JIAOSHICHENGZHANG 探寻教师专业成长路径2015.9.308版 思享会 先生，奇葩，本风马牛不相及，但奇葩者，不仅指稀奇古怪，更指与众不同、不落世俗。
当奇葩与先生相遇，其迸发的火花，让学生终身难忘。
先生说 浪漫的“呆若木鸡” □谭简林 沈老师的人如他的姓氏一般秀雅，虽是男教师，却长得斯斯文文、秀秀气气。
他的身上有一股书香气，像他这种矜持般的神态，很容易让人想到古时的书生身着长袖、手拿半卷书摇头晃脑读书的模样。
或许正因为此，沈老师是一个天生的浪漫主义者，并不断熏陶着我们。
沈老师对我们的理想主义教育是“文火慢炖”式。
每次上语文课，他总要先给我们“洗脑”，给我们讲许多美好的东西，评一些很现实的事，论一些人生观，悟一些思想境界。
虽然我们不太懂所谓的老子、尼采，但我们会跟着沈老师点头，好像明白了“治大国如烹小鲜”一般。
对于沈老师为我们展开的那些读书境界，我们真的好像周穆王神游一般，向往得不得了。
我们的“上钩”也许正中了沈老师的下怀，在不知不觉中，学到了最精华的知识。
有时候，沈老师也会来点“武火”。
比如每次读书笔记交流会，他总是让我们在交流会上倾听别人的文章，做心灵的沟通。
经过一场文学的洗礼后，我们的心变得更透明了，思维变得更开阔了。
每到这时，沈老师便会异常激动，他喜欢看我们思考的样子，他常常说：“看你们的读书笔记，有时觉得比一些文学期刊上的文章更有意思。
”在如此兴奋的状态时，他的话匣子也就守不住，面红耳赤地说上半天，对我们的人生态度、对美的认识进行教育，对理想中的浪漫小心探索。
沈老师的激情演说感染了每一个人，或许有了这“武火”的大煮，熬出的东西才地道，吃下去才“腹有诗书气自华”。
一次，沈老师在课上说了这样一句话：“我向往的就是呆若木鸡的境界，那是思考的最高境界。
”他的话一说完，我突然明白了他为何“呆若木鸡”，开始由衷地佩服他。
原来，他一直在用自己心灵深处的感悟来开启我们追寻爱与美的信念。
他上课时从不照本宣科，而是讲一些自身的经历，让我们领略“知识与心灵相遇”的美景。
沈老师是一位智者，他那“呆若木鸡”的外表背后隐藏着伟大的灵魂。
他常常说自己是一位庸人，可谁都明白他的内心深处有着怎样的智慧。
他在不断激发我们潜能的过程中，让我们燃起智慧的火花。
沈老师温文尔雅，可他却是同学们又怕又爱的老师，这也验证了他的不战而屈人之兵的理论，“兵者，国之大事，不可小视”。
沈老师为让我们成为雄兵之师日夜操劳着，我们也绝不会让他失望。
即将分离，愿我们亲爱的沈老师风采依旧，浪漫依然！ （作者系湖南省津市市第一中学学生） 幽默的阿老师 □蔡晓璐 在我的学习旅途中，有许多老师的陪伴，有的温柔，有的严厉，有的幽默，最让我印象深刻的是英语老师———他，真的很奇葩。
刚升入初中时，我与其他同学一样，都在期盼着各科任课老师，会情不自禁地想象他们的相貌、性格等。
我最希望各科任课老师都是温柔好相处的女老师，尤其希望英语老师是个女老师。
这样，我便会在她的细心教导下学得更好。
而令我没想到的是，英语老师竟然是个男老师。
阿老师给我的第一印象是酷酷的，戴着墨镜，背着斜挎包，穿着一身运动装，走起路来腰板挺直。
最让我震撼的是阿老师的普通话，他虽然是少数民族，但普通话却说得异常流利，让我开始好奇他是一个怎样的人…… 几节课上下来，我对阿老师有了更深的认识。
在我眼中，他是一个风趣幽默、知识渊博的人。
他总是把每节英语课都讲得生动形象，那些枯燥无味的知识，就这样被他讲“活”了。
阿老师虽然做事有时粗枝大叶，却有着强烈的责任心，只要他决定做一件事，就会做到最好。
在阿老师的英语课上，他不仅教我们知识，还经常让我们看一些励志的视频，让我们无形中懂得了许多道理。
一次，阿老师像往常一样走进教室。
他刚站上讲台，便突然喊了一位同学的名字。
那位同学吓得一愣，我们也很茫然，纷纷猜测那位同学是不是又没写作业或者犯错误了。
只见那位同学战战兢兢地走到阿老师面前，做好了挨批的准备。
出人意料的是，阿老师只是缓缓地说了句：“你去给我倒杯水吧。
”虽然只是短短的一句话，我们却明显地感觉到那位同学松了一口气，大家不禁笑了起来。
记得八年级上学期，有一个单元是想象未来的事件。
大家对这个话题很感兴趣，于是纷纷长篇大论起来。
这时的阿老师并没有打断大家，而是让我们继续天马行空地想象下去，从一个人去世到宇宙大爆炸，从一件物品到整个世界，看似没有关系的事物，经过不断地讨论，便有了不可分离的关系。
大家说得不亦乐乎，阿老师也与我们一起畅想。
直到下课铃响，我们才依依不舍地走出教室。
感谢阿老师，感谢他幽默风趣的讲课方式，让我们不再惧怕学习，在充实自己的同时，轻松愉快地度过每一天。
（作者系新疆吉木萨尔县第二中学学生） “算命”先生 □张国东 在求学时，能够遇到一位好老师，对每个人来说都是一件幸事。
我在高二时就遇到了这样一位———我的历史老师王宝炎，那时他40多岁，是我们这所山区高中的唯一一名特级教师。
每节课，王老师都会设计精彩的导言。
讲秦末楚汉相争时，他这样设计导言———“自古以来，天无二日，国无二君。
推倒残暴秦朝的两位大英雄项羽和刘邦因争夺显赫的帝位，由原来的好兄弟开始反目成仇，开始了长达4年之久的楚汉相争。
到底谁能够问鼎中原，各位请听我娓娓道来。
”一节课，王老师只讲25分钟，并且全都是以精彩的故事展示教学内容。
讲课时，他常常走下讲台来到我们身边，目光是那样炯炯有神，声音是那样抑扬顿挫，动作是那样形象逼真，让我们感觉他就是所讲述的那个历史人物。
讲完课后，王老师马上进行当堂反馈。
他有两块小黑板，一块用于写当堂反馈试题，一块用于抄写所讲内容的自编歌谣。
为防止试题“泄漏”和对歌谣的“保鲜”，上课前，他往往把这两块小黑板放在教室外边，进行课堂反馈时再拿进教室，先挂上写试题的小黑板，有填空题、选择题和简答题，每个小题都标有分值。
当堂反馈结束后，第二块小黑板“闪亮登场”，是王老师根据所讲内容编写的歌谣。
他领着我们唱歌谣，虽谈不上压韵，但也朗朗上口，如在讲秦末楚汉相争时，他编写的歌谣是：“楚汉相争要记清，兄弟反目为争帝位，四年混战老百姓遭罪……”这些歌谣是压缩版本的课堂内容，到高三毕业时我整整记了两大本，从中学到了丰富的历史知识与文学知识。
课余时间，王老师喜欢给我们“算命”，生命线、事业线、情感线等说得头头是道。
一天，他像发现新大陆似的对我说：“我看你的手相很好，属于那种富贵相，将来一定会‘拿笔杆’，不会‘拿锄杆’。
”说罢，他又把我的手看了一遍。
然而，初到文科班的我只是一个中等生，对于这所普通中学来说，能考上大专以上的人数一个班不会超过10人，说我今后不会“拿锄杆”简直就是天方夜谭。
但既然王老师如此信任我，那我也要积极努力，不要让他“失算”的好。
于是，我迅速调整了学习状态，投入到紧张的学习中。
两年时间，王老师主动给班里的45个人“算过命”，而且有的同学一年要算上几次，特别是在学习成绩退步后必须算一次。
就这样，我们高
二、高三的学习生活就在王老师“算命”理论的熏陶下度过了，也因此唤醒了我们的学习激情。
第二年高考，我们班共有18人考上了大专以上院校，刷新了这所普通中学的升学史。
令人惊喜的是，在填报志愿时，班里有6人报考了师范院校的历史教育专业，第二年又有25位同学通过复读圆了大学梦。
后来，我在大学学到心理学时才知道，王老师的这种“算命”实际上是一种积极的心理暗示，不由得更加感动，也更加想念王老师。
因为，无论学习环境如何艰苦，王老师始终对我们抱有希望，并通过各种方式激励着我们，带着我们这群“山里娃”走向了更广阔的天空！ （作者单位系天津市蓟县下营中学） 质朴无华陈老师 □黄长云 高中语文老师陈理，给我们教课的时候，二十来岁，刚从师范毕业。
一米七左右的个子，五官端正，眉清目秀，说话慢条斯理，做事从容不迫，儒雅淡定，初见即给人书生印象。
人在二十出头应该正是血气方刚之时，可陈老师对我们却非常有耐心，从未发过火。
同学偶尔犯了错，他会用幽默的语言，柔和的语调，面带微笑地点出，让大家明白做错了，自觉改正。
那时刚恢复高考，我们在小学、初中都没正规上过几天课，基础很差。
考些什么，怎样复习也完全没有复习资料，陈老师只能从城里其他高中搜集复习资料，一个知识点一个知识点地带着我们复习。
虽然已经是高中生，但我们连一个句子成分都划分不清。
陈老师就从词性、词组、句子成分这些最基础的地方给我们补起。
以我们这样的基础应对高考，陈老师付出的艰辛，非业外人士所能理解。
当时，我们的作文水平很差。
因为阅读少，词语贫乏，语言表达能力差，我们很难写通顺一段话。
于是，陈老师就到处找一些好的文章，装订成册，让大家背诵。
陈老师每周让我们写一篇大作文，两个班，100多名学生，他都逐字、逐句、逐篇地改，不知要花费多少时间，付出多少精力。
而陈老师这样做，实际上是把小学、初中、高中作文的教学内容融合到一起进行练习。
陈老师的乒乓球打得也很专业，弧圈球拉得很转。
那时，学校有一个专供老师打球的活动室，我偶尔也去打一打，向陈老师学习。
因为陈老师的缘故，打乒乓球也因此成为我一生的爱好。
多才多艺的陈老师，笛子、二胡也吹拉得很好。
每天晚自习前，我们常围在陈老师身边听他吹笛子、拉二胡。
如此美妙的音乐，是我们紧张复习之余最好的调节。
有付出，就有收获，陈老师流下的汗水，换来的是我们高考语文的好成绩。
那时，高考语文满分100分，两个班的学生中，最高的考了93分，考80分以上的同学有20多个。
陈老师的辛勤培育改变了我们，也让我从一个农村娃成长为一名教育工作者。
陈老师的刻苦耐劳、钻研精神不仅表现在教学上，也表现在自身的奋斗上。
陈老师教我们高中语文时，刚刚中师毕业，与我们一起参加高考，许多时候我们一起讨论问题，相互促进。
陈老师白天上课，在准备好第二天教学内容之后，他才有时间自己复习功课。
常常夜深人静时，他寝室的灯还亮着。
陈老师没有因自己要参加高考而耽误我们，结果是双丰收，我们考得好，陈老师自己也考上了北京师范大学。
陈老师的表现，无疑是我们人生旅途上一盏耀眼的明灯。
陈老师的平易近人、质朴无华保持了一生。
虽然他只教了我一年语文，但他渊博的学识和独特的人格魅力，是我永远学习的榜样！ （作者单位系湖北省恩施市中等职业技术学校） 主编：马朝宏电话：010-82296738编辑：宋鸽电话：010-82296728钟原电话：010-82296569投稿信箱：zgjsbjscz@美编：孙东电话：010-82296729图片新闻投稿邮箱： 2015.9.30 周刊9版 每周推荐黄炎培 职业教育的人道主义前提 ……（一）人类在宇宙间占怎样的地位？依我所知：甲、我身很小（无穷大天体中之我），却又很大（观我身包孕微生动植物之繁）；乙、人和物是平等的（观人类和一般动物生理构造与生活状态之大体相同）；丙、人和物是一体的（观人类和一般动物生命之同源与空际电流之感应）；丁、我生很暂（地球悠久历史中之我），却又很永（宇宙整个生命中之我）；戊、人类和一切生物都在竞争生存与不已进化之中乃有我。
（二）人类要求些什么？甲、求生；乙、求群。
因求生而自“爱”，因求群而“爱”群。
却又起一种反动：是爱生的，又爱杀；是爱群的，又杀人。
试就历史表现分析起来：
1．为求我或我群的有利，或欲伸张于我或我群有利的主张，不惜加害于他或他群，这种“杀”，是“爱”的偏私的表现。

2．有所极爱，求之不得，或被毁损，忿极恼极，因而自杀，这种“杀”，是“爱”的偏激的表现。

3．为了他加害于人，乃至加害于群，因以公意加刑于他，这种“杀”，是“爱”的正直的表现。
该文原题《职业教育的基本理论纲要》，系黄炎培先生1943年（民国 随看三十二年）4月14日所作。
文章论列职业教育的两个基本理论，一基于人 生观，一基于时代。
这里选刊的是上篇“基于人生观的认识”部分。
这是
一 随想个民国知识人、一个职业教育家对教育和个人、和社会、和宇宙万有的关 系的哲思。
本文开头，黄炎培先生写道：“民国二十七年十二月曾作一文———《我之人生观与 吾人从事职业教育之基本理论》，以明本末之相因，天人之一贯。
”该文，可参看。
黄炎培先生是近代民主革命家和职业教育家，1878年生于江苏川沙（今属上海）， 1965年辞世。
（任余）
4．
为了保全群的生命，不惜牺牲我个人的生命，这种“杀”，是“爱”的伟大的表现。
（三）这是人类间唯一的大问题：人类间唯一大问题，是“全生去杀”。
古今中外宗教家、政治家、法律家……一切主义，一切学说，都从这基本观念产生出来。
我们对于解决这问题，主张从基本下手，把人们的“知”和“爱”扩大起来，加强起来，但须有进一步的具体办法。
我们所采的办法，是就人类所固有，自少而多，自小而大，顺的，不是逆的，启发的，不是输入的。
（四）解决人类间唯一大问题的具体办法怎样呢？人们为求他的生存，都在爱他的群。
但有所爱，便有所憎，憎之极而相杀：爱限之，实则知限之；很多人为爱他的群， 都在提出求生存方法的主张，为欲伸张我的主张，便排斥他的主张，演成相争相杀，知限之，实则爱限之。
若把人们的“知”和“爱”扩大起来，“知”为之导，而“爱”随之，爱既扩大，所爱的群亦扩大；若把人们所爱，逐步扩大到全人类，那么相争相杀的惨，或可减免。
欲扩大他们所爱的群，必先把群加强团结起来，断没有侵略他群的心，必须有抵抗他群侵略的力，否则他群加害于我时，无力自存，群的生命也就毁灭。
怎样加强团结呢？方法在把一群间地力、物力、人力凝聚起来，而人力是一切力的中心，必使每一个人肯把他所有力量，完全贡献给群，构成群的整个力量。
如何使人人肯贡献他的全力呢？方法在使人人认群为我有，我为群有。
认定群为我有，那么，群的事是我的 事，我必须尽我的义务；群的利是我的利，我必须取得我的享受。
这样一讲，国父中山先生所提倡的三民主义，就可以了解。
群为我有，这个意义，就是“民族主义”。
群的事，是我的事，这个意义，就是“民权主义” 群的利，是我的利，这个意义，就是“民生主义”。
“群为我有”下的政治，就是民主制度的政治。
“群为我有”下的经济，就是社会主义的经济（一万人的国，就是一万人共有的国。
这一国的利，就是一万人共有的利。
在这种意义下，当然与私人资本主义不相容。
但要做到，定须有相当步骤与时间。
） 群的利是我的利，利从哪里来呢？从 开发地力、物力得来。
人人是认群的事是我的事，群的利是我的利，那么，要人人肯出全力来开发地力、物力，使凝结而成整个的群力，非不可能的事。
人人果认群为我有，我为群有，那么，就把群扩大到全人类，也非不可能的事。
欲实现全人类“全生去杀”的理想世界，这只是一个总原则。
当然还有很繁复的方法问题，留待解决。
站在这很繁复的方法问题中心，来研究和执行这整个解决方案的，是什么人？是政治学者和政治家。
但各种人不论站在什么岗位，都须认清这套理论，望定这个目标，分担部分工作。
（五）那么我们担任什么部分呢？我们担任部分，就是———对全群的人，用启发方式，在每一个人长日劳力或劳心，换取他的生活需求时，帮助增进他的知和能，使了解到我与群的关系，尽量贡献他的力量，来开发地力和物力，凝结而成整个的群力。
所谓用劳力或劳心换取生活需求的日常工作，就是职业。
所谓用启发方式，就前项工作，启发他的知和能，使每一个人明了我与群的关系，贡献他的力量，来开发地力和物力；或尚未有前项工作，因养成了相当程度的知和能而取得工作，这就是职业教育。
……（选自《黄炎培教育论著选》，人民教育出版社1993年10月第一版） 幼教 必读 “我的娃娃饿了” □葛骏 家对于每个人来说，都是安全的港湾，尤其对新入园的幼儿而言，家更是他们特别留恋与依赖的地方。
为缓解幼儿的入园焦虑，我将关注的重点放在了“角色扮演”游戏中。
一天早上，瑶瑶哭闹着不肯从妈妈身上下来，手里抱着一个布娃娃。
我接过瑶瑶带她走进了活动室，她还是哭闹得很厉害。
我对她说：“你的娃娃是不是饿了？你去给她做点好吃的吧！”听了我的话，瑶瑶带着她的娃娃进到了娃娃家，开始给娃娃做饭，情绪也稳定下来。
小班幼儿易受外界因素的影响，情绪也常常变化很快，让幼儿带自己喜欢的娃娃进入区域进行角色扮演，满足了幼儿心理上的需要，也能够更好地安抚他们的情绪。
随着社会的进步与发展，尊重、关心与感恩成为幼儿园教育的一部分。
为了培养幼儿关心、爱护他人的能力，我带来了一些玩具宠物，建造了一个“小宠物之家”。
游戏开始了，孩子们围上围裙开始扮演小宠物的妈妈，他们有的给小宠物梳理毛发，有的选择漂亮的材料给小宠物进行装扮……在角色扮演游戏中，幼儿逐渐懂得了如何关爱与照顾他人。
小班幼儿年龄小，在家都是靠父母帮助，独立做事的想法和能力需要提高。
我发现每次“小宠物之家”活动结束后，宠物屋的小宠物总是东倒西歪。
如何激发幼儿主动参与整理，是我要思考的问题。
我通过观察发现，幼儿非常喜欢给宠物小狗带项圈，于是我设计了颜色、数量不同的小花作为项圈的装饰。
每次活动时，孩子们可以选择喜欢的小项圈给宠物佩戴。
活动结束时，孩子们按照项圈上的小花数量和颜色的标记选择相应的房间，送小宠物回家，解决了小宠物乱堆乱放问题，也让幼儿感受到自己做事的快乐，学习了整理物品的能力，为幼儿主动承担任务奠定了良好的基础。
在一次娃娃家的游戏中，我发现了培养幼儿交往能力的机会。
娃娃家今天最受欢迎的菜是西红柿炒鸡蛋，扮演妈妈的瑶瑶对娃娃说：“宝宝，西红柿今天都做完了，等一下妈妈去买了再做给你吃好吗？”说完后，瑶瑶拿着一个小篮子在娃娃家里转了一圈，好像是刚买了西红柿回来的样子。
正在这时，我又听到“小宠物之家”那边娇娇与朵朵也商量着出门采购狗粮。
有了角色扮演的内容，孩子们就有了交流的机会，而在交流中，幼儿学习交往并生成新的需要。
为此，我增加了新的角色扮演内容，并开设了“娃娃自选商店”，让角色扮演游戏成为一个连续性游戏。
就这样，从“娃娃自选商店”又生成了宠物超市……而新入园的幼儿，也在角色扮演与场景生成中消除了对幼儿园的陌生感，而我也在孩子们的活动中不断地观察与反思，了解他们的发展与需求，不断地完善和调整角色扮演游戏。
（作者单位系辽宁省大连市金州区第三幼儿园） 童心绘师 老师犹如一棵大树，而我们就是大树上的一片片叶子，不断汲取着营养。
谢谢您！我的老师！江苏省苏州工业园区文萃小学钮扬指导教师：高韵 乐趣小纸艺 □薛霞萍 造纸术是我国的四大发明之
一，每个中国人都为之自豪。
而我的家乡常州虽然是一个小城市，但金坛的剪纸却十分有名。
为增进幼儿对本土文化的尊重与热爱之情，我们将民俗元素与儿童情趣紧密融合，着手开发了一系列与纸文化有关的特色活动。
在幼儿园环境布置上，融入了许多纸艺特色。
比如一楼走廊上，布置了以“我们的家乡”为主题的纸艺长廊，孩子们用自己掌握的剪、贴、揉、折等方法，制作出荆川公园、天宁宝塔、篦箕巷等风景的微缩景观。
同时，我们还在各班及公共活动区域设置了纸艺特色区，如纸棒创意坊、纸趣童乐、撕艺撕语、纸盘创意、纸绳飞扬等。
这些特色区是幼儿的共享区域，可以固定班级活动，也可以开展跨班级活动。
在每个活动区域内，既有作品的展示，也有作品制作的流程图及相关知识解说，让孩子们进一步感受纸艺文化。
除此之外，我们还建构了立体式幼儿园特色活动，其中包括“纸的游戏、纸的故事、纸的活动”，分别从健康、语言、社会艺 术等多个领域着手，促进幼儿全面健康和谐发展。
纸的游戏———“玩中游”的乐趣。
幼儿每一分钟的经历，都是课程的一部分。
我们根据幼儿的年龄特点，将小时候玩过的有关纸的游戏进行搜集、整理，设计了大量富有情趣、有益健康的游戏。
如摔洋片、小猴爬山、炸碉堡、舞龙灯等，让幼儿在轻松愉快的氛围中，促进动作、语言、社会性等方面的发展。
纸的故事———“玩中说”的妙趣。
比如童心稚语活动，依托幼儿对纸的多种创造，让幼儿用讲故事的形式进行解读。
100个孩子有100种思考，聆听他们的讲述，我们会发现原来孩子的内心世界如此奇妙。
每每看见孩子们三五成群地聚在一起讲述自己或同伴的作品故事，我们的心中总是充满自豪与喜悦。
纸的活动———“玩中学”的童趣。
幼儿艺术教育应当努力将课程综合化，以使幼儿学得更加愉快、轻松，同时可以多角度刺激幼儿的大脑，促进其多元智能发展。
于是，我们提倡幼儿纸艺活动的多元化、整合化，将纸 艺活动巧妙地融合语言、音乐、舞蹈、游戏等，体现纸艺活动的乐趣。
如小班综合活动“有趣的冬天”，活动中，教师创设故事情节，请幼儿观察画面并根据经验猜测，用语言大胆地表达冬爷爷会给小松鼠送来什么礼物。
然后自然地引发幼儿用撕纸的方法制作雪花。
小雪花撕好后，我们又引导幼儿观看小松鼠滚雪球的视频，引导幼儿用肢体动作演示多种滚雪球的方法，然后再制作雪球。
最后，当孩子们借助辅助材料制作出可爱的小雪人后，每个孩子的脸上都洋溢着自信的笑容。
活动巧妙地整合了语言表达与手工制作，让幼儿的语言表达能力、撕纸能力得到了更好地发展。
同时，整合性活动提高了教学活动的效果。
在幼儿园纸艺活动开展中，我们更关注幼儿在活动中的需要、感受、体验，让幼儿能真实地触摸和感受纸文化，让幼儿成为活动的主人，使园所活动不断本土化、儿童化、生活化，也让幼儿在纸艺活动中更快乐、更自主、更自由。
（作者单位系江苏省常州市永红街道中心幼儿园）