星期四主编：彭臻玉（电话：）版式：文梓 投稿邮箱：canwu@ 审思明辨 不遇 不遇，是每个人都会遇到的情况。
寻隐者不遇，怀才者不遇，前者失落，后者沮丧，都是一样的负面情绪，是目的无法达到而产生的失落。
有人自怨自艾，有人怨天尤人，却极少有人总结得失直面成败，或是另辟蹊径。
不遇是超出自身能力范围的事物，却不应是超出自己意料之外的境遇。
一件事成功与否，都要有着两手准备，虑胜亦要虑败。
最大的不遇，其实是与自己的较劲与无视。
没有匹配成功的能力，没有收获胜利的谋略，没有缜密科学的计划，满腔热情一定会被冷水浇灭。
如果这时依然无法认清自己，依然找不到不遇的原因与根源，只会在失误的道路上愈行愈远，终至一败涂地。
（摘编自《今晚报》） 一事一禅 鱼行水浊 有句话叫“鱼行水浊”。
鱼儿一游动，水就会浑浊——这句禅语的意思是说，发生了的事情是掩盖不住的。
这句话有两个意思。
只要你兢兢业业做自己该做的事情，一定有人在看着。
同样，弄虚作假即使有了结果，也会被别人看到。
行事正直，才是最重要的。
有时候你不被组织或公司正确评价，但是，你的足迹确确实实地留在了那里。
只要做事问心无愧，即使暂时遭受冷遇，也总有被承认的那一天。
做了坏事也是一样，因为无法清除痕迹，所以你要小心了。
万一踏入了迷途，请你在原地一动不动地待着。
回望自己走过的路，那条路美吗？（文/［日］枡野俊明） 名人堂 胆大包天 我对京戏一无所知，从来没有接触过，缘分来自一次偶遇。
有一晚在香港上海总会吃完晚餐，下了电梯，一眼望见1961年电影《星星、月亮、太阳》里象征月亮的葛兰。
我像影迷一样上前求合照，葛兰姐一看是我，亲切大方地说：“好啊！青霞！”照片传给汪曼玲，原来阿汪跟她很熟，说下次约我们一起吃饭。
第一次跟葛兰姐吃饭是她八十七岁的生日宴。
席间听葛兰姐说她常在上海总会票戏，我顺口说我也想学，她眼睛一亮，说：“我教你！你想学青衣、花旦、小生或老生？”倒是把我问住了，我胡乱答了一句“青衣吧”，其实我也不知道唱什么好，主要是想和葛兰姐凑个热闹罢了。
一个星期
五，打电话约葛兰姐喝茶，她说在家上京剧课，我要求去参观，她欣然同意。
来到她家，长廊尽头的客厅里，京剧老师正拉着胡琴，葛兰姐站在立着的麦克风前唱戏，唱的是老生，中气十足。
葛兰姐跟我介绍老师，说以后我可以跟他学，她说老师会到我家去教。
原来不是跟葛兰姐学，得自己单独学唱。
也好，我即刻拜师。
第一堂课就唱 得有板有眼，老师直夸我学得“零瑕疵！零瑕疵！”并开玩笑 快。
于是兴趣大增，晚晚夜半说：“虽然我们被迫做听众，但 歌声，朋友说，你这不是吓人吗？是我们很乐意。
”这时我已全 熟悉京戏的朋友贾安宜身瘫软在沙发上。
提议我唱《三家店》。
我第
一 金校长知道我是慕他书 次听就喜欢上了，立刻学起法之名求见，要送我一幅字， 来，天天背词儿，重复看和听我说我喜欢“胆大包天”。
校 于魁智的《三家店》，两三堂课长几天就写好交给我，张叔平 就朗朗上口。
有一次，金圣华帮我裱好挂在饭厅墙上。
除 请金耀基校长夫妇和雷兆辉、了“胆大包天”，还有小字写 赵夏灜医生夫妇吃饭，席中又道：辛丑年九月金圣华设宴于 谈到我学京戏的事，他们还没上海总会专房，主人外，女士 说完请我唱一段的话，我已起
三，男士
二，不逾规则，疫情期 身唱起《三家店》。
一唱完，金间有今世何世之感，一举杯， 校长即刻声音洪亮大叫“胆大已是人生，三杯之后，林青霞 包天！”在座者都鼓掌大笑。
兴起，清唱京剧老生、花旦，难 学一样新事物并且知道度高，如攀峰越岭，语声刚落， 在进步中，让人感觉兴奋和年我不禁叫了声“胆大包天”而 轻，但我得先找听众练胆子。
满座欢动，盖青霞艺高胆大， 有一天我约了金圣华、董桥夫虽系初学，却展现了东方不败 妇和金耀基夫妇吃饭，打算饭那份超级自信之气派。
青霞 后逼他们听我唱戏，心想就两以为我喊“胆大包天”一刻， 出不够，再学一首《四郎探母》“大家笑得不得了，那一刻是 才够本。
一个月内，在我日唱我们大家最美好的记忆”，故 夜唱的恶补下，总算勉强拿得嘱我书之，以为留念，这是我 出手。
请客前一晚我穿戴整认为林青霞活得有人生境界。
齐，站在客厅一直练唱到凌晨 金耀基校长曾经说过一句 五点。
翌日饭后，老师范文硕话“当下就是永久”，我非常欣 拉胡琴，他太太弹月琴，我先赏，称之为金句。
他声如洪钟 来一段最拿手的《三家店》，接的“胆大包天”，哄堂的哈哈笑 着唱《四郎探母·坐宫》，最后声，当下的所见、所遇、所感、所 我独唱青衣《苏三起解》，大家悟，经他书写下来已成永久。
齐齐鼓掌叫好，金校长大赞（文/林青霞68岁，演员、作家） 心灵点击 人人皆可为国王 在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受被崇敬，享受鲜花和红地毯。
你看作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。
就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。
塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。
北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考 试不第，连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。
“凡有井水处，皆能歌柳词”，因而他在词坛成了自己的国王——词王。
林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食，争睹尊容。
到驻地后人们又去慰问，去求字，以至于待写的宣纸堆积如山。
在人格王国里，林则徐被推举为王。
在日常生活中更是人人可以为王。
我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名气，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥 抱。
国王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追随者。
只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。
要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。
所以，人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
（文/梁衡） 事同理不同 有眼无珠 日本的峨山禅师，有一次过江到京都大德寺去办事，他在渡船上看到一位头戴斗笠、衣着简陋的老和尚，正埋头诵念着经文。
峨山禅师上前打招呼说：“您是要去大德寺吧？”老和尚答道：“是啊！”峨山禅师以一副老参的姿态说：“大德寺伽山禅师的禅法可不容易学习哦！”老和尚微笑不语。
船靠岸后，峨山禅师与老和尚一齐前往大德寺。
一路上，峨山禅师还不忘教导老和尚参禅学道的要领，而老和尚始终都谦谦有礼，虚心闻教。
到了大德寺的山门口，全寺的僧众和当家法师都站在山门处迎接这个老和尚。
原来，他就是大德寺的住持伽山禅师。
峨山禅师被眼前的阵仗惊得目瞪口呆，赶紧向伽山禅师忏悔自己的有眼无珠。
他深深钦服于伽山禅师的气度与胸怀，于是投在伽山的门下，学习禅法。
（摘编自《思维与智慧》） 请将您的感悟在6月14日前发送至。
故事回顾 （上期故事详见6月2日本版《急不相弃》） 百家争鸣：站在不同的立场，人的观点往往会不一样。
因此，要通过不同的角度认识人性。
（湖北荆州邵军54岁） 面对与自己意见不同的人，一味地固执己见、排斥异己，实不可取。
（山东德州马庆昌82岁） 即便有所虚荣的华歆，也有着“急不相弃”的品质，看来与之绝交的管宁并非真正了解华歆，这样的朋友失去了也不可惜。
（陕西汉中赵亚勇61岁） 人是具有多面性和可塑性的，与人相交，不可先入为主。
（山东济南苏丹88岁）