主编：李芸编辑：温新红校对：王心怡E-mail押dushu＠ 作品 2014年8月1日星期五19Tel（押010）62580723 科苑往事 李约瑟的“中国院士”头衔 姻王扬宗 【钱临照回忆，李约瑟很可能是把“通讯研究员”当作“国外院士”了。
】 英国生物学家和科学史家李约瑟可谓是全世界最著名的中国科技史专家。
他一生获得的荣誉很多，除了皇家学会会员（FRS）这个称号之外，他最为重视的恐怕就是中国科学界给予他的头衔了。
在李约瑟《中国科学技术史》各卷的作者署名之下，标识的第一个头衔是FRS，其次是他在剑桥大学基斯学院的职位SirWilliamDunnReader或学院院长（Master），第三则是“ForeignMemberofAcademiaSinica”。
AcademiaSinica是中央研究院的外文名称，后来在相当长的时期也被中国科学院沿用。
这个头衔究竟是指中研院外籍院士还是中科院外籍院士？从1954年《中国科学技术史》英文首卷出版以来，好像并没有人注意。
近些年翻译出版的该书中译本，在作者李约瑟署名之下，那些头衔悉数删去了，似乎这并不是个问题。
但在50年前，《人民日报》的一篇小文章，将这个头衔译为“中国科学院国外院士”，却引起了一番调查。
1964年6月2日，《人民日报》第6版发表了上海人民出版社编辑胡道静的文章《水排和风箱对往复式蒸汽机的启发》，介绍李约瑟在1963年英国纪念蒸汽机发明人纽可门诞辰300周年学术会议上发表的学术报告《蒸汽机诞生以前的历史》。
文章介绍李约瑟时说： 头衔，当天上午即引起了中科院政策研究室的注意。
他们立即与《人民日报》理论宣传部联系，准备发表更正启事，将那个头衔删去，或改为“原中央研究院国外院士”。
与此同时，政策研究室向中科院秘书长杜润生汇报了此事，杜指示他们征询郭沫若院长和竺可桢副院长的意见。
郭院长认为，发表更正会使李约瑟难堪。
现在只是在一篇小文章中提到，不一定会引起人注意。
不如马虎过去，不作更正。
以后如果李约瑟来中国访问时，可以考虑要不要授予李约瑟名誉学部委员的称号。
开始，政策研究室以为那个头衔应是“中央研究院国外院士”，但竺可桢说他不记得有此事，因此政策研究室对李约瑟这个头衔的由来进行了一番认真的调查。
他们询问了与李约瑟有交往的李四光、竺可桢、严济慈、施汝为、童第周、钱临照、王应睐、王家缉和吴学周等人，结果只有李四光、王应睐说中研院可能授予过李约瑟国外院士的称号，但他们又称记忆不确，没有把握。
与此同时，政策研究室还查阅了中研院的有关档案，并检索了1946年至1949年的《中央日报》等报纸以及中研院和北平研究院的各种出版物，都没有发现中研院有授予国外院士之事，只在中研院动物研究所和化学研究所的名册以及《国立北平研究院概况》等书册中发现有聘任李约瑟为“通讯研究员”的记录。
至于 最后，政策研究室在院图书馆所藏的英文版《国际名人录》李约瑟名下也找到了李约瑟担任中研院和北平研究院通信研究员的记载。
这一由李约瑟自己提供个人信息的名人录1947年版所载为：CorrespondingMemberoftheNationalAcademyofChina(AcademiaSinica)andtheNationalAcademyofPeiping。
1951年版至1962年版则删去了后面的北平研究院。
钱临照先生在回答政策研究室的问询时曾说，李约瑟这个人性喜夸大，很可能他是把“通讯研究员”当作“国外院士”了。
看来，这就是《中国科学技术史》作者名下的那个头衔的由来。
随后，政策研究室将调查结果向院党组张劲夫书记和裴丽生副书记作了书面汇报，两位书记都认为《人民日报》应作出更正。
但大概是鉴于前述郭沫若院长的顾虑，这个更正并没有公开发表，这一调查结果也鲜为人知。
几年前出版的《胡道静文集》，仍照旧收入了他在《人民日报》上发表的原文，并没有更正这个疏失。
不过，李约瑟的学术贡献在我国得到了广泛的认同。
1982年，国家自然科学奖正式设立后，他的《中国科学技术史》获得了国家自然科学奖一等奖，他是该奖设立以来获得一等奖的唯一外籍人士。
1994年中国科学院学部委员改称院士、院士制度正式建立后不久，94岁高龄的李约瑟当选为中国科学院首批外籍院士。
至此，李约瑟的这个头衔终于名实相符， 科学出版社成立六十周年 数学篇 科学出版社的数学图书出版与新中国数学的发展息息相关。
科学出版社成立之初，一直到20世纪60年代中期，科学出版社数学图书出版以翻译国外著作为主，占到了全部出版品种的60%以上。
在这一时期出版的为数不多的我国数学家的学术著作中，我们能发现一串耳熟能详的闪光的名字：华罗庚、陈建功、苏步青、吴文俊……成为新中国数学出版史上的一个高峰。
“文革”结束后，科学出版社的出版工作也得到了迅速恢复和发展，我国数学研究出现了一批优秀成果，这些重要数学研究成果几乎都可以在科学出版社的图书目录中找到相应的学术专著。
进入21世纪，中国数学取得了长足的进步。
科学出版社数学图书出版也迎来了一个新的发展时期，围绕国家级重大重点科研项目，实施精品化、系列化的战略。
与此同时，积极推动国外优秀图书的引进和国内优秀图书的输出工作，每年分批次向Springer、剑桥大学出版社等积极推荐出版国内优秀学者一流的英文版数学佳作。
数学是一门科学，也是一种文化。
除了学术出版之外，“好玩的数学”“七彩数学”“美妙数学花园”等科普图书引导读者领略了数学之美。
———编者 书大多数都是由科学出版社出版的。
比较著名的有华罗庚先生主编的“纯粹数学与应用数学专著”丛书以及冯康先生主编的“计算数学丛书”。
作为一名科研人员，我非常感谢科学出版社多年来在科学专著的出版方面作出的巨大贡献。
后来，我有幸成为科学出版社的作者。
20世纪90年代中期，当时还在科学出版社担任数理编辑的林鹏姻负责“博士丛书”中数学方袁面的选题。
林鹏主动向我和亚南京师范大学的孙文瑜约湘稿，让我们写一本最优化方面的专著。
这促成了我和孙文瑜合著的《最优化理论与方法》于1997年年初在科学出版社的顺利出版。
该书自出版后已经先后七次印刷，共发行了17000多册。
作为数学类的专著，印刷量能达到这一数目还是不易的。
值得欣慰的是，《最优化理论与方法》对我国最优化的科研和人才培养起了一定的作用。
此专著的英译本作为Springer的Optimiza- 我与科学出版社二三事 “英国著名科学史家李约瑟博士（英中友好协会会长、中国科学院国外院士）……”括弧内这个当时并没有的 迁台后的“中研院”是否授予过李约瑟外籍院士的称号，政策研究室认为在当时的条件下难以核查。
了却了他的心意。
第二年，世纪老人李约瑟就以95岁高龄谢世了。
年轻的时候我读过许多科学出版社 tionandItsApplications丛书的第一本于2007年在美国出版发行。
所出版的科普书。
印象最深的是著名科普 我担任中国运筹学会理事长期间，在中 小红庙随笔 暑天读藏书票 姻潘小松 作家阿西莫夫的《自然科学基础知识》，一共有四个分册：《宇宙、地球和大气》《从元素到基本粒子》《生命的起源》和《人体和思维》。
我还非常喜欢伽德纳的《啊哈，灵机一动》和盖莫夫的《从一到无穷大》，这些都是由科学出版社翻译出版的很好的图书。
华罗庚先生也在科学出版社出版了 国运筹学会的支持下，科学出版社于2007年启动出版了“运筹与管理科学丛书”。
受中国运筹学会和科学出版社之托，我担任该丛书的主编。
至今，这套丛书已经出版了约20本。
该丛书为我国运筹学的科学研究、学术交流和人才培养起了很好的作用。
从2013年起，我出任《中国科学：数 【每年夏天在最炎热的桑拿天，我总在玩藏书票。
】 经常碰到这样的提问：藏书票是干什么用的？藏书票的功能跟中国人的藏书印类同，表示藏书的归属。
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刊。
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兴许是因为书籍往往枯燥，需要调节吧。
这种反衬视觉冲击力很 许多科普小册子,如《从单位圆谈起》《从杨辉三角谈起》《优选学》等。
我相信，我国有千千万万个我的同龄人受益于科学出版社的科普书，许多年轻人在这些科普书的引导下走上了科学的道路。
值此科学出版社喜庆六十华诞之际，我把我青少年时就应该向科学出版社表示的感谢献上！ 在湘潭大学读本科和之后考上中国科学院研究生及在计算中心学习的那段时间，我学习和研究所需要的许多专业图 学》主编，和科学出版社所属的《中国科学》杂志社打交道非常多。
每个月我都要和《中国科学：数学》编辑部的几位同志开一次例会。
一年多来，我见证了科学出版社对《中国科学：数学》的大力支持。
科学出版社60年的历史是光荣的，更是辉煌的！我相信，科学出版社将在新的征途上，在宣传科学精神、传播科学知识、普及科学方法等方面作出更大的贡献，取得更大的辉煌！ 辅仁大学和燕京大学的藏书票是代表性的作品。
关祖章的藏书票和叶灵凤的藏书票是个人藏书 票的代表作。
当代专事藏书票的版画家有李桦和杨可扬。
李 桦的作品刚，可扬的作品柔。
收藏书票的专门家有吴兴文和子安。
子安还在 去搜索别人的藏书票了。
可以自己选辑，数量可以到无限。
这里见功力的还是选择和装饰。
海选要有眼光，装饰要有个性，否则跟名片和广告图录没有什么差异。
过程如同选世界美术作品集，只不过形制要有藏书票的元素。
我试过，效果很好。
假如加上一点某场合的纪念元素，收到礼物的人则更觉意外惊喜。
强。
人类把书籍还是归入了“无趣”的范畴；书癖毕竟是小众。
野兽读书的形象也是藏书票设计者的钟爱。
还要强调藏不住的尾巴。
有一张干脆野兽和美女背靠背读书。
美女还长犄角。
西洋藏书票而有拉丁文和希腊文铭文，东方藏 碟碟不休 “阿谀奉承的英雄主义” 北京宋庄和方家胡同开了“子安藏书票馆”。
上海有“弗闲斋藏书票”馆舍。
四川有“文川”藏书票馆。
藏书票体现的是票主的趣味和性情，至少反映你赠送的对象的爱好；否则藏书票没有意义。
书票而有中国诸子百家的格言和殷红的印章，以及江南的园林，最好蕉棠两植，饶有太湖石和月亮门， 姻韩连庆 作家里喜欢藏书票的人很多。
施蛰存的“无象庵藏书之券”最有个性。
上海图书馆历年的藏书票风格鲜明。
上海鲁迅纪念馆的藏书票也风格鲜明。
一如上海“老洋房”。
宋春舫的“褐木庐”在青岛，他的藏书票是发烧友追的对象。
欧洲大陆人尤其是德国人的藏书票繁复。
英伦三岛的藏书票清新。
地中海藏书票芬芳馥郁。
日本人的藏书票有杜鹃泣血的味道，也有禅意。
塞维林的藏书票情色是主题。
肯特的藏书票向上而阳刚。
坊间的藏书票不是齐白石就是徐悲鸿梅兰芳。
我因此自己做藏书票。
怎么做？家里总有些废旧书 藏书票要经岁月的洗礼，就像陈年美酒。
藏书票的魅力历久弥新，像美好的文字。
票比人长寿，甚至比藏书楼和书斋长寿；甚至比书长寿。
因为一枚精美的藏书票并不占据显眼的空间，也不属于人类争夺厮杀的对象，更不像藏书楼那样属于“产业”或者“财产”。
尽管如此，一枚好的藏书票也是拍卖行里的宠儿。
叶灵凤的藏书票飙升到5000元人民币。
希特勒有藏书票，赫鲁晓夫也有藏书票……欣赏藏书票你能知道我们的版画在什么“段位”。
藏书票体现不同民族的画家对待线条和光谱的态度；你因此知道谁最不讲究细节和精确。
欣赏藏书票你因此知道不同人群对颜色的感觉。
那藏书票就极可人；还要有星星点点的香艳色彩，着墨无多而尽得风流。
玩藏书票可以消暑，可以忘忧，可以逃避，就像时下人看足球赛。
藏书票方寸之间大千世界，比邮票专
一，却不亚于邮票的丰富。
藏书票可以买，也可以自己做，贫富咸宜，老少皆可。
藏书票还是儿童美育的良好启蒙书。
儿童读物的插图是藏书票最佳的题材，是藏书票海阔天空的领域之
一。
儿童画最富想象力和童趣，适合漫画，适合版刻。
星星月亮花鸟虫鱼皆成妙谛。
拟人化的动物是藏书票最可发谑者。
每年夏天在最炎热的桑拿天，我总在玩藏书票。
时常听人讲陶冶性情，藏书票之谓欤？ 【刘震云有一次在演讲时说，《一地鸡毛》中的小林是个英雄，因为他知道，他家的豆腐馊了，比八国首脑会议更重要。
】 在我心目中，迄今为止的中国电视剧有三部经典之作：黄蜀芹执导的《围城》、赵宝刚执导的《过把瘾》和冯小刚执导的《一地鸡毛》。
前两部我早已收藏了碟片，唯独《一地鸡毛》却多方寻觅未果。
中央电视台确定由冯小刚执导2014年“春节联欢晚会”之后，音像出版界也闻风而动，推出了冯小刚“贺岁片三部曲”《甲方乙方》 “理”自在“事”中。
刘震云有一次在演讲时说，《一地鸡 毛》中的小林是个英雄，因为他知道，他家的豆腐馊了，比八国首脑会议更重要。
为了房子和定级，小林会放弃自己内心的信念（或高贵意识），说些违心的话，做些违心的事。
我们会说小林变得“成熟”了，被社会“规训”了，怎么会说他是个“英雄”？ 德国哲学家黑格尔在《精神现象学》的“自身异化了的精神”一章中，在谈到意识活动的中介不再是行动而是语言时曾说：“那种默默苦干、履行职责的英雄主义变成了一种只会阿谀奉承的英雄主义（heroismofflattery）。
”黑格尔为什么会把 《不见不散》《没完没了》的蓝光碟和“经典“阿谀奉承”和“英雄主义”这两个相互矛 电视剧三部曲”《一地鸡毛》《情殇》《月亮盾的概念放在一起？ 归来 背面》的DVD，终于让我得偿所愿。
电视剧《一地鸡毛》是根据作家刘震 云的小说《单位》和《一地鸡毛》改编的。
刘 按照斯洛文尼亚哲学家齐泽克在《意识形态的崇高客体》中的解释，黑格尔说这段话的历史背景是欧洲从中世纪的封 姻雷霆 震云曾说，他特别喜欢康德、尼采、维特根斯坦这些西方哲学家，因为他们总是在 建主义到君主制的过渡。
中世纪的贵族或骑士以行动证明自己的高贵意识，最极端 我的船缓缓靠岸，亲爱的，我们就要相见。
你我好像昨天刚刚分手，可又像离别了三年、五年。
“绕来绕去”地说“理”，而我们的思想家只会发出人生感慨。
“理性思维产生规则，感性思维产生人治。
”那么在中国谁去进行理性思维呢？刘震云认为必须通过文学来说“理”。
于是在 的表现就是堂·吉诃德的荒诞举止。
君主制建立之后，君主成了“善”的化身，主体的献身方式也就从行动转化为语言。
从革命年代以“实际行动”投身革命事业，到胜利后对领袖的“歌功颂德”，这在历史上早 我到过比斯开湾，那拍天的浪涛击打着船舷，人们把那里叫作海员的坟墓，而我从不曾失去生的信念。
因为那时我想着你，我们曾一起度过生活中的灾难。
小说《单位》中会读到这样的话：“世界说起来很大，中国人说起来很多，但每个人迫切要处理和对付的，其实就身边周围那么几个人，相互琢磨的也就那么几个人。
”在小说《一地鸡毛》中会读到这样的话：“只要有耐心，能等，不急躁，不反常，别人能得到的东西，你最终也能得到。
”这些话 已不是新鲜事。
这或许也是格瓦拉不断投身“革命运动”的原因。
人一旦开始说话，就出现了“悖论”，即我们想说的东西和实际说出来的东西之间存在“裂缝”。
我们可以说小林的“阿谀奉承”只是官场上的装模作样，与他内在的信念无关。
但是从精神分析的 我在红海上行过船，陆地上来的沙漠风吹得天昏地暗，连海鸥都远远地逃去，而我却始终确信航行平安。
因为那时我想起你，我们一起等待过迷雾消散。
我的船缓缓靠岸，亲爱的，我们就要相见。
你每天计算着我确切的归程，相见时你依然会惊喜而又慌乱。
我会听到你突突的心跳，好像我们又回到当年的初恋。
我又会看到你柔和的目光，那北冰洋的暖流，赤道线上的清泉。
那时我会懂得你是怎样地思念我，怎样在思念中度过一个又一个夜晚。
（选自《沉钟悠远———雷霆诗文集》，作家出版社） 图片来源：昵图网 听起来还是像人生的感悟，算不上哲理。
小说终归是说“事”的，“事”说清楚了， 慢：停一停，闻一闻玫瑰花香 姻崔自默 【正知正见生正信，慢下来，需要成熟的心态。
】 知足常乐与勇猛精进，并不对立；前者指物质生活，后者指精神生活。
只惦记物质而忽略精神，或者把物质与精神分裂，生活就难以健全。
“知行合一”，是大智慧、真学问。
说来容易做到难———病愈之后，照样玩命，好了伤疤忘了疼，活该啊。
医不自治，劝诱别人夸夸其谈，开导自己却寸步难行。
工作，应该化整为零；健康，应该合零为整。
大事业不可能旦夕完成，只能慢慢来。
成功， 慢下你的脚步———享受过程。
时间的长与短，是相对的。
瞬间可以永恒，是可以真实体验的无上精神。
正知正见生正信，慢下来，需要成熟的心态。
禅的境界，就是把握当下。
找来找去，原来美景就在身边，“春在枝头已十分”。
“停一停，闻一闻玫瑰花香”，西方人这句平常话，也在提醒我们时刻领会生活。
节约时间，不应该只包括抓紧时间做事，只争朝夕；还应该包括享受现在，愉悦轻松。
原始社会是人类健康的童年，鼓腹而游，何其自在。
科技的发展使人类摆脱了原始的粗 为虎作伥，助长了人类的机心，欲壑难填，变本加厉。
实际上，在“城市森林”里，原始的野蛮一直在延续，始终贯彻着两大任务：吃与防止被吃。
现代商业的无情竞争，在物质上以自然资源的耗费为代价，在精神上以个体生活的幽雅为牺牲。
你追我赶，彼此拖累；你要是慢下来，很可能被后面蜂拥而至的人群踩死。
大家都慢下来，多好啊。
可是，谁又有能力来做整体的协调工作呢？你管不了别人，你只能管好自己。
从自己开始———慢下你的脚步。
（选自《我们是一群智慧的鱼》，崔自默著，北 角度来看，小林是个“分裂”的主体，成了自己“阿谀奉承”的牺牲品，而他的高贵意识只不过是种自恋。
黑格尔的辩证法强调，在内容和形式的关系上，“真理”处在形式一边。
齐泽克认为，黑格尔所说的“阿谀奉承的英雄主义”把这一悖论推向极致，它所传达的信息是：“尽管我现在正在说的话完全否认了我内心深处的信念，但我知道，这种腾空了全部真挚性的形式比我的信念更真实。
从这个意义上说，我在渴望放弃我的信念时，我是真挚的。
”这种立场会以悲剧收场，由此获得了“伦理身份”。
所谓“伦理”，就是说不为一己私利，而是超越“快乐原则”。
例如在法制社会，梁山泊英雄的“杀人越货”无异于暴民行为，但是由于他们是在“替天行道”，不是为了个人利益，所以也获得了“伦理身份”，在民间受到尊崇。
《一地鸡毛》中小林虽然是个“英雄”，可他离黑格尔意义上的“阿谀奉承的英雄主义”还差一步。
就是做自己喜欢的事情。
糙，但科技的发达并不等于文明的进步。
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