10版夕阳红 2022年7月14日星期四责编张丽菊E—mail:aqwbzk@ 世界这么大，都想去看看 每年中小学生放暑假，夏令营和游学产品一路升温。
条件许可的家长，会为孩子预订去国际名校的游学课程，也可能帮孩子申请去欧洲、去北美等地的游学项目。
游学是怎么兴起的？比较主流的说法是，这股风是从欧美刮过来的，起源在英国，发端于17世纪英国贵族子弟的欧陆游学，进入工业化时代以后，被各个发达国家和地区模仿，先是在我国港台地区火了小半个世纪，最近十年左右才进入内地。
但是翻翻历史，我国两千多年前就已有人游学了。
这个人，名叫孔丘。
孔子游学，官府资助 31岁的孔子在曲阜办私学，大概给学生讲课遇到难题，在鲁国找不到答案，决定去所有诸侯国共同的首都：河南洛阳。
曲阜到洛阳不到500公里，但春秋时期交通落后，最先进的交通工具只有马车，来回走一趟，人吃马嚼，路上住宿，找人请教还得带礼物，这笔经费真够孔子喝一壶。
南宫敬叔是孔子收的首批弟子，其父兄都是鲁国大夫。
他通过关系向国君申请了一辆马车、两匹骏马，还配了一个车夫，路上费用也由鲁国全包。
孔子带着南宫敬叔到洛阳，拜访了老子，请教了苌弘，考察了一些名胜古迹，返回鲁国。
孔子的这次游学经历见于《史记·孔子世家》和《孔子家语》，史料中记载得很详细，可能是我国有文字可考的史上最早的游学。
司马迁游学，完全自费 《史记》的作者司马迁年轻时也游过学。
根据司马迁记载，他从长安出发，先渡过长江到长沙，坐船在湘江和浣江流域考察；再去江西，登庐山，考察大禹疏通九江的遗迹；又抵达刘邦的故乡江苏沛县，向父老请教汉高祖发迹前的轶事；又来到鲁国旧地参观孔子的故居和礼器，随后在山东邹城学习先秦的乡饮之礼和宴射之礼；他又先后来到孟尝君和春申君的故地，最后经过魏国旧都大梁，搜集了夷门监者侯嬴与信陵君的交往经历，再从大梁返回长安。
这次游学，时间很长，路线很长，去过的地方很多，不仅向名师大儒请教学问，更向江湖野老追寻口述史，为他以后写成《史记》打下了坚实基础。
他没说这次游学花了多长时间，更没记载花了多少钱。
父亲司马谈是太史令，为他供应了游学所需经费。
汉魏游学，如同追星 到了东汉和魏晋时期，儒生们游学之风开始火爆起来。
《后汉书·儒林传序》记载“：其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。
若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百，其耆名高义开门授徒者，编牒不下万人。
”全国约一万多人穿着儒生的衣服，口称先王之道，不远万里来到名师耆宿门前，住在茅屋里，每天消耗掉千百石口粮，就为了能被那些耆宿收归门下，仿佛现在的年轻人追星。
不过，汉魏儒生的偶像可不止
一 个。
《三国志》中有个名叫邴原的儒生，“单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。
”一个人背着书箱跋涉千里四处游学，向名师大儒请教学问。
他家不富裕，吃饱饭都困难，同乡劝他在家安心读书，遇到学术问题向老家的名儒求教。
邴原却说“：先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也！”您说的不是没道理，可我有我的想法！邴原的想法微妙，故此称为“微趣”。
这“微趣”也是东汉和魏晋乃至后来隋唐时期绝大多数儒生四处游学的根本目的。
查《后汉书》《三国志》和《晋书》，东汉和魏晋时期的著名儒生几乎都有游学的经历——有数据可以证明，《三国志》《后汉书·儒林传》与《晋书·儒林传》中立传的儒生总共51名，其中47名游过学，包括大名鼎鼎的诸葛亮。
诸葛亮因游学而成名 诸葛亮游学，主要在荆州。
东汉末年，十几岁的诸葛亮跟随叔父诸葛玄来到荆州，投奔军阀刘表，开始了十几年的游学生涯。
刘表在荆州建有官学，诸葛亮的叔父与刘表是旧交，得以进入官学读书，诸葛亮结识了官学的教授司马徽。
司马徽对诸葛亮说“：以君才，当访名师，益加学问。
”以你的聪明才智不该守在荆州读书，该出去游学，向各地名师请教。
于是诸葛亮去汝南拜邓公久学兵法，学了两三年才返回。
按《三国志》记载，诸葛亮在荆州读书时，与徐庶、石韬、孟建同学，三人都不时外出游学，并在游学过程中与诸葛亮成为好友。
约27岁时，诸葛亮结束游学生涯，躬耕襄阳，这时已名声在外，通过游学，既增进了学问又拓宽了人脉，拜访过的很多名师和名士都向政治集团推荐他。
诸葛亮之所以被称为“卧龙”，刘备之所以“三顾茅庐”，皆因老师司马徽和同学徐庶举荐。
汉魏时期没科举制度，官员选拔早从世袭变成举荐，一个人无论多么有才，假如得不到在官员举荐上有影响力的名人的推荐，朝廷怎么知道你？军阀怎么知道你？各路诸侯怎么可能向你发出聘书？ 杜甫游学，为了人脉 事实上，即使在科举制度实施之后，游学仍然是儒生们得以进入官场的关键渠道。
杜甫出身世家大族，少年时生活在全国的政治中心和文化中心，可以请教的名师如车载斗量，可是为了做 官，仍然不得不出去游学。
大约20岁那年，杜甫从河南洛阳 出发，过淮河，渡长江，去湖州、常熟、苏州、绍兴、萧山、南京等地游学。
他在苏州祭过阖闾墓，在萧山登过古驿台，在绍兴泛舟鉴湖，登顶天姥山，在南京畅游瓦棺寺，观景雨花台。
杜甫边走边玩，边玩边写诗，边写诗边交朋友，玩了约四年，直到24岁才回到老家河南巩县参加科举考试。
杜甫通过州县一级的考试，被送到京城参加进士考试，可惜落榜了。
要是现在，高考落榜当然待在家努力读书，以待来年再战。
杜甫却再次出去游学，去了河北，又去了山东。
他游过邯郸、青州和兖州。
他春天歌咏于丛台之上，冬天狩猎于青丘之旁，盘马弯弓，追逐鸟兽，随处结交志同道合的朋友，又玩了五年左右。
据统计，杜甫前半生有过三次游学经历，每次都长达好几年，加起来约十几年。
这十几年当中，他访问的名师不多，在经书上的学问并没增长多少，却结交了许多朋友和官员。
例如李白和高适就是他第三次游学中结识的。
第一次和第二次游学时，他还拜访了时任常熟县尉的姑父、时任湖州县尉的叔父、时任邯郸县令的舅父。
他与齐州太守叔侄的结识、与宰相李林甫的弟弟的结识、与皇族子弟李义的结识，都是在第三次游学时搞定的。
结识这些人有啥用？按照唐朝制度，考生参加进士考试必须有五名以上考生互相担保，必须有三名以上在职官员推荐，考中进士后再参加吏部的公务员选拔考试，又必须有五名以上在职官员的推荐。
假如杜甫只是两耳不闻窗外事的书生，假如他在官场上没那么多朋友和熟人，连科举考试和公务员选拔考试都参加不了，又怎 杜甫（资料图片） 么有机会做官呢？我们熟知的唐朝诗人，大概除了 年轻多病的李贺，其余都游过学。
杜甫三次游学，多次科考，始终没 考中进士，最后还是当了官，就是因为有熟人向唐玄宗推荐了他，给了他一个直接向皇帝展示才华的好机会。
明清游学，见面先盘道 唐朝以后，选官制度越来越公平，科举制度越来越严密，魏晋的名士举荐和隋唐的官员举荐都退居幕后，科考成绩成为平民进入仕途之最关键最重要的瓶颈，大唐诗人那种骑驴冲剑门、仗剑游天下的雄壮浪漫风气迅速偃旗息鼓，儒生们真的做到了“十年寒窗”和“目不窥园”，所以中国文化进入了内敛的时代。
这并不代表游学之风完全消失。
在元朝文献中可以读到这样的学规“：学官、学职月有请粮，诸斋生员日行二膳，游学之人无所归者，亦日有以赡之。
”州县官学的教职员工有薪水，在籍的秀才有伙食，从外地过来游学的人倘若缺乏经费，官学也要适当给予补助。
说明元朝仍有人游学！明清时期，各地官学、书院甚至乡野私塾，原则上有招待“远方游学之士”的义务。
招待决非没条件，为了筛选掉假冒儒生招摇撞骗的江湖人，当官学、书院和私塾的负责人会做两件事：第
一，问他们有没有携带原籍教官颁发的“游学呈子”，就是官方批准游学的证明书；第
二，跟他们盘盘道，讨论讨论诗词，探讨经书，看这些号称游学的家伙有没有真才实学。
假如能被游学者的学问所折服，一定好吃好喝好招待，临走还馈赠路费；假如游学者被人家问倒，只好灰溜溜地滚蛋，得不到任何帮助。
来源:北京青年报