电话：23567732016年2月28日星期日 shuxiaoq@今日闲情05 不要把工作干成技术活 □张勇 《舌尖上的中国》总导演陈晓卿在一次接受采访时说，自己是在北京广播学院读的大学，所学的是如何拍新闻纪录片，掌握的是程式化的东西：“比如先拍什么，拍多长时间，然后再拍什么。
我那时的拍摄熟练到了无剪接的程度。
比如某个会议，我先拍标语，然后拍领导讲话，最后拍观众鼓掌。
我拍完之后这条新闻就可以自动生成了，不需要任何剪辑。
但是我完全忽略了他们到底在干什么，已经把拍片子当成一个纯粹的技术活了。
” “1986年，荷兰纪录片大师尤里斯·伊文思到北广讲课，我的实习作品《战士从这里起步》被推荐给他。
伊文思看到一个小战士哭泣的画面后，问我为什么拍这么短。
我说这是特写，不能很长。
伊文思说：“你知道他为什么哭吗？要把看到的原原本本交给观众。
”他的话给我非常大的启发和震撼，让我明白其实拍摄纪录片时，摄像机就是你的眼睛，展现真实的生活永远是第一位的。
” 这段采访对我触动很大，仔细想想，我们身边，有多所少人不知不觉 的，早就把工作干成纯粹的技术活了。
更有甚者，很多人对此还颇为自豪，“别看这工作在您的眼里挺复杂，在我这，就是熟练工种”。
这让我想起当年张大千先生刚刚留学归来，拜在曾熙门下学习绘画的事。
张大千自恃有留学功底，技艺纯熟，在完成老师留给他和大师兄的作业时，当成纯粹的技术活在做。
当时，张大千脚上穿的是从日本刚买回来的皮鞋。
对于这种穿上既好看又光鲜的皮鞋，张大千早就想画一画了。
一个小时后，张大千便得意地交了自己的作业。
同时，他朝还正在埋头苦干的大师兄那边望去，发现大师兄正在画一双脚。
画纸上，那双脚有多丑陋就有多丑陋。
老师曾熙将两个人的作品拿在手中，仔细端详后，他开口道：“这次获胜的作品是这幅名为‘双脚’的作品！”张大千听后诧异万分，他急忙问老师：“我的画到底哪里画得不好?
”曾熙微微一笑回答道“：鞋子画的再漂亮，它也只不过是一只物品，并没有生命。
‘皮之不存，毛将焉附’，没有脚，何谓鞋？ 最关键是，画活了隐藏在鞋子里的脚，也就画活了个性化的鞋。
” 张大千毕竟是一代大师，他吸取和总结了这次失败的深刻教训，再也不把绘画当成纯粹的技术活，而是把没孵化作为为之融入心血、耗尽心力表现内涵的艺术品。
应该说，他后来能够登上艺术的巅峰，与这次败给师兄有莫大的关系。
同样一件作品，可以出之于艺术家之手，也可以是匠人的作为。
但彼此的价值含量或艺术品位往往大相径庭。
因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复。
如果你意识到不应该把工作干成纯粹的技术活，自然时时都会充满创造的灵动，看似不起眼的工作也会风生水起。
当年上海有个沈京似，是个大吃家。
把祖辈留下的家业吃得精光，卖房子卖地吃。
一般南北名厨到上海打天下，别人都可以不见，但沈先生却是要会一会的。
沈先生当然不是有吃就到场的人，一般他要看请的什么人、谁烧的菜，嘴刁得怕人。
他是潜心研究“吃”的一代沪上美食家，成为餐饮界 的“无冕之王”，在社会上颇具声望。
后来沈先生穷下来了。
什么也不会，就会个吃。
出去登记要工作，人家问他，你会干什么？他说我会吃。
呸！谁不会吃！后来有人把他这个本事反映给陈毅市长，说有个人光会吃，看给安排一个什么工作合适。
陈市长说“：哦，那算得好汉子。
吃了一辈子，散尽家财去吃，不容易！让他到国际饭店工作吧。
专门做菜的品尝工作。
”后来上海国际饭店的菜一直质量很高，与他这张刁嘴的贡献分不开。
给他开出的月工资是两百元左右，在当时也算很高的工资了。
专家教授也不过如此。
他的烹饪研究具有很高的艺术鉴赏水平，六十年代，他主持编辑了《菜谱集锦》一书，曾多次再版，广泛应用于上海和全国各地大宾馆，但他不同意把自己的名字印入书中。
他是烹调界公认的权威，为许多人赞赏。
无论你在从事着什么样的工作，充满激情、充满创造地投入进去吧，千万不要简单机械地重复，干成了纯粹的技术活，让每一次重复都迸溅出些许新意吧。
金庸 的“诡计” □江志强 读蔡澜先生的《江湖老友》一书，为许多新鲜有趣的名人趣事而忍俊不禁。
其中一则，写的是金庸先生藏巧克力的故事，颇耐人寻味。
一次，与大病PK之后，医生向金庸下了禁令：不得吃甜食。
金庸呢，却管不住自己的嘴，医生越是禁止，他就越想吃。
当然，医护人员和家人是不会主动将巧克力送到他手里的。
怎么办呢？金大侠有招。
他充分调动自己的智慧，与医生、家人周旋。
他趁着护士不注意，将一条巧克力不知不觉地藏在了护士的围裙口袋里，同时，又将另一条巧克力放在了睡衣口袋里，还要“故意”地露出一截。
很快，金大侠的太太发现了睡衣口袋里的巧克力，果断没收。
等到太太放心地上楼休息时，金庸先生又出招，将藏在护士围裙口袋里的巧克力“扒”出来偷吃。
故事虽精短，事情也很小，却折射出金庸先生的可爱、睿智。
他知道太太要检查睡衣，所以，故意将巧克力放到睡衣口袋，而且要故意露出一截，让太太轻易就能看到，早点将太太“打发”走，他可以腾出时间和心力，一门心思对付护士，以攫取那条真正属于自己的巧克力。
有谁会想到，金庸先生会将那条巧克力藏在“最危险”的地方呢？ 每每品读这个故事，我都会想像着金庸先生偷到巧克力时的得意模样。
年愈九旬的金庸先生就是这么地怪，就是这么地坏。
不知不觉间，我会想起他的《射雕》，想起他的《神雕》，想起他的《倚天》……不知不觉间，正义、邪恶、可爱、狡猾等字眼涌入我的脑中；不知不觉间，杨康、杨过、黄蓉、张无忌、欧阳锋、韦小宝、洪七公、老顽童等人的形象活生生地跃至眼前。
以《射雕》为例，欧阳锋为了夺取华山论剑的胜者，在论剑之前，支走一切阻碍他取胜的对手，为了在论剑之日一心一意对付东邪和北丐，用的不就是这一招吗？洪七公身受重伤之际，只身躲在王府，最危险的地方也最安全，不也是这样的思路吗？ 在金庸先生的世界里，这样的招式早已炉火纯青“，戏耍”一下家人和医护人员，貌似不在话下。
当然，金大侠的快乐心态无疑是最重要的，有一颗童心，带几分狡猾，更有几分可爱…… 美丽慢时光 北欧人的幸福感来自于物质与精神的匹配，来自于心态的宁静和内心的修养，他们坚信“靠素质能力打造美好生活”。
罗敷的随笔《这么慢，那么美》，向我们讲述了作者在北欧十年生活的经历，在看似慢悠悠的节奏下，北欧人充满了自信；在看似简单而闲适的表象下，北欧人内心洋溢着淡淡的幸福。
他们对于幸福的定义和细节，也许和我们想像的不一样，他们对生活的满足和对梦想的追求，也许出乎我们的意料。
然而，人们却是真实地在享受着美丽慢时光，过着北欧式的幸福生活，令他人羡慕无比。
北欧精神倡导的是轻物质，重思想。
人们的生活十分低调，个人收入只要够用即可，对金钱的崇拜非常蔑视。
当人们不再是金钱的奴隶，不再是房奴、车奴，内心会感觉轻松自在，就可以心无杂念，潜心去做自己喜欢的事情。
人们也不存在攀比之心，金钱不是作为人们成功的唯一标准，人们没有必要为了名利殚精竭虑。
因此，他们注重的是个人的学识和修养，整个社会风气好，公民综合素质高，在自我发展方面，总是寻求新的突破，在工作中实现自己的价值，在家庭中和睦相处，每一天都在快乐中度过。
社会的大环境为北欧人的教育提供了有利条件。
瑞典是世界上教育投入比重最高的国家，瑞典学生一直到大学都是义务教育。
在中小学期间一切费用免费，并按月对学生家长进行生活补贴。
世界著名的诺贝尔奖创始人就是瑞典的。
瑞典政府对教育特别重视，提倡平等、个性化、实用、终生教育及教育改革等主张。
在这样高福利的国家，人们无时无刻都有学习的机会，孩子们从小就遵循“超越自我”的理念，成人更是把学习当做贯穿一生的事情来做。
人们的生活都在 工作与学习的交替中进行，而这些学习基本是免费的，从而大大地促进了整个社会的文明。
挪威是一个风景如画的国度，碧水蓝天、森林茂密、矿产丰富，一同出名的还有日本作家村上春树写的小说《挪威的森林》。
在这里，还可以体验极昼与极夜的生活，挪威人酷爱大自然，尽情享受户外旅游、海边垂钓、滑雪溜冰等活动。
据联合国统计，从健康、教育及生活水准等各项指标衡量，挪威人的幸福指数连续四年在全球排名第
一。
挪威是一个富裕的国家，奉行的是全民“普享型”福利制度。
但是，人们对金钱却看得很淡，他们生活悠闲且知足常乐，到处充满与世无争的田园气息。
慢生活的意义在于沉浸在阅读的世界里，身心愉悦的大自然，以及不断的自我修炼中，这样的时光怎能不美丽？ 文/覃福香图/育珊 司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，世称涑水先生，是北宋时期著名的政治家、史学家、文学家。
司马光留给后人的不光是妇孺皆知的“司马光砸缸”的故事和光耀青史的宏篇著作《资治通鉴》，同时他清廉俭朴，不事奢华的勤俭家风更是为后世传为美谈，津津乐道。
司马光在洛阳编《资治通鉴》的时候，常常废寝忘食，有时家里实在等不上他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催他才吃。
他每天修改的稿子有一丈多长，而且上边没有一个草字。
他的房子低矮窄小，夏天闷热难堪，洒下的汗珠把书稿都浸湿了。
后来，他请匠人在书房里挖了一个大深坑，砌上砖，修成一间“地下室”，他就在这个冬暖夏凉的地方，专心致志地埋头编书。
当时的大臣王拱辰也住在洛阳，他家的宅第高耸入云，最上一层被称为朝天阁，和司马光的房子形成了鲜明的对比，因此， 司马光勤俭家风 □黄森林 洛阳人就戏称两家：“王家钻天，司马入地。
”司马光就是在那样恶劣的环境下，认真考核史料，追根寻源，反复推敲，不断修改，才编成《资治通鉴》，《资治通鉴》完成后，洛阳存放的未用的残稿就堆满了整整两间屋。
司马光在洛阳为官时，好友范镇曾送给他一床被子，他为此写了一篇《布衾铭》以言志，这床被子一直使用到他去世。
司马光先后在宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝为官，可谓四朝元老，官拜宰相，权倾朝野，他虽为官数十载，但却没有什么积蓄，仅有薄田三顷，他的妻子去世时，家里竟穷得没钱办丧事，最后只好典地葬妻，这着实是不可思议的事情。
司马光为人温良恭俭，忠孝仁义。
他的道德品行、人格魅力，一直受到人们的尊敬。
他不收受任何人的礼品，连皇上的赏赐都不要。
宋仁宗临终前曾留下遗诏，要赏赐司马光等大臣一批金银财宝，司马光领衔上书，陈述国家穷困，不愿受赏。
但几次都未被批准，最后他将赏赐自己的一份交给谏院，充作公费，自己分文未取。
司马光的廉洁勤俭是有目共睹的，在他的影响下，连他的仆人都深受他人格魅力的熏陶。
一次，他经过独乐园，看见那里新盖了一间厕屋，就问守园者，建造房子的钱是哪里来的。
守园者回答说，是他把游人给的 赏钱积攒起来的。
司马光就问他，为何不把那钱留着自己用?
守园者笑了，反问他说：“难道这世上就只有相公您不要钱吗？” 司马光深知“由俭入奢易，由奢入俭难”。
因此，他在身教同时，非常重视言传。
他虽然位高权重，却严于教子，很注重培养子女的自律自立和勤劳俭朴意识。
为了教育继子司马康，专门写了一篇文章《训俭示康》，他在总结历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇而不能自立自强导致颓废没落的教训，告诫儿子：“有德者皆有俭来也。
”，“俭以立名，侈以自败。
”由于他教子有方，司马光的孩子们，个个谦恭礼貌，不持家富，事业有成。
以至于世人有“途之人间容止，虽不识皆知司马氏子也”。
收纳如同人生 □王奇志 说到收纳，不得不提下日本主妇，真心个个是此道行家。
日本人家普遍都不大，要想打理清楚就得花上心思。
要房间里井井有条，还得方便使用。
去看看日系杂志，这收纳问题是隔三差五会拿到台面上讲的。
记得早先看过一本收纳专辑，是一个叫进藤典子的主妇写的家庭收纳100条。
近藤是日本家喻户晓的收纳教主，在帮客户收拾房子中有了很多心得，整理在博客上，一下就红了。
然后她出书做电视节目，是主妇们的偶像。
教主在书里事无巨细，从怎么叠衣服开始手把手教你。
看完后，我一时质疑自己的生活经历。
我真的会过日子吗，我真的会当家作主吗？我觉得有必要重新规划下自己的人生———是重新规划下我的书房、衣橱和厨房。
整理完思路后，我觉得首先要去买收纳工具。
教主说了，工欲善其事必先利其器。
大的要整理箱，小的要亚克力透明盒，还有文具袋、文件夹，贴上标签后，就能让我一目了然地找到去年秋天的手绘稿。
于是，我信心满满地冲进家居店，箱子、盒子买了一大堆。
刷卡结账的时候，我内心无比激动，幻想着一个崭新的生活即将来到我面前。
当我在家展开具体的实际操作工作时，我立刻苏醒过来。
一个抽屉里只放四件T恤，这怎么会不整齐，问题是剩下的十件怎么办？衣橱里只放五个衣架，那是该挂我的衬衫还是老公的呢？还有碗，教材中一眼就能数清楚，规格还都是一个尺寸，这明显就不科学。
最最致命的是，她没有提到书怎么办，只在最后点缀了一点说明书什么的，那些我根本不担心，相对于一摞摞的书和杂志来说，实在是冰山一角。
我懂了，教主的书和我曾经为之工作N年的杂志事业一样，照片都是摆拍，美观切题是首要。
至于镜头外的那些七零八落，是如何也不会出现的。
在我从一个近藤中醒悟过来后，又一个近藤出现了。
近藤麻理惠，近藤家真是人才辈出呀。
这个近藤是个美少女，被美国《时代》杂志评选为“全球最具影响力的100人”之
一。
据说她的那本《改变人生的整理魔法：日本归纳与整理艺术》风靡欧美，让她红得和碧昂丝一样。
但这次我理智了，在看完新闻后，我关掉手机，该怎样就怎样吧。
收纳和人生一样，除了自己谁也靠不住。
那本许久没翻的杂志，我继续留着，再议。
不较真地活着 □王国梁 朋友发了微信：“不和小人较真，因为不值得；不和朋友较真，因为不能弃；不和自己较真，因为伤身体……”看后不觉一笑，不较真地活着，真的是一种不错的生活态度。
不较真，就是要活得粗糙大度些，不必凡事都论出个子丑寅卯，有些事可以睁一只眼闭一只眼。
不较真，与“难得糊涂”意思相近，不过又有些差别。
郑板桥曾经思量“：一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。
” 难得糊涂，其实是郑板桥无奈的“装糊涂”。
在我看来，有被动妥协和无可奈何的意味。
而不较真，是自己主动选择的一种生存姿态，就像一棵自由生长的树一样，可以枝叶蓬乱，可以旁枝随意，允许不知名的鸟落到枝头，允许风雨来侵所有绿叶。
无论如何，都是我自岿然不动的姿态———我有我的主张，不较真地活着，反而能活得更强大和舒适。
可是，很多人太喜欢较真了。
前面微信里说“不和小人较真，因为不值得；不和朋友较真，因为不能弃……”其实，说这话的人一定有过较真的心理，所以才把人分成什么“小人、君子、朋友”等等，用这样的话来自我警醒和安慰。
我倒觉得，不较真完全可以大而化之，凡事都粗放处理。
这个世界，除了他人就是自己，不和他人较真，也不和自己较真，就活出境界来了。
人最难做到不跟别人较真，在人们眼里，凡是涉及到自己利益的，都会拼力争取。
我们生在一个和别人比较与争夺的环境里，从小就开始跟别人比跟别人争，大家都想当胜利者。
于是，我们与别人较真，锱铢必较，睚眦必报。
人有这种心理，应该是源于内心深处的不安全感，总想着要保护自己，不让自己吃亏，好像吃亏了就是无能者和懦夫。
于是，人们斤斤计较，不肯放弃自己半点利益，即使有五粒芝麻，也不允许别人得到三粒，非得把自己的那半粒争回来。
何苦如此呢？很多时候你发现，你殚精竭虑，消耗掉无数脑细胞，把自己的心思细密地梳理过无数遍，而最后得到的，不过是蝇头小利。
不和别人较真，你会活得更轻松些。
不和别人较真，也是心胸豁达的一种体现。
别人有心或者无意妨碍到你，甚至伤害到你，你一笑泯恩仇，一切就都成了浮云。
如果你非要较真，到最后不仅伤害了别人，也会伤害到自己。
不较真，给自己留一份海阔天空，也给世界留一份和谐。
不跟自己较真，是一种生活智慧。
学会善待自己，不把自己逼到绝境。
失败了又怎样，做错了又如何，原谅自己，从头再来，不要纠缠在自己的失误中作茧自缚。
不较真，不要那么敏感，善于为自己开脱，永远为自己留条退路。
遇事不钻牛角尖，碰了壁就回头，不做无谓的挣扎。
不跟自己较真，让自己处在宽松的环境中，这样才不会感到压抑和苦闷。
不较真地活着，你会发现，天地越来越大，世界越来越开阔，人生也越来越舒适。
汤包填字（上期答案） 高晓松 马 百无一用 山 花须连夜发 从 族 江 良 百年大计 太上皇 折中 地 平 天 吴起镇 高天滚滚寒流急 风 国 地 地雷战 同 路有冻死骨 国 心上人 魂 阮小
七 圆 心有灵犀 雄