102022年6月6日星期一责任编辑：朱孝兵宋昕副刊专刊部电话：23602873小时候生病吃药，每一回都要被大人里人物众多，许多人记住的却还是妲己跟 哄半天，实在不行，就给块糖，或是答应个商纣王的那点事儿，虽说原著里将女人污 条件，比如买个玩具啥的。
后来上学，老师为红颜祸水，但在电视剧《封神榜》里，纣王 奖励学生的方式，起初是小红花，后来是笔与妲己仿佛是真心相爱，妲己倒像是红颜 记本。
再后来我写小说，记得有一次一位薄命。
编辑对我说：“如今的读者没耐性，要是写 当年说李隆基因爱杨贵妃而误国，其 到第三段还没进入情节，要是写到第三页中重要一条证据便是杨贵妃爱吃荔枝，为 还看不到爱情戏码或是跟情感有关的事了杨贵妃这一爱好，不惜每天八百里快马 儿，人家就不看了。
”于是我明白了，在文艺加急往长安运送新鲜荔枝。
可实际上呢？ 作品里，爱情戏码就代表了喜闻乐见，脍炙在唐朝初年，岭南就已给朝廷运送荔枝了， 人口，雅俗共赏。
早已是惯例。
为何偏杨贵妃爱吃就成了罪 我有个编剧朋友，甭管什么题材，只要状？这自然与唐代诗人们对杨贵妃的厌恶 到他手里都要加入爱情桥段，而且在他编有关。
说杨贵妃吃荔枝误国，实则是想说 剧的作品里，失恋或爱而不得的结局，占到红颜祸水。
而且后来的考古发现，唐代时 了百分之八
十。
为啥？据说是为迎合观众四川盆地便产荔枝，杜甫与蔡襄也都认为 心理。
有情人终成眷属固然不错，但失恋荔枝是从四川运来的，并非岭南。
与爱而不得却会令人印象深刻。
我曾在现场看过孟京辉导演的舞台剧 虽然我对编剧心理学了解不多，但我知道最早的评书艺人，多半文化程度不高，讲的“书”皆是经口耳相传而来，有蓝本，但会根据观 爱众、听众的需求随时“修改”“加 戏”，倘若来听书的女性居多，那么被加的一定是“爱情戏码”。
《水浒传》里的女性人物就那 情狄么几位，潘金莲、潘巧云都涉淫 邪，也就剩下扈三娘与顾大嫂 青了。
有文艺作品专门演绎了矮脚 虎王英与扈三娘的爱情。
戏中宋 戏江把扈三娘许配给王英，当时扈 三娘的家人都已丧命，她除了待 码在梁山，也没地方可去，再加上失 《爱在歇斯底里时》。
这部剧改编自莎士比亚的《仲夏夜之梦》，却是完全颠覆性的改变——人性和欲望都改变了原剧走向，备受瞩目的男神对女主死心塌地，高高在上的女王对男主俯首帖耳。
是神秘的魔法？还是新型的科技？让所有人都歇斯底里地表达爱意，丢掉原有的尊严和矜持，只为了去大胆示爱。
热闹，燃爆，笑爆，脑洞大，先锋范儿十足是这部剧的特点。
而且小剧场座位无死角，互动容易，情绪同频。
但我当时想到的却是另外一个问题，那就是艺术作品里的爱情戏码如此大胆热 去亲人的痛苦，使她急需一个可 烈，但现实生活中的爱情戏码为 以依靠的男人。
而王英正好是那 何相形见绌呢？ 个最合适的男人，他对扈三娘婚前是爱，婚 没有时间恋爱抑或不好意思相互走近 后是宠爱，二人恩爱有加。
征方腊时，王英的青年男女，依旧把他们的恋爱主动权交 战死，扈三娘为夫报仇，不幸被郑彪抛出的给自己的长辈。
长辈们也乐此不疲，他们 石弹击中，追随夫君而去。
像给自己找对象一样，在公园的“相亲市 《三国演义》原本是男人的表演舞台，场”仔细推敲着别人亮出来的牌子上列出 但里面有限的几个女性都没闲着，有关貂的条件：年龄身高长相，公务员还是事业单 蝉与董卓、吕布的三角关系，孙权的妹妹孙位，是否有车有房，工资收入多少，而所有 尚香与刘备的爱情，就连赵云都险些与桂这些条件却都不包含男女双方之间是否能 阳太守赵范的嫂子樊氏发生牵葛。
换句话相互来电，能产生爱情。
说，一部戏，倘使里面没有爱情戏码穿针引 外在以及物质条件对于爱情来说的确 线，就像菜肴里少放了最重要的一味调料，重要，门当户对也有利于婚姻。
可是，放眼 少了好几层的滋味。
所有经典的文艺作品，哪一部上演的不是 中国古代朝代更迭，从来都充满了血“没有道理的爱情”？不是无比动人，让人 雨腥风、尔虞我诈，但所有的政治、权谋、大唏嘘，或没有结果或有情人终成眷属的爱 历史，都会被一些文艺作品消解，变成了很情戏码？这说明什么？说明在所有人内心 多人喜闻乐见的爱情戏码。
而在这些爱情深处，都希望这世上有更多因爱情而走到 戏码中，有感天动地令人唏嘘不已的，也有一起的婚姻，都希望还有一种感情没有被 因爱误国而丢掉江山的。
比如《封神演义》金钱和世俗所玷污！ “听我说，谢谢 网络新词语你”来自儿童歌曲《听● 我说，谢谢你》。
这是 听我说，谢谢你一首旨在教育小朋友 懂得感恩的歌曲，在演唱歌曲的同时，
一 肖能萍 现防疫工作者为了看完整个表演，必须站着等待表演的结束，然后才能去休息或是继续工作。
于是这个原本为了表 般还有简单的手部动作。
达感恩的唱歌行为，在网上引起了一些争 一些小朋友在做完核酸后，给基层防议，一些网友呼吁大家不要占用防疫工作 疫人员表演了这首歌曲，以表达感恩。
表者的宝贵时间。
演画面被家长拍摄下来后，在网络平台迅 后来，“听我说，谢谢你”在网上衍生出 速传播。
于是大家争相为防疫工作者演唱其他含义，有的网友用它来形容带有形式 《听我说，谢谢你》。
在这个过程中，人们发主义色彩的行为。
芒种是收获的季节，这话甫一出口，麦的收获之时，所以称为麦秋。
麦 一定会有朋友反驳我吧。
秋是针对于秋收而言，秋收在民间 春种秋收，已成固有概念，不通农事又称作大秋。
的人一定以为这是铁律，其实并不尽 我年少时，故乡农人还有一种说 然。
夏季也是农人忙碌的季节，而且有法是“麦场”，现在估计听不到了。
麦 诗为证：“农家少闲月，五月人倍忙。
”芒场，即指芒种的时节，但又指代整个盛 种者，忙种也！忙的就是种——哦，那么夏乃至暑假。
麦场的这个场字是表示 既然如此，为何又要说芒种是收获的季时间的，读现代汉语的三声，而这个字 节呢？ 在农业活动中表示场所的时候，如大 父亲传授给我一句农谚：“芒种三天场，则要读二声。
读三声的这个场字， 见麦茬。
”这是说芒种节气一到，大约三它是通过一个场所来表示一段特定时 天，可以看见收割的麦茬，不同的地方略间。
麦场的意思就相当于麦秋，而这 有差异，地处华北平原这一带，大约是芒段特定的时间就是麦假。
早先，是有 种一周以后可以割麦。
在芒种时节，收专门收割麦子的假期，学生、教师、工 获的主要是小麦，那是要抢收的。
这时人乃至干部，只要家是农村的就有麦 天气多变，高温燥热，却又晴雨不定。
旱假，届时即放假，回乡收割，约定俗 了不行，涝了也不行，尤其是要防涝，凉成。
我的记忆中，麦假有三五天，这也 风一起，麦浪滚滚，雨铺天盖地就来了，就是一个抢收的时间了。
麦假过后， 农民为了收获赖以生存的麦子，龙口夺确实用不了多久，就到了暑假，因而麦 粮，就是抢！毕竟，只有抢到家里的才 芒种是收获的季节算粮食。
在我印 杨仲达象里，三四
十 场的说法又是一种时间的延伸。
这时，还有所谓三夏大忙，三夏是 年前，芒种之后的那段时间真是繁忙指夏收、夏种和夏管。
夏收主要指麦 呀！田间户外到处人流如织，车马如龙，收。
夏种，在北方主要是种玉米，也有 人们挥镰收割小麦，打捆装运后对之进的地方旱田、水田同时播种，那就更为 行半机械化脱粒，然后扬场晾晒，之后将繁忙了。
我的故乡就是如此。
我只说 干燥饱满的麦粒灌入口袋里再倒进粮种玉米吧，麦子抢收之后就要抢种玉 囤，一场与天公抢时间的紧张劳作，这才米。
天津人管玉米叫棒子，这是晚棒 算完事了。
子，相对于它还有早棒子，晚棒子的成 不消说，麦收是极为劳累和艰苦熟期相对短。
如果说，收麦子是和雨 的。
在夏天火热阳光的暴晒之下，锋利争夺时间，那么种棒子则是和霜争时 的麦芒是不可避免的了，知道什么叫“如间。
棒子要到下霜前收获，所以必须 芒在背”吗？当农民钻入麦田之时，那麦要在芒种之时播种。
等到金秋十月， 芒又岂止在背，简直无所不在。
麦芒扎橙黄的棒子晒满大场和农家院落，那 在身上，灼伤一般疼痛，奇痒难言，至夜才是真正的秋收。
农作物的成长需要 也不得安宁。
土地，农民绝不会让土地荒废，只有收 农民那黝黑的赭红的脸膛，都是了麦子，才能种下棒子。
因为麦秋的暴晒而致。
麦秋，正在芒 芒种是收获的季节，朋友们不要 种前后，《月令七十二候集解》一书中反驳我了。
我在农村生活过很多年， 称：“于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋麦收时被麦芒扎在身上时刺挠的记 也。
”这时虽不是收获的秋天，却是小忆，我是忘不了的。
破烂的裤江小鱼腿 好像我的每条裤子的左腿内侧挨鞋帮处都有破洞。
我蹬自行车时那处的裤腿老被夹住，使劲一蹬就解决了，但时间长了，就磨出了洞。
很多年前，我骑自行车不熟练，裤腿一被夹住，就想赶紧跳下来。
那时，裤腿是没烂过，可车 子常常摔倒。
当时一被夹住就慌了神， 就想下车又下不来，就人车俱倒了。
而 现在，人与车不倒了，裤子却经常破。
裤腿与骑自行车的关系，多像不 同阶段的我处理事情的情形：年轻时， 不愿与烂事纠缠，常常与人闹崩，也就 伤了自己。
年纪大了，处事圆滑了，勉 强做一些不愿做的事，也不在乎了。
裤子像心，像人格，在勉强中就不那么 健全了。
只是想想，就已汗涔涔。
●古字流趣释沙河 遗作 候，我总要露上一手，在同学们的掌声中，我曾骄傲不已。
我还曾经参加了一个乐队，那是 烦恼的高音G段难忘的时光，那段时光让我的音乐 水平有了很大的提高。
我们乐队共 鞠志杰六个人，我任电吉他手。
乐队队长是 喜欢看歌唱比赛，而且特别羡慕那音乐学院毕业的，很有水平，他指导我们演 些高音好的歌手，看他们在唱到高音时奏，让我们这些从未受过专业训练的毛头 一闭眼一仰头就“喊”上去了，惊得我半小子受益很深。
练习了一段时间后，队长 天说不出话来。
我不得不承认，嗓子好决定在我们六个人当中选一个主唱，于是， 就是嗓子好！可惜，我没有。
在他的指导下，我们挨个试音。
他们五个 我自幼喜爱音乐，甚至有些痴迷，但都唱过了高音
G，唯独我，一到高音G嗓子 它最终只成了我的业余爱好。
记得第一就像卡住了鱼刺怎么也过不去。
后来经过 次上音乐课的时候，老师就曾对我说，你权衡，让键盘手担任主唱。
队长觉得我理 是有音乐天赋的。
这句话让我欣喜万解能力好，而且低音还不错，便让我担任伴 分，从此，便与音乐结下了不解之缘。
一唱。
一边弹吉他一边不失时机地伴唱两 星期学会了吹口琴，一个月学会了弹吉句，还得唱准不能跟着主旋律跑，我才感觉 他，笛子、电子琴又无师自通。
这不能不到舞台上那些做伴唱的也不容易。
让我有点沾沾自喜，每当开联欢会的时 再往后，我们开始试着创作，还真写出 了几首自己的歌。
而那时，正是北方歌手南下淘金的年代。
队长曾惋惜地对我说，可惜，你嗓音太低，要不背把吉他下广州，肯定也会有所发展。
这句话说得我好心酸。
然而，先天的不足再怎样苦练也收效甚微。
我也曾一个人在旷野上偷偷地练过，在清晨的河边使劲儿地喊过，无奈怎样努力，那个高音G依然干涩，依然嘶哑。
幸亏我没有陷进高音G的困惑而不能自拔，既然音乐不能成为事业，那么当做业余爱好又如何？在朋友的掌声中，我还会像从前那样露上一手，还会那样有些沾沾自喜。
而那一丝遗憾，都化成了昨天的记忆。
星期文库时光与“旧味”之
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四、对乡贤的深厚感情 1942年弘一大师圆寂后，人们对他的怀念心理和研究欲望愈加强烈。
天津是李叔同的出生地和故乡，天津人与大师有着特殊的因缘和深厚的感情。
胡定九先生祖籍浙江绍兴，居天津，绘画早年师事徐涛，并研习海派诸家之法。
1917年毕业于直隶第一师范学校之后，毕生从事中学美术教育，门墙桃李蔚然，为津之冠。
作画题材广泛、笔路宽阔，人物、花鸟、走兽、山水，靡不涉猎。
后来，更加注重对社会现实的体验，创作了许多题材新颖、富于生活情趣的作品。
李叔同自幼聪颖过人，15岁时即吟出诸如“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”这样的诗句。
16岁时进入辅仁书院，其文章才气纵横，在同学中有“双行李文涛”之誉。
辅仁书院几经变更，成了文昌宫小学。
李叔同对这里仍有感情，曾为文昌宫小学写了一首校歌。
胡定九多年从事教育，当时文昌宫小学的音乐老师恰巧是他。
在学校，胡定九总是将早年李叔同的故事挂在口头，让学生们永远记住这位乡贤。
他和其他学友回忆当年李叔同为文昌宫小学所写的校歌，纠正了某些误传。
他在教学生唱这首校歌时，总是介绍说这首歌的歌词是李叔同先生撰写的，并一直为此感到自豪。
龚望是天津著名书法家、学者。
早在1956年，龚先生即与天津大悲禅院方丈惠文法师倡议在大悲禅院建立弘一法师纪念室。
2009年由天津人民美术出版社出版了《弘一大师李叔同篆刻集》，书中李叔同早年的印谱共八册，有七册是龚望先生收藏的，另一册则是徐广中请龚望先生题签后，在上世纪60年代初被天津艺术博物馆征集的。
龚望先生还收藏有李叔同早年所刻的印章和书法作品，以及最初版本的《护生画集》《弘一大师永怀录》。
在所藏书画中，还有许多李叔同老师唐敬岩的书画。
龚望先生特别注重乡邦文脉的传承，1988年曾撰写《李叔同金石书画师承略述》，刊于《李叔同——弘一法师》一书。
徐广中是李叔同家的管家徐耀廷的孙子。
1946年，89岁的徐耀廷去世。
李叔同当年给徐耀廷的信件、字画等，大部分由徐耀廷之孙徐广中保存下来。
徐广中深知这些文物的价值。
由于自己不便妥管，便将一些李叔同的金石书画力荐李叔同的弟子丰子恺先生保存。
徐广中在生活极端困难的情况下，一次次将李叔同的书信捐赠博物馆，达16封之多。
他精心保存李叔同的“沼津风景”明信片和李叔同早年画的《八破扇》等，上世纪60年代，经原天津艺术博物馆馆长崔锦先生，将明信片和其他文物捐献国家收藏。
捐赠后，这些文物便存放于天津艺术博物馆，为馆藏之宝。
后来，天津艺术博物馆与天津历史博物馆等机构合并成天津博物馆。
“沼津风景”明信片等一批有关李叔同的文物，被精心保存在天津博物馆。
蘑菇小镇 “橘老板送的红鞋和这条浅蓝色连衣裙实在是不搭。
何况，连个包装也没有。
顶少要系一条丝带呀！”砂糖橘摸摸后脑勺：“我……我不会弄 林梅朵著 那个。
”浣熊奶奶说：“橘老板就是这么率性嘛，不要难为他啦！人都到 十
六、鹿晴晴的礼物 齐了吧？吃蛋糕喽！”秋衫忽然想起：“啊，忘了邀请蛙 “兔小小，这是我妈妈让我带给你先生！”浣熊奶奶说：“是呀，有好几天 的礼物！”鹿晴晴把浅蓝色盒子递给兔没见他了。
”金多拉说：“嗯……他会不 小小。
兔小小真高兴啊！“晴晴叫我‘兔会在冬眠呢？”大鹅先生哈哈大笑：“没 小小’了！她没叫我‘贴地仙’！其实她文化的人真可怕，现在是夏天，青蛙会 并没有我想象中那么不可理喻嘛！”兔冬眠吗？”他扭头问浣熊奶奶：“您老活 小小这样想着，接过礼物。
然后，她把了那么大岁数，可见过夏天冬眠的蛙 晴晴拉到桌前，说：“谢谢你，我们一起类吗？”浣熊奶奶“哦”了一声，却走到 吃蛋糕吧！” 麦芒身旁，恳求他：“你做的风车真精 兔小小打开了鹿晴晴带来的礼致，我想学学，你能教我吗？我想，我 物，那是件浅蓝色连衣裙！上面有白们可以在风车下面织一个小小的网， 色蕾丝花边和银色的纽扣，既清新又网里放上一条小鱼，就是大河里那种 华丽。
鹿晴晴问：“这件裙子你穿正最小的鱼……” 合适吧？”兔小小点点头：“嗯嗯，非常 燕麦对大鹅先生说：“明天我们
一 合适！”鹿晴晴抬了抬眉毛：“这是妈定会见到蛙先生的！”金多拉问她：“你 妈买给我的，可是码数错了，我穿实怎么知道的？”燕麦说：“明天是蘑菇小 在太短啦！你嘛……你穿一定会很合镇集会的日子！”金多拉恍然大悟：“对 适的！”兔小小的脸涨红了。
黑闪闪啊，蛙先生可是最喜欢参加镇上的集 和麦芽一同叫了起来：“鹿晴晴，你什会了！只不过，他每次都唱同一首歌： 么意思啊！” 《呜哩哇》，哈哈！” 秋衫忙岔开话题：“晴晴来了就 这时，鹊真真一阵风似的从门外 好，欢迎你参加这个聚会。
我们吃蛋旋了进来：“这个热闹的生日派对，我 糕吧！”半天没说话的砂糖橘也插进话一定会大篇幅报道的！”秋衫把一杯 来：“这裙子好看。
谁穿都会好看的。
苹果汁递给鹊真真，问：“你也给蛙先 我送给兔小小的礼物是一双鞋，正好生送邀请函了吗？”鹊真真接过果汁， 配这条裙子。
”说着，他从橱柜下面拎说：“我当然给蛙先生送邀请函了！” 出一个鞋盒子，里面是一双红色的帆金多拉惊喜地问：“这么说，你见到蛙 布鞋。
大家一看，都乐了。
燕麦说：先生了？” 副刊 农历五月初
五，是中国人的传统节台本戏，唱念做打繁重，每本主角不
一， 日——端午节。
以前，每逢端午节来临，故事情节独立成章，每本均可单独演 人们除了按照吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟出。
因此，梅兰芳、尚小云、程砚秋、徐碧 等习俗欢度节日之外，看节令戏也是必云等旦角名家都单独演过《金针刺蟒》； 不可少的娱乐方式。
端午节的应节戏有程砚秋、尚小云、刘盛莲等均演过《琵琶 《五花洞》《斩五毒》《白蛇传》《钟馗嫁妹》等——而最著名的当为如今已失传的《混元盒》。
话国人过端午，有驱除“五毒” 之说。
何为五毒？蝎子、蜈蚣、长虫（蛇）、蜥蜴（壁虎）、蟾蜍（癞蛤 说蟆）是也。
光绪二十四年（1898） 京剧前辈俞菊笙根据清廷升平署 端昆曲《阐道除邪》创排八本《混元 盒》，于当年五月初九在北京广和楼连演八天，盛况空前。
该剧在 午“五毒”之外又增加了白狐、黑狐、 青石精、白石怪，合为九妖。
剧情 应大意为：明世宗朱厚熜（即嘉靖皇 晓帝）好长生术，炼丹求长生不老。
节皮匠陶谦以巫术深得宠信，广选 愚童女烧炼丹药，荼毒生灵，强掳民 财，怨声载道，惹怒玉帝，命凶神 戏下界，惩罚无道昏君。
大孤山水 《神金花娘娘因与江西龙虎山天师 张捷有世仇，乘机放九妖兴妖作 混怪。
张天师道高一尺将九妖收入 混元盒中。
后三教教主齐会金殿，调解天师与金花娘娘的宿怨， 元开盒放妖，斥责声讨嘉靖帝妄想 长生，信邪教，施虐政，炼金丹，烧 盒女童的罪恶行径。
该剧以光怪陆 缘》；杨小楼与梅兰芳合作演过《鄱阳湖》；武生名家孙毓堃单独演过《莲花寺》。
值得一提的是1927年4月北京第一舞台演出大义务戏，压轴戏即是《混元盒》的头本《金花聚妖》，也称《金花娘娘派九妖》，由陈德霖扮演金花娘娘，杨小楼饰演金头大仙蜈蚣精，尚和玉饰演银头大仙壁虎精，“四大名旦”中梅兰芳扮演赤锦夫人金蟒精，尚小云扮演琵琶仙子蝎子精，程砚秋扮演玉面仙姑白狐精，荀慧生扮演玄灵仙姑黑狐精；许德义饰演文图大仙蛤蟆精，郝寿臣、侯喜瑞两位花脸大家分别扮演铁玄道人青石精和玉灵道人白石精。
更有意思的是，为了避免九妖捉对上场出现“甩单”的尴尬，又增加了一位由花旦名家筱翠花扮演的丝纶仙子蜘蛛精——九妖变成了十妖，舞台上也更热闹了。
这场演出可谓名家荟萃，满台生辉，单听这演出阵容都非常过瘾。
《混元盒》自创编至上世纪20年代活跃舞台二十余载，长盛不衰，每年端午节前后八本连 》离的神话故事，鞭挞 封建统治者，呼唤驱除邪恶，实现国泰民安。
演，必受戏迷追捧。
后来，由于该剧人物众多，剧情复杂，服装、脸谱、布景、道具繁多，连演八本的戏班 该剧八本的剧名分别是逐渐减少；到上世纪40年代全本《混元 “金花聚妖”“黑狐盗印”“火盒》基本淡出京剧舞台，这出故事惊奇， 炼人皮纸”“金针刺蟒”“莲花人物新奇，舞台效果靓丽，表演精彩纷 寺”“鄱阳湖”“琵琶缘”“三教呈，又颇具教育意义的节令戏，也逐渐被 会金殿”。
《混元盒》是一部连人们遗忘了。
过去，乡人们喜欢自己腌制咸菜，而且腌得很霸气，绝不是小坛小罐地腌，而是把许多豆角、萝卜、菜帮子等分别塞入一个个大菜缸内。
缸内 压菜石立新 菜石。
它光溜溜、黑乎乎的。
豆角、萝卜、菜帮子入缸 后，有一部分会漂浮起来，最上面的，就不易浸泡到老盐水里去，因此必须要放入
一 有多年积存下来的老盐水，汁味浓郁，靠块石头压住它们，好让它们能沉下去，这 着这些老盐水的浸泡，豆角、萝卜、菜帮样才能入味。
子才会慢慢入味，最终成为乡民们喜欢 如果不用压菜石去压呢？它们也能 吃的咸菜。
他们每天都要干重体力活，变成咸菜，但味道就远没有那么好了。
流汗较多，不吃盐物是不行的。
其实，人人也都拥有一块“压力石”， 要腌制出可口的咸菜，除了要有好学会承受压力，对于走好人生之路来说 的老盐水外，还有一物必不可少，就是压是很有必要的。
成都有家工艺品商店，约100平方米的店堂，货品堆堆叠叠，从小件的首饰、文具、贺卡、唇膏、香皂、咖啡豆，到服饰和 相互扶持莫小米 镇上去卖自己的工艺品。
这是瑞秋开这家店 的最初缘由，她和一些偏远地区的公益组织合作，无偿对当地弱势群体进 家居装饰品，五花八门，拙朴可爱，纯手行培训，他们的产品由瑞秋帮忙售卖。
工的。
店外的小花园里摆了一辆自行店开了将近10年，瑞秋已和75个团队合 车，也是手工制作的。
作过，店里陆续收集过800个人的手工 这里的每件工艺品，几乎都来自艺品。
一双双绝处逢生的手，那是由不同国 一位汶川地震时被埋四天四夜、失 家的残障人士和处于困境的弱势群体去了双腿和一条手臂的女人，通过努力 创作的。
也许说不上精美， 成立了多个公益组织。
其中 但绝对独一无
二。
有牧民用 一个是通过培训残障人士制 牛羊毛编制的家居用品和挂 作工艺品，让他们能回归社 件，有妇女缝制的鲜艳围裙 会。
她成了瑞秋的铁杆合作 布，有偏远村庄的人们用羊毛制作的伙伴。
动物摆件和垫子，有一箩筐古老的布 店里的伙计老杨，在一次汽油爆炸 艺，里面有背小孩的绑带、哺乳所用的中重度烧伤，从此十指无法伸展。
一度 遮布，出自一群聋哑人之手，还有中国找不到工作。
成了瑞秋店里的员工后， 风的装饰画和日历，是一位生来就无他十分珍惜这份工作，整日忙碌，整理， 法伸展胳膊的女孩画的。
每一件手工做卫生，接待顾客。
艺品边上，都附有小卡片，讲述着制作 商店最初五年都是亏损的，即使后 者的身世故事。
来有了盈利，也很微薄，因为瑞秋坚持进 工艺品店的老板，是一位学医的英货时付全款，不压价，积压了很多销售不 国老奶奶，中文名瑞秋。
30多年前她第畅的货品。
一次来中国，和某县的卫生局合作，帮助 很多人参与进来，又走了，最终聚拢 当地农村提高医疗水平，在那里见到了的，是一些面对生存困境的人，或者说， 许多残疾人。
有共同理想的人，他们希望相互扶持，走 她发现那些残疾人总是想做事，比出困境。
如做手工艺品来补贴家用，然而当地的 需要相互扶持的，绝不仅仅是弱势 市场很小，有些人甚至无法走出房间，到人群，整个人类，包括强者，都需要。
哈佛妈妈的海豚教养法 【加】希米·康著 上海社会科学院出版社 三十
三、为好处坏处打分 处方六：分析好处与坏处讨论一项行为的好处与坏处让孩子可以思考（和陈述）一件事的正反面。
如果你希望讨论顺利进行，那就要开放地讨论孩子觉得你无法开放讨论的议题。
拿喝酒这件事为例。
你发觉儿子背着你在派对上喝酒。
你已经对他清楚地表达了希望他适可而止。
你可以出其不意地请他说说在派对上喝酒有什么好处，接着问他在派对上喝酒有什么坏处，你肯定会惊讶于他有多少意见可以说。
这种类型的讨论是真正了解孩子内心想法的第一步。
了解了之后我们才能有效地引导他们。
处方七：为好处与坏处评分检视了一项行为的好处与坏处之后，请孩子为每个好处与坏处评分，用1分至10分，1分代表最不重要，10分代表最重要。
假设你的孩子无法在社交网络和运动之间找到平衡。
社交网络的好处之一是能跟朋友保持联系，你的孩子可能会打10分。
坏处之一则是花费太多时间会让爸妈生气，孩子可能会打7分。
不 过，更糟的坏处或许是“我会陷入复杂的人际关系，常常发出让我后悔的信息”，这一项应该是10分。
然后，“我会情绪低落，吃太多东西，然后觉得很恶心”。
孩子打10分的选项正是自我动机驱使下进行积极改变的切入点。
如果你知道动机是什么，就可以帮助孩子解决问题，找到其他方式跟朋友保持联系又能避免这些坏处，然后省出更多时间做运动！ 处方八：运用话语和行为来强调对孩子的承诺与支持 海豚父母虽然强调孩子的自控力，但他们会向孩子表明可以给他们提供无条件、无限期的支持和引导。
海豚父母的孩子知道自己是爸妈的优先选项，需要时他们一定会“在身边”。
海豚父母会说：“我会一直陪在你身边。
“”你随时都可以问我建议或找我帮忙。
”海豚父母会实现诺言，在孩子需要的时刻提供支持与鼓励。
这么做也可以强化情感联结，示范什么叫做充满爱与支持的关系。
虽然这些话语和行为对父母来说可能很自然，但并非不证自明。
我曾听到过许多老虎父母对孩子表达有条件的爱，例如“：只要你去音乐学院拉小提琴，妈妈就会找时间陪你。
” 处方九：激励，着眼于重要性与信心以上说的这些都很好，但要怎么让抱怨连连的孩子准时去上学或完成家庭作业呢？重要性与信心是促进行动的强效激励因子。
若一项任务具有重要性，我们会了解“对我有什么好处”或不得不去做的原因是什么；若一个人有信心，他会相信自己能完成这项任务。
一旦任务满足这两个条件，孩子（或任何人）就会愿意行动。