年11月8日星期五己亥年十月十
二 责任编辑：居永贵版式：张勇 在线投稿：新闻热线：84683100刊头题字：周同 详情请浏览“今日高邮”网站 上了一点年纪的人，尤其是在农村生活或者曾经在农村生活过的人，都知道、见证甚至参与过一件事——分家。
分家，就是将一个大家庭平均地、平等地切割成若干个小家庭。
在农村，哪怕 分家 □时宏宇 辈都是根据家中人口状况、人口构成、家庭未来人口规划等，决定房屋的多少，但都是建在一处。
对于住房的分配，家中老人往往会被分配到小屋或偏屋，这也可以看成是权威的交接，老人 贾家巷的变迁 □曹坚 家院墙外曾住过邵家，邵老头当过警察，吃大烟冲了家，拆屋卖房搬走了。
解放初，我记得祖父母辈分的男的大都是剃的和尚头，穿着老式对襟小褂裤。
女的头上梳个髻，穿着小脚鞋儿，大袱衣 是到了上世纪八九十年代，它都不是什么丢人现老了该退隐了。
如果有未结婚的女孩子，往往跟 历史上的贾家巷是紧临县政府西南衫大脚裤。
他们这帮旧社会的遗老们在 眼的丑事。
一般分家的人家，往往弟兄众多，分家父母居住一直到出嫁。
已经成家的男孩子，他结边、县府街南的一条小巷子。
《高邮县志》“三年自然灾害”期间先后谢世。
而我们 有利于各人成家创业，有利于家庭和睦相处，有利婚时的新房，往往连同其中的财物就顺其自然地有这样的记载：贾府老宅在高邮县城中贾的父辈，都参加工作，留着分头穿着四个 于家族开枝散叶。
当然也有父子分家的，这往往归于名下，未来他们可能会单挑地方另起炉灶。
家巷内，为贾国维的故居。
贾国维，清康口袋的中山装当了机关干部，如王大老爹 是为了避免两代人之间的矛盾。
未结婚的男孩子，也会得到一间房子，预留为结婚熙四十五年赐进士，殿试中探花，任翰林家的女婿王锦贵是水利局的股长，我父亲 分家，不是分一袋烟，谁抽都一样；不是吃一时用。
院编修、内廷供奉、上书房行走，后因老母是文教局的教研员，贾家的贾有渠在财政 块肉，谁吃都一样——它涉及到人财物，还要顾及 接下来是生产资料和生活资料的分配。
自需人照料，辞官回邮，是高邮名人。
贾家局工作。
我们这些小字辈则一个个先后 过去现在和将来。
一家人如果谈分家，大多有不上世纪八十年代前后农村开始实施分田到户，农巷大摡因此而得名，到解放前也有240多出世，长大上学。
新中国成立十周年，我 愉快的背景，这时候表面上风平浪静，实际上暗流民发现可以通过自身奋斗实现幸福生活，于是分年的历史了。
新中国成立我上城中小学因家庭出身不好，高中毕业后大学未能录 涌动。
在公开场合，男人表现似乎显得大度一些，家时大家非常看重这些。
比如耕地，分田到户的时，有贾大安、贾怀士等与我同学，他们都取，服从分配也参加了工作，从此离开了 毕竟兄弟之间有话可以好好说；而女人往往充当政策落实以后，农村不是年年分田，而是有一定是贾家各支后代，从贾家巷到菊花巷大都生我养我的贾家巷，先后在卸甲、三垛、界 坏人，她们会斤斤计较。
分家时稍不如意，一些鸡年限的，家庭再细分是你家的事。
这时如果按照是贾氏族人。
首、菱塘等地工作，在外成家立业，但我的 毛蒜皮的小事，也会让大家不欢而散，有时还会出现有人头，那么还没有孩子的会不高兴，没有结 我儿时印象中的贾家巷里住着贾大户口一直在贾家巷4-1号。
现流泪流血事件。
婚的更觉得亏；如按照一家三口，已经完成三口奶奶、贾姨奶奶一家，她们家院子很大，有 “文化大革命”期间，县府街改名叫东 分家，一般也会挑一个良辰吉日，户主会准备家庭规模的会觉得更亏。
再比如重要的生产工两进房屋，但显得有点陈旧，有院墙隔着，方红路，贾家巷也改名叫红心巷。
随着县 一桌饭菜，然后邀请村里庄上一两个德高望重的具，像石磙水车薄荷锅，因为农忙必须争分夺秒，正房住着贾有渠、贾有森兄弟俩，他们应政府两边的市政建设，如县委一招和实验 老人，当然孩子的舅舅是必须出场的，所谓娘亲舅时间不等人，那么如何使用就需要有个君子约该还有个姐姐，早出嫁了。
这后一进屋后菜馆的工程需要，有不少拆迁户由政府安 大。
大家在推杯换盏觥筹交错间，就家庭的大小定。
还有既然已经分家，各个小家庭肯定要生火来租给卜文瑞家母子俩住。
大门朝东，门置在贾家巷南头空地安了新家。
再如我 事务进行权利与义务的澄清，比如家中老人的赡做饭，什么锅碗瓢盆，什么米面油盐，都要有个分外一棵杏树。
朝南有个敞开大门的院墙，家和王家当年空屋多，本想出租给别人收 养，家中财物的分配等等。
配方案。
一条小路直通玉带河。
路东是张家的山点房租贴贴家用的“，文革”时期又实行私 分家的流程，一般由一家之主先将家中情况 俗话说清官难断家务事，这些家长里短鸡毛墙，路西是震泰恒酱园的大院子，前有三房改造收归房产处公管了。
老住户、老租 做些说明，同时将家底晒出来，大到房屋三间，小蒜皮，是非常考验到场的和事佬和舅舅们智慧间平房，里面住着看门护院的唐爹爹老夫住户、拆迁户若干年来休养生息，繁衍后 到针头线脑。
接着大家就三言两语七嘴八舌地讨的。
因为最终会分家，大家也都会做一些让步，分妻俩，屋里支个碓，给人家舂舂粉子面。
代，人丁兴旺。
年轻一代如我的弟妹们也 论交锋，各人都有自己的小九
九，也都化成光明正家最终会有一个大家都相对较满意的结果，即使震泰恒公私合营后，老两口就以此为生，经历过下放农村，后又回城投靠亲友单位 大名正言顺的说辞。
对于老人的赡养，质朴的农有些不愉快，也会烟消云散。
种菜糊口。
他们后来认养个儿子，小名来或由城镇出面安置到街道办企业，才算安 村人还是很明事理的，也是最容易达成一致的，要 值得一提的是，分家达成的约定几乎都是口喜子。
顿，又要结婚生子，计划生育当然大都是 么是每月提供老人多少钱粮，要么是一家生活几头的，在接下来的分配过程中，所有人也都能够遵 我家在贾奶奶家北边，是我的祖辈从独生子女，几代同堂，拥拥挤挤，蜗居在同 个月。
分家的矛盾主要集中在房屋的分配，物资守的，彼此之间的这份信任弥足珍贵。
贾家买过来重建的上下堂屋东厨房西厢一屋檐下。
改革开放，他们再遇企业改制 的分割。
在物质生活匮乏的年代，人们对于生产 进入新世纪，随着农民进城闯荡，随着独生子房的四合院，门楼朝东，西边有个大院，栽下岗潮，有的搭过三轮车、打过工，也有的 资料生活资料还是比较看重的。
女一代逐渐成为家庭的顶梁柱，分家也渐渐成为花种树。
我祖父民国时期在县衙门里做做起了小老板。
那些年，尽管各家有本难 首先是住房。
上世纪八十年代前农村建房是一段尘封的历史。
家庭，也开始由分家模式进入事，好与人居间调解做拦停，人称曹三太念的经，巷子虽小，户数不少，邻里之间， 土坯茅屋，八十年代以后出现了砖瓦结构，九十年分工模式，老辈人继续坚守乡村，守住那一份乡爷。
我父亲在中央大学上的法律系，母亲倒也相安无事。
早晨巷口飘起着煤球炉 代则出现了二层小楼。
不论是哪种结构，家中长愁；年轻人越来越多地走南闯北，为幸福奋斗。
是北门坛坡马家大小姐，养我们兄弟姐妹子的青烟，上班的年轻人骑着二八杠自行 四个。
车会娴熟地避让骑过。
小巷人家都是居 秋天是什么？是那丛摇曳千年的苍苍蒹葭，还是那只静夜唧唧的在堂蟋蟀？是浔阳江头的枫叶荻花，还是夕照长亭的凄切寒蝉？ 历代文人吟咏秋天的诗文不可谓不多矣，或时序之叹，或离愁别绪，或浮生之感， 秋问□翟荣明 水底的蓝天里自在悠游。
三两扇鸡头米的叶子平铺于水面上，而鸡头米满身带刺，探出水面，箭簇般立于叶旁。
池边是一丛巴根草以及摇曳的狗尾巴草。
偶尔有一两只麻雀从头顶飞过。
远处的农田里传 我家对过是王大老爹家，记得还有个翟家奶奶住在他家。
他的儿子一家和女儿一家都住在一起，前后两进四合院，东边还有个大院子，大门朝北，后门朝西。
大门对过是 家过日子的平民老百姓，勤俭持家，民风淳朴。
直到上世纪末，已改称府前街的市政府府前街二期拆迁工程正式启动，将中市口至清洁巷一带的民居全部拆迁重建 或家国情怀。
来“行不得也，哥哥！”的凄清叫声。
秋天是家乡屋后的个公厕，后门对过是我家后山墙及住宅楼，原住民就地安置，一代代人盼望 “初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风那一条已进入枯水期的河流，水边是一簇簇开着一串串贾家后院墙空落地，有一口公用水已久改善居住环境的梦想成真。
雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌粉色花的红蓼。
河面上时有一两只蓝宝石般的羽翼、尖井，青石井栏，水清见底。
王大老爹 要问当年的贾家巷今何在，现在的玉 之兵，衔枚疾走。
”已过不惑之年的欧阳修从秋风入林长喙的翠鸟在水面觅食，倏地又飞向远方。
河岸上高大有一奇门绝技，会用古墨汁给人化带园7、8、9幢和10、11、12幢之间就是大 的声响描写秋令之至，进而发出虽身处高位，然宦海而婆娑的杨树，树冠已呈金黄，不时有落叶随风翻飞飘痄腮。
王家南边是一块空地，在贾体方位。
沉浮，世事艰难，人生易老的感叹。
零。
元丰二年（1079）深秋，秦观作《满庭芳》词，上阕云： 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。
暂停征棹，聊共引离尊。
多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
秋天是父母忙碌的汗水和丰收的喜悦；是金色稻田里庄稼汉面朝黄土背朝天的身影；是那头埋头苦干的牛刚犁过的一垄垄黑黝黝的土地；是打谷场上，在散发着清新稻草味的空气里翻着筋斗的少年玩伴；是月朗风清的静夜，听着秋虫吟唱和远处犬吠入眠的孤 中国自古以来是个农业社会，据史料记载，早在7000多年前新石器时代，人类就把牛驯化役用，千百年来，中国农民视耕牛为宝。
直至上 牛打场□王为江 小范围。
在作业过程中，也有牛偶尔拉屎，用牛师傅必须眼尖手快，抄起一把稻秸将牛粪捧住，不让牛粪脏了新稻、草。
如果牛打场的时 由萧飒之秋暗含离愁，以蓬莱烟云喻儿女之情，独少年。
世纪70年代，大集体种田，只有农田灌间过长，中间还要休息一次，把牛赶到 留下斜阳下，寒鸦、流水、孤村的隽永绵渺画面。
难怪 少时生长于农村的我，大运河是我见过的最大的溉和洪水排涝有机电代劳，其余大部河里再“汪”一次，以补充牛的水分和 苏轼以“山抹微云君”称之。
河流和去过最远的地方。
没领略过“万山红遍，层林分笨重农活仍然全靠耕牛完成。
其体力。
“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
“”枯藤尽染”的秋色；没有闻过王维看着坠落的桂花；没有见中，牛打场就是牛被驯化为人类役用 打稻场头遍结束，往往是凌晨1时 老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，过陶渊明东篱下采摘的菊花。
只有雷锋叔叔“对待敌的一种形式。
那个年代，农民也很辛左右，正是一天劳作的社员们酣然入 断肠人在天涯。
”范仲淹和马致远道出了游子们沦落人要像秋风扫落叶一样无情”这句名言入脑入心。
苦，白天割稻、挑把，收工后，要把运到睡最香之时，生产队长又在窗外喊工 天涯的黯然神伤的人生况味。
工作以后，季节好像只是添减衣服的代名词。
即场头的稻把全部摊开，再用草叉挑起了：“翻场啦！快起来翻场！”人们揉着 31岁的秋瑾面对腐朽的清廷的逼供，怀着对满使有机会出差，路过一些风景名胜，大多因责任在肩稻把抖动均匀铺放在场面上，由用牛惺忪的睡眼，很不情愿地起来，去往打 目疮痍的祖国的热爱，发出“秋风秋雨愁煞人”的慨而无心浏览。
正如一首歌中唱的“城里不知季节变师傅牵赶着水牛，拉着石磙一遍又一稻场上翻场。
叹，用一腔热血换来了亿万民众的觉醒。
换”。
遍地碾压，把稻穗上的稻粒完全脱下 翻场，就是将已经打好的第一遍 1934年8月，郁达夫面对白色恐怖、内忧外患、 说来，我也到了挥毫万字的文章太守欧阳修写来，这叫做牛打场。
稻场用草叉再翻个身，下层的稻秸翻 风雨飘摇的中国，把悲秋的思绪由故都的秋晨、秋槐、《秋声赋》的年龄了，然而对于秋的感悟颇有些微茫。
我们小时候经常吃过晚饭，从家到上层，上层的稻秸翻到下层。
这时， 秋蝉、秋雨、秋果，引发悲凉的身世之感，正是那个时想得稍多些的，是我的已然到来的人生之秋。
我也曾里拿一床草席铺到打稻场边乘凉，看队长会提着马灯挨排检查，是否翻场 代知识分子的心理写照。
于细如丝的春雨中播种，也体验过炎日永昼的夏的酷牛打场。
有时生产队稻田收割量大、彻底，否则会影响稻场“打熟”。
经过 秋是李商隐侧耳听雨的一池残荷；是苏子瞻把酒热，可说到秋的收获，只得自愧身无长物，经传无名。
稻把多，需要摊开两三面场，六七头牛第二遍转圈碾压后，所有稻粒从稻穗 而问的那轮明月；是辛弃疾八百里分麾下炙的点兵沙这便增添了人生的紧迫感，余生能几何？更当惜取入一字排开。
领头的牛，是这群牛的老上脱离，这稻场才算“打熟”。
不过，有 场；是李清照薄雾浓云的尽日愁绪。
秋时，为自己、为家人、为社会留下些什么，方算是不大，身高体壮、力气最大，腿脚快、肯出时也会遇上难得一次的粗心大意，“打 秋于我，则以年少时故乡的秋天来得更为记忆犹白来此人世间一遭，或可用“桑榆非晚”以自勉。
力，依次按顺序排列，最后的一头也是生场”(即稻穗没有完全脱净)，需要“绕 新。
秋天是故乡田头的一汪池塘，池面如镜。
白云在 干活最孬的。
在牛打场上轭头前，必秸”。
这是一件很麻烦的事，要把需要 须检查牛拉的石磙的搁头、磙榫是否绕秸的稻草晒干后均匀铺到场上，由 绍兴游记7月底，订好车票和酒店，收拾好行囊， 来一场说走就走的旅行。
一路南下，临窗而坐，久久兴奋不已，因为这是我第一次到浙江绍兴。
绍兴已有2500多年建城史，在古代被 □钱加玲 兴的韵味。
从鲁迅故里出来，跟着手机导航，步行到书圣故里。
蕺山街旁的墨池还在，在老街的映衬下，如穿越了一般，不知能否和书圣王羲之撞个满怀。
捧一杯黄酒奶茶，吃一根黄酒棒 松动，绳索是否拴紧，磙齿之间是否有杂物卡在缝间，以保持正常运转不中断。
还必须把每头牛都牵到河里去喝水、“汪”一下，让牛拉屎拉尿，免得“懒牛上场，尿屎直漺”。
全部准备工作做 用牛师傅赶着水牛再转圈碾压一遍。
凡遇此事，用牛师傅是要被队长批评警告的。
老家打稻场，遍布村庄四周。
每到夜深人静时，睡意一阵阵向用牛师 称为“会稽“”山阴”，简称“越”。
冰，到处走走停停。
忽而发现，绍兴竟是一座在水中好后，随着用牛师傅一声清脆的鞭声傅袭来，这时侯，各路为首的用牛师傅 放好行李，稍作休息，就迫不及待地出门了。
的城市。
题扇亭旁，很多人家枕河而居，清澈的河水响起，领头的牛昂首阔步，众牛随之，就像歌咏比赛，情不自禁地唱起，“唻 第一站便去了鲁迅故里。
在景区门口，巨大的墙壁滋养了一代又一代人。
顿时，石磙与套榫“吱哎吱哎”的摩擦唻唻……”(也叫牛打场号子)，它无词， 上画着鲁迅先生的画像，蓝天白云之下，先生正点 租一条乌篷船，走水路徜徉于偌大的城市，热闹声、石磙碾压稻秸的“嚓嚓”声，似丰收就一个字：“唻！”一唱到底，其韵律却 着烟瞭望这片郁郁葱葱的土地。
驻足、凝视，向一的、安静的，一帧帧闪过，留下的、流淌的，是诗意的进行曲，回荡在打稻场上。
变化无穷，可鼓劲加油，去除疲劳。
代文豪致敬。
参观鲁迅的祖居和故居，一间间房屋绍兴。
灯光渐次亮起，老街旁的灯光别具古风，手机 牛打场的活儿也是有技术的，要 随着社会进步，现在种田全程机 彰显周氏家族昔日的繁华。
磨平的门槛、游人的惊随手拍的照片都是一幅幅美妙不可言的画。
管好领头牛打场转圈碾压稻秸的进械化，人也从过去繁重的体力劳动中 呼，从百草园到三味书屋，讲解员用浅显的话语解 “到绍兴喝一杯黄酒，点一碟茴香豆，吃一笼印度，每转一圈只能向前进一磙榫(约0.2得到了彻底解放。
耕牛早已不见了踪 说《社戏》《祝福》的创作背景，让游人赞叹绍兴文化糕，听一场越剧，看一看八字桥……”临行前看了很米)，还要保证转圈直径一致，后面每位影，连打稻场的石磙都被收藏到农耕 之深远。
多建议，但是置身于这座城，历史沉淀下来的时光，用牛师傅要看好自已的牛，跟着“牛老博物馆，那“唻唻唻……”的牛打场号 “青石廊街疏雨外，乌篷水巷小桥边”写出了绍在水的氤氲中轻扬。
所见即所得，足矣。
大”亦步亦趋，转圈不可突破也不能缩子已成为远去的歌声。