10版2022年5月25日 教育家 推进教育家办学 周刊 让中国教育因你而改变 创·变 在不少城市高楼林立的中心区，有一些“老旧小”的学校，因为各种各样的原因，被定格在有限的空间里。
没有高大的建筑、现代化的装备以及宽阔的场地，怎样做出理想的教育？安徽省合肥市临泉路第二小学的实践告诉我们，只要教育者眼里有“人”，空间也可以百变，舞台无处不在。
生趣才是一所学校的灵魂。
现场，学生难掩兴奋之情“一米麦田”第一季丰收 不妨听听儿童的想法 □丁元春 合肥市临泉路第二小学（简称“临二小”）是一所名副其实的“小”学。
占地只有11.6亩。
学校因其特殊的地理位置，一直被定格在有限的空间里。
但我们相信：学校的空间可以小，给儿童的教育一点也不能“小”。
“老旧小”也可以全是宝 因为学校特别“小”，作为校长的我就特别希望自己能够拥有一些“魔法”，这样就可以通过“魔法”把我们的校园变得“大”一些，“更大”一些。
当向外拓展无望时，那么向内寻变便是唯一选项。
“格园”，不只是个园子。
早在2018年，面对校外劳动教育 成本过高的现实，学校便主动作为，在教学楼顶开发了一个近400平方米的大农场。
后来，“空中农场”经过师生的共创改进，被正式命名为“格园”——取“格物致知”之“格”，寓意这个空间是一个认知的地方，它为学生的学习而建，面向全体学生开放。
科学、习作、音乐、美术……只要学习有需要，所有学科都可以与格园真实联结。
正如苏霍姆林斯基所说，“别让教室的墙壁把儿童与斑斓绚丽的世界隔开”“带孩子们到树林、到河边、到草地去吧”。
所以，格园不只是一个农场，更是一个学习资源，一个知识与方法的世界。
“榉园”，不只是个平台。
“榉园”是学生最喜欢的校园空间之
一。
其实，所谓“榉园”就是由一棵榉树、一块石头和一个大平台构成的活动空间，它是由学校的天井苑花坛改造而成。
原来的花坛因地势高且植被杂乱，一直都是儿童活动的“禁区”。
后来，通过长达一年多对儿童在其周边活动方式的观察，我们大胆想象，小心落地，曾经的“禁区”如今已成为孩子们自由展示的“舞台”。
“一树一石一平台”，不仅释放了原本凝固的校园空间，而且让我们看到了可喜的景象，教师都说：榉园是个有灵魂的地方，她活过来了，整个校园也跟着活过来了。
“一米麦田”，不只是块田地。
在学校操场的一角，有一块“孩子 们的‘自留地’”——“一米麦田”，因其第一季所种植物为小麦而得名。
这块由荒废的沙池改造而成的自留地面积不大，但重在精耕细作。
从2021年开始，我们在一米麦田开启将项目学习与劳动教育相结合的探索，学生从项目立项开始，做了许多研究，遇见许多真实问题，从“种什么”“如何种”，到“不同植物该如何共处” “为何向日葵相比玉米更受鸟儿‘眷顾’”，再到“在炎热的夏天‘麦田’如何灌溉”……一米麦田有四季，人的心灵也有四季。
我们希望孩子们在一米麦田的劳作过程中，能够把头抬起来，去看看天空、云朵，更希望他们用心灵感受眼睛看不到的东西，懂得“所有结着籽的植物，都把充实的头垂向大地，它们的表情静穆、安详，像人类做成大事情时一样”。
“鸟巢”让学校成为“图书馆”。
“把学校办在图书馆中，让学校成为图书馆的模样”，我们同样心向往之。
但看着眼前学校“老旧小”的现实，这似乎又是一个遥不可及的梦想。
直到一个偶然的机会，“鸟巢图书馆”进入了我们的视野。
鸟巢图书馆作为一种公益性质的微型图书馆，全天开放，无人值守，通过“取走一本书，放入一本书”的文创理念，将德育与阅读完美地结合在一起。
我们感叹它仿佛就是为临二小量身定制的一般，不仅很好地解决了学校阅读空间局限的问题，还“顺便”圆了我们那不敢奢望的梦想。
就这样，随着36个鸟巢图书馆“闪亮”在校园的每个角落，我们的学校似乎也立即“精神”了起来，因为在任何一处，孩子们总是可以先看到书。
从“空中农场”到“榉园”，从“一米麦田”到“鸟巢图书馆”，在学校管理 中，只要我们带着同理心，时刻不忘从儿童的视角望过去，“老旧小”也可以“全是宝”。
天真没有年龄限制 听说过“没有裁判”的拔河比赛吗？其实并非真的“没有裁判”，而是因为负责这个项目的教师彭大国有着独特的“执裁”方式——哪边快要输了，他就帮着哪边拔。
不过孩子们对此似乎也并不在意，每一个人都乐在其中。
这是学校“六一”游戏节的保留项目。
“莫让儿童节变成‘儿痛节’”“让儿童节真正属于每一位儿童”，对于临二小的学生来说，每年的6月1日都是一个特别值得期待的日子。
在这一天，学校会变身一个游戏的世界、“天真”的海洋。
“即将毕业的六年级学生还能否和学弟学妹们玩在一起”“那些习惯以‘权威’自居的教师能否放下自我，也和孩子们打成一片”……面对这些顾虑，事实告诉我们：“天真”没有年龄限制，游戏可以治愈一切，它是一味永葆天真的良药。
“树绿了，孩子们就绿了；花开了，孩子们也就跟着开了。
”随着春天的到来，校园足球联赛、篮球联赛都会依次按下开启键。
说实话，以学校现实的硬件来说， 根本不具备标准篮球赛和足球赛的条件，但我们并没有因此就放弃“。
先做起来，再做精彩”是我们对自己的鼓励。
面对困难，一个一个地“啃”，遇到事情，一件一件地“磨”，于是学校就有了别具一格的灯光球场、迷你比赛场地和量身定制的比赛规则……在共创过程中，同事们常常相视一笑：在临二小没有什么是不可能的。
一日，同事突然发来一段短视频，视频中是一群孩子在小区游泳池里踢球的场景，欢笑声，呐喊声，声声入耳。
“自从学校组织了足球赛，这个干涸的游泳池变成了孩子们练球的好去处。
果然，会踢球的孩子会发光！”看到随后的这段文字，我想起当初坚持的初衷——“不为牌子，不为面子，只为孩子”，我们只是单纯地希望每个儿童都可以从这段经历中学会“选择一种适合自己的运动方式，然后坚持”。
射箭锦标赛、校园市集、综艺大舞台……校园里正式或非正式的活动几乎每天都在进行着，我们很欣慰地看到越来越多的儿童勇敢地走上“舞台”，看见自己，也看见他人。
成为他人的“榜样” 陶行知先生说，生活即教育。
过完整的生活，便接受完整的教育。
如何才能让儿童过上真正完整的学校生活呢？我们的理解是，信任儿童，让儿童成为校园的主人。
当儿童真正成为校园的主人时，他们的生活便不再只是学习。
一句“口头禅”，不妨听听儿童的想法。
学校有一条“躬耕大道”，也是学校唯一的出入通道。
过去因劳动教育而得名，如今一侧的数十个“躬耕箱”都到了要“退休”的年纪。
是移除还是加固？孩子们从“经济学”的角度给出了答案——加固更节约成本。
可是加固过后，产生的“色差”又该如何解决呢？孩子们说：“我们可以和老师一起做一些设计啊。
”于是，主题为“99个拥抱”的彩绘共创活动就这样正式开启了。
最终，学校的躬耕大道摇身一变，成了一条温馨的“关怀大道”。
行走在躬耕大道上，接受着每一个拥抱，每一天都是爱的模样。
课后服务的个性化课程该如何选择？阳光体育大课间可以怎样“玩”？“双减”后的每个“节”又该如何过？不妨听听儿童的想法！不知从何时开始，“不妨听听儿童的想法”成为我们不自觉就会脱口而出的“口头禅”。
一件“小马甲”，人人参与的志愿服务。
行走在校园，随处可见“小马甲”的身影，其实他们都是学校的志愿者。
红色、绿色、蓝色……不同的颜色代表着不同的志愿服务项目。
鸟巢守护者、劳动达人、文明标兵、志愿讲解员……随着校园内小马甲的颜色越来越丰富，志愿服务已成为儿童学校生活不可或缺的一部分。
教育学就是关系学。
按照美国教育家内尔·诺丁斯的关怀教育理论，关系的建立往往需要经历“榜样、对话、实践、证实”四个程序。
“榜样”主要强调的是要少说多做，行胜于言；“对话”的核心在于精准了解他人的需求，然后基于需求给予精准回应；“实践”是指关心的练习；“证实”则是对他人行为优点的确认和鼓励。
在志愿服务过程中，儿童既是为他人做“榜样”，同时作为学习者，他们也在“实践”着自己的所学。
比如，高年级学生到低年级去给学弟学妹讲故事，帮他们一起出板报等，这既是“榜样”，亦是“实践”。
何为理想的学校？理想的学校不在于拥有高大上的建筑和现代化的装备，其核心在于对人的关怀。
没有了人，学校便没有了光亮；教育者眼里没有儿童，一切都了无生趣。
理想的学校应是一所真实的学校，它顶天立地，既有徐图远谋的规划，也有绣花般的育人功夫；它既不好高骛远，也不沉迷当下，是一所直面挑战、拥抱现实、有灵魂且真实生长的学校，我们希望临二小便是。
（作者系安徽省合肥市临泉路第二小学校长） 雷思明谈依法治校① 衡量一所学校依法治校水平的高低，关键看学校的管理者能否运用法治思维和法律手段来经营、治理学校。
何谓法治思维？何谓法律手段？二者有何关系？法治思维是指人们综合运用法律规范、法律原则、法律精神和法律逻辑，对所遇到或所要处理的问题进行分析、判断、推理和形成结论的思维过程。
法律手段则是指具体的、微观的法律活动方式，包括立法、司法、执法以及人们利用法律维护自身权益的各种外在的行为活动。
法治思维处于前提、基础、本源的地位，没有法治思维就不可能有法律手段。
那么，在依法治校实践过程中，作为管理者的校长需要什么样的法治思维呢？ 第
一，规则思维。
法治社会是规则之治。
这里的规则，首先是指国家的法律法规，它是社会治理的最高规则，任何个人和组织都不得违反。
其次还包括地方性法规（自治条例和单行条例）、部门规章、地方政府规章以及规范性文件，它们往 校长需要的几种法治思维 □雷思明 在依法治校过程中，保障师生的合法权益应当是实施一切决策、管理行为的原点和初衷。
在朝着保障师生权益、增进师生福祉的方向行进中，既要保证目的的合法性，更要保证手段、方式的合法性。
往是针对某一区域或某一领域的特定问题而专门制定的，在特定区域或者特定领域从事专门活动的主体都应当予以遵守。
再次，还包括各个组织、单位自行制定的内容不违法的章程和内部规章制度，这些章程、制度以其内容的具体性、针对性和可操作性，对组 织、单位内部成员的行为引导起着法律、法规和规章所不可替代的作用。
规则思维要求校长在治理学校的过程中，要树立“两个意识”：一是“底线”意识。
校长作出任何决策，从事任何管理活动，都要从“是否合法”出发点来思考和处理问题，做到“违法之事不可为，法定职责必须为”，不得违反、突破法律、法规、规章等上位法确定的边界范围，不得违法增加、扩大管理者的权力范围或者违法增加、扩大被管理对象的义务、责任范围。
二是“立法”意识。
校长要在本校建立起“规则之治”，通过制定合法的章程和完备的规章制度，实现管理的法治化、规范化和制度化，从而提高管理效率和社会效益。
需要强调的是，规则一旦制定出来，要保持相对的稳定性，非经特定 的程序不得随意修改和变更。
此外，任何人在规则面前一律平等，无人享有“法外”特权。
第
二，权利本位思维。
法治的缘起和发展始终与限制权力、保障权利联系在一起，可以说，法治的根本宗旨就在于保障人权和公民权利。
权利和义务是相辅相成的“，没有无义务的权利，也没有无权利的义务”。
但权利和义务的地位并不是同等的。
在两者关系中，权利是第一性、决定性的因素，义务则是第二性、从属性的因素。
权利是目的，义务是手段，法律设定义务的目的在于保障权利的实现，也即权利是义务存在的依据和意义。
在依法治校过程中，保障师生的合法权益应当是校长实施一切决策、管理行为的原点和初衷。
相反，为了 追求所谓的管理目的而侵害、牺牲师生合法权益的任何行为，都是与依法治校的宗旨背道而驰的。
在朝着保障师生权益、增进师生福祉的方向行进中，既要保证目的的合法性，又要保证手段、方式的合法性。
如果某一行为有可能侵犯师生或者第三方的法律权利，哪怕其目的再为正当，学校也应当坚决予以摒弃。
第
三，程序正义思维。
法谚云：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。
”此处“看得见的方式”，就是指程序正当、程序正义，即程序公平、公正、公开、透明。
人们之所以追求程序正义，是因为正当的程序一方面可以防止公权力恣意滥用，遏制腐败，另一方面可以保障人权，保证公民、法人和其他组织的合法权益不因公权力的恣意和暗箱操作而遭受侵害。
作为法治文明的标志性成果之
一，程序正义也是人治与法治、专制与民主的分水岭。
学校管理既要追求“实体正义”，也要追求“程序正义”，树立“程序正 当”“程序违法则结果无效”的现代法治观念。
避免出现“好心办坏事”、作出的决定被司法裁决推翻等情况。
第
四，证据思维。
法律工作者非常重视证据，因为证据是“诉讼之王”，是当事人依法参加诉讼活动、维护自身合法权益的凭据，是法官查明案件事实、依法正确裁判的基础。
对于校长等管理者而言，培育、养成证据思维，有利于学校更好平衡各种利益关系，化解矛盾纠纷，从而达成依法治校的目标。
养成证据思维，要求学校管理者在决策、管理过程中，要有证据意识，注意形成、保留各种证据，学会合法搜集、固定各类证据。
在与第三方发生矛盾纠纷时，要会利用证据来维护自身的合法权益。
在处理违纪事件或者居中调解、裁决师生之间的纠纷时，要重视证据的作用，不偏听偏信，从而在个案的处理中实现公平、公正与正义。
（作者系北京市冠衡律师事务所律师、第八届北京市律师协会教育法律专业委员会副主任） 主编：马朝宏电话：010-82296738编辑：崔斌斌电话：010-82296572投稿邮箱：美编：孙东电话：010-82296729图片新闻投稿邮箱：