绘”的片面认识。
下文即摘自中国画报出版社出版的《浮世绘流派史》，因篇幅较长有部分删改。
虽然岩佐又兵卫是浮世绘当之无愧的开山鼻祖，但在当时，所谓浮世绘与其他美术类型间的区别并不明确，一般画家纵然不留落款，也往往会出于玩乐的心态进行浮世绘创作，尚未有以浮世绘创作为职业者。
菱川师宣则不然，他以日本画师、大和画师自诩，标榜浮世绘为一大流派。
一方面，与土佐派的有职人物画相对，他专门以市井风俗为创作对象；另一方面，与狩野派的中国画相区别，他明确表示自己以日本人物为主。
他这种毅然对抗两大画派的自信与气概更胜又兵卫。
可以说，浮世绘这面旗帜是从此时才变得鲜亮起来的。
菱川师宣壮年时来到江户，继承父业从事刺绣，后通过描绘刺绣纹样逐渐成为绘画巧手，最后抛弃本业，专事浮世绘，终成大家。
他的作品在当时有多盛行，从以下可窥知一二：天和三年（1683）出版的俳句集《虚栗》中有“此风似菱川”一句；英一蝶自画像的跋文中，记述了他年轻时曾想超越岩佐与菱川；此外，当时的一本小册子《女大名丹前能》中提及有人对菱川的画中人物产生了迷恋；《色芝居》中也说菱川的美术技艺妙不可言。
如此种种，可见菱川在当时的知名度。
师宣的作品格调之所以不及又兵卫，固然是因为他生于刺绣贱工之家，在出身上已先低又兵卫一等，所以其作品的描绘对象自然局限于下等社会，不得不迎合下等社会的嗜好；但也与师宣所处的时代与又兵卫不同有关。
贞享、元禄年代，太平日久，文艺渐兴，世风终为之一变。
当时汉学已不再局 限于纲伦政道的说教，诗章之道则涌现出了新井白石、祇园南海及蘐园等多位大家。
松尾芭蕉俳谐一出则天下响应，巢林子在戏曲方面展现了前所未见的天才，井原西鹤、其硕首次在小说中洞穿人情世故之微。
虽然女歌舞伎与若众歌舞伎遭到禁止，但随着中村勘三郎（初代）、传九郎、坂田藤十郎（初代）、市川团十郎（初代）等名伶人辈出，演剧愈发盛行。
人们的生活风俗日渐奢华，赏花郊游时的衣着打扮争奇斗艳，亦有人为了能在吉原（花柳街）春宵一度而不惜一掷千金。
可见，当时不分侯伯士庶，均以剧场与花柳之地为行乐活动的中心，这是元禄时期世态中最为显著的特点。
专门以时下风俗为创作对象、投世之所好的师宣的作品，可谓反映当时世风的一面镜子，其人物娇态媚容百出，比又兵卫更上一层楼。
又兵卫的画是上流社会少数人的赏玩之物，而且当时木版技术尚不普及，所以其作品并未以版画形式得以传播。
随着出版书籍变得普及，出版商不满足于仅在书籍中加入插画，到了延保、天和时期，已经有了以绘画为主要内容的绘本，更有了单幅的版画，即所谓的“一枚绘”，为后来江户时期锦绘的前身。
从那 以后，版画越来越成为浮世绘的主流传播方式，以至于最终变得与锦绘难以区别。
据传，这些一枚绘版画及绘本的出版主要是从师宣时期开始的，看起来当时采用版画形式是为了扩大美术作品的赏玩人群。
师宣的作品以版画为主，这与其作品的格调极为适应。
有人将又兵卫弃于一旁，而以师宣为浮世绘之鼻祖，我们认为其原因一是又兵卫个人生平不甚明了，二是留存至后世的浮世绘绝大多数为自师宣时期开始的木版画。
师宣技巧自由多变，作品极为流行，因而保存至今的作品为数不少。
纵观这些作品，其用笔细锐轻巧，从整体布局到个别人物的姿态，无不信手拈来，描绘得淋漓尽致，毫无刻意做作的痕迹，可谓游刃有余。
上色故意不用浓艳色彩，显得颇为清新亮丽。
但是，师宣并不一味拘泥于轻巧，亦能为庄重浑厚之大作，《半面美人图》即为一上佳范例。
其描法没有一笔是随意为之，用笔极为缜密，在衣褶处的刻画上已达到不容一笔增减的程度，实洗练之至。
至于纹理之巧密、配色之绚烂，则可谓尽美工之能事。
根据其落款“友竹”判断，当为近晚年时期作品。
敲黑板 1“.吸吸呼”或者“吸—呼”的呼吸方式练步频节奏
2.把“呼”落在右脚上，保持小步幅、快步频地匀速往前
3.用核心带着身体往前，而不是用腿带着身体往前
4.春生、夏长、秋收、冬藏，跑步也要根据四时变化而调整 跑步有节奏就会轻松不累跑成一道风景◎美好的美 deadline 如果你常去奥森，肯定会听到从身边跑过去的队伍或者跑友说：“注意节奏，节奏别乱”“哎呀，今天没跑好，节奏乱了！“”保持节奏，不会累的”等等诸如此类的话。
没错，跑步要有节奏，对的跑步状态一定是有节奏的。
和纤夫拉船、舞者跳舞等活动一样，有节奏的跑步，不仅不累，还会轻松愉悦。
内外呼应从呼吸和步频入手找节奏 那么，什么是跑步节奏呢？如何跑出节奏？需要注意什么？ 呼吸顺畅，脚步和呼吸呼应，全身上下协调，配速稳定，保持相对匀速前进，跑起来，全身内外、上下如行云流水，特别顺畅，这便是跑步的节奏。
想想看，我们见过的跑步的人，跑得好的，是不是都是这样的？他跑得轻松，我们看得也愉悦。
相反，跑起来的时候，动作僵硬，上下不协调，呼哧带喘，忽快忽慢，他跑得累，我们看着也揪心——这样的跑步就是没有节奏或者说节奏乱了。
初跑者如何在跑步中找到节奏感？从我以及周边小伙伴的实践经验看，呼吸和步频至关重要，要内（呼吸）外（步频）呼应，用呼吸去“找”步频，彼此配合，有规律地踩到点儿上，是找到自己跑步节奏的关键窍门。
“跑·道”的第一篇稿子里就强调了小步幅、快步频的跑法，根据这个跑法， 快步频的“快”及格线是180。
这意味着初跑者可以用呼吸方式去找180的步频来找到节奏。
一个简单的训练方法是，初跑者可以用“吸（半拍）吸（半拍）呼（一拍）”，或者“吸（一拍）—呼（一拍）”的呼吸方式来练步频，把“呼”落在右脚上，周而复始，按“吸吸呼”或“吸—呼”的节奏，保持小步幅、快步频地匀速往前，这就是节奏。
刚开始训练的时候，可能因为步频快，会觉得累，所以一定要记住是小步幅。
需要注意的是，要把“呼”当一个动作来做，右脚落地的同时，大口呼出，内（呼吸）外（步频）相呼应，步子就不会乱，你就能始终保持住“吸吸呼”或“吸—呼”节奏往前。
同时，大口呼气的好处是，呼出了更多的废气，就能轻松地吸进更多的氧气，跑起来的时候，心肺就舒畅，就不会觉得累。
上下协调用核心来带节奏 跑步有好的节奏，除了呼吸和步频呼应外，还需身体上下协调，即身体的上半身——摆臂，和下半身——腿的起落也要协调，也要在同一个节奏。
以“吸吸呼”或者“吸—呼”的节奏为例，做到身体上下协调、摆臂和抬腿、落地都在同一个节奏里，就意味着，“吸吸呼”的时候，大口“呼”气的时候，右脚落地，同时，左腿抬起，右臂往前，左臂往后蹬，整 个动作行云流水，一气呵成，形成一个推力，推着自己向前。
身体内外协调，我们要注意的是呼吸节奏，身体上下协调，要注意的是，一定要用核心来带腿、带胳膊。
核心之前我们说过，是包括腹背、臀胯在内的身体主要躯干部分。
跑步的时候，核心一定要稳，即后背、肩膀、胯、臀都不能左右晃动，腹部要收紧，脊柱和颈椎保持一条稍微前倾的斜线，带着身体向前，腿只是支撑点，胳膊只是像撑船的船篙一样。
核心发力，前后摆臂，双腿交替抬起、落地，配合上呼吸和步频，人就能在一个节奏里，匀速轻松往前。
也只有核心发力，你才会更好地上下协调，摆臂和抬腿动作一气呵成，如行云流水，跑起来才不仅不会累，更会赏心悦目，成为别人眼中的一道风景。
跑一休一应时而跑也是跑步节奏 把跑步放在时空的概念里看，节奏感不仅指每次跑步时动作的节奏感，还体现 在平时的训练安排、四季变化中的“应时而跑”等方面，即有张有弛地跑步，只有轻松往前，才会一直心怀热爱坚持跑下去。
首先，要按着自己的生活节奏安排跑步时间。
根据自己的身体能力和时间情况，确定好“跑一休一”（隔天跑一次），或“跑二休一”（跑两天歇一天）。
有这样相对有规律、有节奏的安排，你就不会每天纠结要不要跑步。
该休息时休息，该跑步的时候愉快地跑，跑步就成了一件愉快的事。
其次，一年四季，四时不同，春生、夏长、秋收、冬藏，跑步也要根据四时的变化而调整强度以及训练重点，这是应时而跑的节奏。
冬天，万物冬藏，天气寒冷，无论是身体，还是路，都相对“硬”，那就顺应天时，跑慢一点，练心肺。
冬三月是最好的练心肺的时候，只要能耐住自己的心，慢跑一个冬三月，心率功能肯定得到提高。
春天，万物生长，可以放开脚步，适当跑快。
夏天是生长的季节，适度提高一下速度或者距离，突破一下自己，去遇见更好的自己；秋收，是时候验收一下一个夏天的练习结果，可以选一场比赛，去跑一个好成绩，增加对自己能力的了解……这些都是跑步的大节奏。
人是万物中的一种，跑步当然也要遵循四时规律。
下期，我们聊聊什么时候跑步最好，是早上好呢还是晚上好？欢迎发来意见，也欢迎您点题。
走神的大脑是不快乐的大脑 ◎湛庐君 敲黑板 专念有助于减少负面刺激的强度和不愉快的感觉 心理学家和神经科学家现已公认，人类的大脑常常走神，陷入所谓的“独立于刺激的思维”中。
一项研究发现，当被问到他们是否在走神的时候，有46.9%的被试者表示自己完全迷失在思绪里。
任何有专念训练经验的人都知道，实际的数字肯定更高，尤其是当我们把所有的思考都算在内，看上去和眼前事务有关的想法其实也构成了不必要的分心。
尽管自我报告不甚准确，但这项研究还是发现，当人们在走神的时候，就算他们在想的都是快乐的事，也会持续感到不太开心。
研究者得出的结论是“：人类的大脑是走神的大脑，而走神的大脑是不快乐的大脑。
”每个有过心智锻炼经验的人，都会认同这一点。
走神与大脑中线区域，尤其是内侧前额叶皮层和内侧顶叶皮层的活动相关。
这些区域常常被叫作“默认模式”或“静息状态”网络，因为它们在人们打发时间或等人的时候最为活跃。
在神经成像实验里，当人们集中注意力完成一项任务的时候，默 认模式网络的活动就会减少。
默认模式网络也和“自我呈现”的能力 有关。
比如，如果一个人相信自己的个子很 高，那么“高”这个词相比于“矮”这个词，就会在他大脑中线区域引起更强的信号。
类似的，相比于评价他人，默认模式网络在人们对自己做出评价时更加活跃。
当人们从第一人称视角（而非第三人称视角）来评价一件事物时，默认模式网络也会更加活跃。
一般来说，把注意力放在外部会减弱大脑中线的活跃度，而观察自身则会增强它。
这些实验结果相互印证，或许可以用于解释“工作到废寝忘食”的体验。
专念训练同样也会减少默认模式网络的活动，这个效果在富有经验的训练者中最为明显，而且不仅限于训练时。
长期的专念训练同样可以为大脑带来一系列结构性改变。
专念训练者通常会有更大的胼胝体和左右海马。
专念训练也会让灰质变厚，让大脑皮层沟壑变深。
在年龄更大的专念训练者中，这些变化会更加显著，这说明专念训练可以预防因衰老而产生的灰质体积减小。
其他研究也发现，专念有助于减少负面刺激的强度和不愉快的感觉。
研究者早已知道，压力，尤其是生命早期的压力，会改变大脑的结构。
例如，基于 动物和人类的研究都显示，年幼时的压力会让杏仁核变大。
一项研究发现，8周的专念训练使被试者右侧杏仁核的体积减小，而这一变化又与被试者主观体验到的压力降低有关。
另一项研究发现，与一群有经验的专念训练者一起进行一整天的专念练习，会让被试者体内引发炎症的几种基因的表现变弱，而这又与被试者回应社会压力的能力提高相关。
连续5周每天仅仅练习5分钟专念训练，就可以增强前额叶皮层的左侧基底活动，这类区域的活动与积极情绪有关。
回顾心理学研究，我们会发现，专念训练尤其有益身心健康：它能增强免疫功能、改善血压和皮质醇水平；它还能够促成更强的行为控制力，在治疗成瘾和饮食障碍上效果显著。
研究还进一步发现，专念训练能增强主观幸福感，以及个体准确判断他人情绪的能力与面临苦难时的积极情感。
（内容摘自《“活在当下”指南》） 专日本东京有家“写作门咖啡馆”，只允许有迫在眉 睫的deadline的文字工 监作者进入。
而且，一旦进 去了，不完成任务的话，工 督作人员是不会放你走的。
在“写作咖啡馆”入 人座前，你得先告诉工作人完员你要写啥（可以是小说、 散文、广告文案或剧本，也 成包括翻译、编辑、校对、排 版设计、漫画storyboard或项目规划文件）。
然后，你要以书面的形式声明今日目标（要写多少字，翻译多少页，编辑多少文件等等）。
完成了以上步骤，就可以开始工作了。
的工作期间，工作人员每 隔一小时会过来检查一下 咖你的进度。
需要的话，你还 可以要求他们对你施加轻 啡微、中等或高强度的口头督 促。
由于店里所有的顾客 馆都是文字工作者，气氛适度，紧张，既不像办公室那么压写抑，又不像家里那么放松， 可以专心工作。
不咖啡馆以逗留时长收 费，每半小时150日元 完（约合人民币8元）。
菜 单非常简单，只有水和可 不以无限续杯的手冲咖啡，许不过你可以自带饮食或 叫外卖。
虽然写不完不 走能走，但去街对面的便 利店买零食顺带开个小差也是OK的。
咖啡馆的营业时间为下午1点到7点，并不是每天都开放，各位拖延症患者要去之前注意在网站上查看开放时间。
（文章源自微信公众号“BIE别的”） 编辑/张嘉美编/路虓辉责校/成岗强