2007年11月16日星期
五 专题 版式编辑：吕明B5 专家学者热评《大连赋》编者按： 辽宁省作协原主席、著名学者、作家王充闾 当代著名书法家、诗人、学者张本义先生，笔为文，成《大连赋》一篇，恢宏华美，洵可观也。
本义先生不仅精于书艺，以书法名世，而且，博通经史，学问渊精，于诗古文辞有高深的修养，对音韵之学亦有精湛研究。
其诗作沉雄顿挫，格律精严，文辞丽则，尤工赋体。
《大连赋》灵珠在握，深得汉赋之精髓。
作品追求弘廓的结构、精巧的构思，内容十分丰赡，上下数千年，尽收笔底。
堪称一幅体现爱国主义情怀之气势磅礴的书卷，成为书写这座著名国际都市的标准文本。
《大连赋》的创作特色十分突出。
它借鉴了多种文学体式的长处，充分发挥文学的想象力。
不断变换视角，或仰视，或平视，或俯视，作多角度、多方位、多层次的立体式描写。
借鉴诗歌的特点，情景交融，托物寓意，夸张、联想，灵活舒展。
王渔洋认为，诗之道有根柢与兴会二途，根柢原于学问，兴会发于性情。
本义先生于斯二者兼之。
中国书法家协会副主席、河北省书法家协会主席旭宇 张本义先生手书《大连赋》文辞精妙，书艺尤好，堪称辞书俱佳。
在文采上，已有诸多名家击赏，我不再赘言。
从书法艺术角度拜赏，我觉得本义先生对传统做了系统深入的研究，取法乎上，尤得二王精髓。
书法审美直溯魏晋。
魏晋书法是我国书法艺术的高峰和源泉。
书入晋格则不俗，张本义先生书《大连赋》直入晋格，故书卷之气扑面而来，通篇一气呵成，典雅、冲淡，体现出作者对二王书风的整体把握，特别是在精神涵养上追求一种闲适、自然。
中国书法家协会党组成员、副秘书长张旭光 张本义先生所作《大连赋》将大连的历史、城市和现代化建设转化为诗一样的语言，精美、灿烂。
通篇驾熟就轻，对仗求工，连篇成韵，浮翠流丹，吐纳英华，有初唐遗风。
张本义先生手书《大连赋》书法流美，出入晋唐之风雅，撷取宋人之倜傥，淡远雅逸，流畅华美。
赋先出于心，书后出于心，心心相印，相映成辉。
中国书法家协会理事、学术委员会秘书长刘恒 张本义先生的《大连赋》，铺陈赅备，譬喻精妙，文辞华美，气象宏阔，将渊博的史学根基与精湛的文学才华融为一体，读来令人感佩不已；其书法笔致严谨精到，气息典雅醇厚，展现出娴熟的技巧功力和洒脱清新的审美追求，堪称是文采书艺相映生辉，令人赏心悦目的锦绣佳作。
中国书协副秘书长、著名书法家陈洪武素赏松斋先生冀比空碧，澄怀可明。
不然，何以携日月于大海之上，神游于仙境之中，仿古贤人之笔，作伟哉之大连赋耶？尘事于我，几难拔俗寄远。
自常羡先生从容挥翰，一点一画，皆充满真情实感，岂又斤斤于得与失乎？噫！唯大雅无邪，方能滋养心灵。
台湾著名学者龚鹏程松斋先生手书《大连赋》，文书并美，诚为难得。
今之学者，臻此境者亦恐不多。
上海大学历史系教授来可泓张本义先生是书法家，书法是中国文人砥砺品行的重要工具之
一。
在书法创作中能够文史兼修的人并不多，张先生的“松斋自书大连赋”可以说是“双璧”。
我还知道张先生是一位《论语》研究专家，所以在他的文章及书法创作中处处能体现出儒家的“中和”之境，就不足为奇了。
书法杂志主编、著名书法家胡传海现在，中国书协强调要书法家读书，如像李叔同，青灯黄卷，练就一身不朽功，或者像张本义那样也加入名流中，撰写一下“百城赋”，给书法人长长脸？ 中国书协学术委员、书法导报副主编姜寿田 作为学者型书法家，张本义的书法创作始终与他对传统文化的体认、修为和倡导联系在一起，并体现出文人化审美追寻，他创作的《大连赋》便集中体现出这一文化———审美品格。
《大连赋》首先是一篇词彩华美隽永的大文。
在百城赋中，秀然迥出，成为标范之作，经《光明日报》刊载，而名闻遐迩，为大连这座现代化都市增添了文化分量。
这么一篇现代大赋，出自一位书法家之手，无疑是值得书界荣耀和讶叹的，但出自学者型书家的张本义之手，又是极其自然的。
这是长期以来，张本义固守传统文化、念兹在兹，汲汲问学的结果。
没有古典文学、历史的广博知识和卓荦的写作才能，是不可能写出这篇词彩宏丽、纵横捭阖的现代大赋的。
同时，它也是一篇美轮美奂的书法精品，可谓书文俱美、珠联璧合。
张本义书法本乎帖学，取法在晋宋之间，以米芾为本而上溯二王，讲求书卷气，尤精于用笔，所贵在学富而胸罗书千卷耳。
故发而为书，郁郁芊芊，无俗、怪、狂之病，而有自然雅正之气。
张本义《大连赋》书文创作给当代书坛之启示在于，书法不能无视传统文化根脉和书法的现实责任，在传统文化低迷沉沦的当下，书法家应唤起文化担当意识，使书法这一国粹焕发出文化的光辉和诗意的美韵。
作家、书画家、《解放日报》文博版主编 “百城赋”是由光明日报社今年主办，歌颂全国各地改革开放的大好形势的。
邀请了许多文化界名流来撰写，比如金庸写《香港赋》，魏明伦写《宜宾赋》，刘斯奋写《广州赋》，而《大连赋》则由著名书法家、中国书法家协会理事、学术委员、大连图书馆馆长张本义先生书写，本赋已由中华书局出版，分为线装本、平装本和精装本三种，这本书已成为市委、市政府的礼品，馈赠给中外嘉宾。
现刊出以飨读者。
同时刊出各地专家学者对《大连赋》的热评。
陈鹏举张本义先生的《大连赋》所具有文化内 涵与城市气度当然毋庸置疑的。
大连是个拥有海一样胸襟的城市，城市精神需要传承，传承的本意就是具有庙堂之音的汉赋精神，张本义先生作为学者型的书家，所具备的不仅仅是书法表象的东西，他的书法具有的是风流蕴藉的魏晋风度。
先生之于大连实在是为大连建了不少的功勋。
他的文字从不渺小，唯有它可以穿越古今，让拥有海一样胸襟的城市空间，成为永恒的时间留传。
今天的大连真有底气，它不但拥有山海雄姿，在江山的胜处，还拥有这时代罕见的文心和史笔。
洋洋洒洒的一篇《大连赋》是可以行走在未来文学史册的范本。
中国佛教协会副秘书长、上海龙华寺方丈照诚 《大连赋》的出版，恐怕再也不会有人轻率地说“大连无文化”了。
著名学者萧文立《大连赋》既继承都市赋的基本精神、体制和表现手法，又与时俱进，创通变幻，通篇节奏起伏，韵律谐美，声腔繁复，色彩斑斓，形成小篇幅、大格局的新体制，尺幅而具千里之势，或俗语所谓螺蛳壳里，铺排水陆道场。
兴废继绝，“润色鸿业”，足以当之。
不仅是大连这座美丽城市的无双赞誉，更是新都市赋这种文体的绝佳范本。
图为张本义自书《大连赋》节选。
大连赋 ●张本义 天风浩浩，沧海茫茫，峰回水转，云起龙骧。
星分箕尾，恰雄鸡傲然之喙；地拱京津，开东北广袤之窗。
山迂千湾，岛劈两海，江山胜处见华章。
聚小澳与大澳，大连之名始也；接东方与西方，大连之船远航。
幸甚至哉，必以颂之。
长风万里赋一首，大连盛名天下扬。
其辞曰： 碧天如水，水浮辽天，穹宇寥廓，海气澄鲜。
步云?
祎，际会九天仙洞；连湾浩淼，方泊四海楼船。
“黑山夕照”，烟云杳远；“塔观双海”，泾渭分班；“冰峪丹枫”，绝壁醱驳；“金石天工”，亿万斯年。
“龙岛归帆”，曾见证无数骚人泪水；“黄金秋月”，长照耀亘古动地诗篇。
交流岛，林木茂；小平岛，地势宽；蛇岛险，鸟岛喧，长山列岛云霞蔚兮，妈祖翘首眺千帆。
观音阁，碧云笼；蟠龙寺，青钟覃。
横山书院传文脉，浏亮清芬足追攀。
吴姑城，龙潭湾，永丰塔，安波泉。
夏无酷暑，冬少严寒，樱花怒放，槐香新添。
豁襟胸以涤尘，激奔放于铺天；映星汉以粼粼，托巨舰于浪端。
海之德，城之冠，大连人，美名传。
遥想洪荒岁月，耳畔雷鸣涛声。
先民筚路蓝缕，龙山苦攀登。
点燃星星篝火，寒夜御霜凝。
多少梦，付榛荆。
至若燕王开土，郡设辽东；秦皇封疆，隶于襄平。
汉武设沓文而人烟集，公孙自封侯而贤士纷登。
栖止于三山兮，邴原避难；始发于沓津兮，管宁北征。
唐归安东府，卑沙旧有名。
辽据半岛，苏复始兴。
契丹王子耶律倍，海畔立木投唐京。
金人王寂志鸭江，睇眄关山叹飘零。
明初刘江获大捷，北方倭乱自此平，伟哉广宁。
甲午风云变，波流急飙腾。
烈烈邓世昌，血染黄海鬼神惊。
勇武徐邦道，孤军前敌御狂?
。
万忠墓，曲氏井，千秋催泪涌，百代荡悲风。
旋遭日俄战，山川荒凉朔风腥，萧杀秋声里，色染万峰。
厥后开商埠，贐洞狂涛幻蜃影。
中华好儿女，不屈起抗争。
看多少英雄血士子泪女儿情，遍洒绿野与山陵。
穆穆落日照其躔兮，滔滔 碧海呼英名，耿耿忠心豪气在，为党为国关向应。
寰宇同庆，天地再清，回归祖国兮，大连得新生。
开来继往，踵事增华，乘风破浪，云汉泛槎。
忆峥嵘而傲群兮，建共和国而奋身；壮卓荦而振世兮，惊工业史而留痕。
大连炮弹，淮海战役建功；军需物资，东北解放树勋。
风迎内燃机车，浪拥万吨巨轮。
组合机床出厂，航空煤油凌云。
国内首创，难忘昔时艰苦；白手起家，更传后世精神。
中国起重机械之摇篮，神州机车制造之本根。
大连何其豪迈也哉。
至若改革开放，景运大昌，海都风神，鹏抟鹰扬。
谋猷以殚精竭虑，躬行以奋发图强。
气吞三江，志当鳌头独占；声震五岳，势必勇破天荒。
城市面貌，倏然改观。
大连之建筑，天下成美谈。
集中外之风格，聚古今于目前，恍万国之博览，彰开放于前班。
街道洋溢欧陆风韵，楼宇摩娑东瀛古玩。
亚洲最多，广场星罗棋布；华夏最广，绿地环拥城间。
路衢似暮雨洗罢，一尘不染；花丛犹朝霞映照，万彩纷斓。
蜿蜒迤逦滨海路，千种风情寄青山。
怒涛卷而雷鼓，松声吟以林耽。
日出日落，烟波渺渺棒棰岛；海潮海汐，云樯点点老虎滩。
临白云而豪情起兮，徜徉书院；瞰城市而壮怀生兮，观景绿山。
更有英姿飒飒女骑警，星海听涛百年园。
炫烂流丹，更闪夜色之美；倩丽靓妆，敢忘春色之嫣。
西郊森林流青翠，东海波涛涌雪澜。
花伞俦侣俪影，海湄白沙蓝天。
囊括黄渤之水产，无席不鱼；汇通南北之珍馐，有宴皆鲜。
各种肤色，不同语言。
远瀛俊友，街头欢声笑语；天涯嘉宾，巷尾摩踵比肩。
大连又何其现代也哉。
若乃上下举力，官民齐心，经济社会，神骏载。
昔日工业基地，率先全面振兴。
装备、石化、信息服务乃主导，期货、港口、船舶制造位首屈。
国际机场，航线密布；道路交通，网络长驱。
开放先导区而外资纷至，高新软件园其人才来劬。
铁路轮渡跨海，已鸣笛锚起；航运中心 建设，真千里龙驹。
保税港区设立，千商蓦起；优惠政策落实，万贾竞趋。
金融发达，银行争立；长兴宝岛，大好开局。
华实盈野，黍稷盈畴，农林牧渔，百业丰收。
展会联袂而云集中土域外，商肆广被而无论城乡遐陬。
秋季马拉松，聚焦兮东亚；夏季徒步会，汇友兮五洲。
服装节，啤酒节，城市胜日；赏槐会，烟花会，连滨冕旒。
全国首批文明城，堪作表率；全国最佳旅游城，优中选优。
科技部软件区，示范尖端发展；联合国人居奖，领先世界潮流。
服装张皇个性兮，足球释放激情；槐花标举高雅兮，海风鼓荡佳声。
云帆直挂，喜沧溟波澜壮阔；银燕巡天，看沃野锦绣簇拥。
如此大连，岂一小赋可得颂尽也哉。
赞曰：北方明珠兮，堪埒圭璋。
经磨历劫兮，愈发辉光。
海献宝藏兮，的韟琳琅。
山毓灵秀兮，俊彩芬芗。
青春现代，体势开张。
文化昌明，神采飞扬。
社会和谐，人民安康。
科学发展，势不可当。
又好又快，气度慨慷。
登高远望兮，致前途于万里；大海之都兮，嘉来日之未央。
作者简介张本义字子和，别署松斋、松 石、三亩草堂主人等，1950年生。
现为中国书法家协会理事、学术委员会委员、中国书协书法培训中心教授、中国书协大连创作中心主任、中国古代文献研究会理事、中华诗词学会理事、辽宁省诗词学会副会长、大连市文联副主席、大连市书法家协会主席、大连市图书馆学会理事长，辽宁省政协委员，大连图书馆馆长、研究员。
书法严守传统，长于行草，尤精小字，追求古典雅书卷气，作品多次入选国展及中日韩泰等国重要展览，被国内外多家机构收藏。
书法学论文入选全国第六届书学理论研讨会，为中国书法第二届兰亭奖理论评委、“兰亭七子”奖评委。
传略见《中国历代书法家人名大辞典》等。
另在文史等方面亦多有建树，有多种论著行世。
2007年11月16日星期
五 副刊·地理 责任编辑：王瑾电话：８２５６０５０６版式总监：李丹B5 大连地理 作为大连人，你可能小时候就在劳动公园玩过；为人父母后，大概也带着孩子一起去过；提起大连电视塔，你更不会陌生。
可是，你注意过劳动公园内的绿山上、就在电视塔西侧不远处，一个看上去不太起眼的圆形平台吗？这个平台其实是日本侵略者占领大连时升旗和祭拜天皇的升旗台———中央国旗台，建于１９２６年，是大连市内现存的近代日本侵占大连难得的铁证和爱国主义教育的实物教材。
一位７７岁的大连老人徐世兴，几十年来一直念念不忘保护好这处历史遗迹，十几年来多次向本报投稿呼吁，并向“两会”提出建议。
大约半个月前，当徐世兴发现这处自己牵挂了几十年的罪证即将被拆除时，他急了…… 大连老人守护日军侵华罪证几十年 这是爱国主义教育的实物教材 左图：半个月前，栏杆已经被拆除。
下图：２００２年秋，旗台、旗座、栏杆保存完好。
徐世兴摄 ■文／周代红 故事还要从７０年前说起。
那时，徐世兴是个只有七八岁的小男孩，家住铁路医院附近，常和小伙伴们一起去现在的劳动公园玩，爬绿山自然也是活动之
一。
除了现在保留下来的旗台、旗座，旗台周围和楼梯一侧还有铁栏杆，旗台上有一个高高的旗杆。
每逢节假日，在大连的日本人就会登山，升旗，向东方遥拜天皇。
既以此显示他们的胜利，也以此表达对日本亲人的怀念之情。
当时，日本人不允许中国人靠近，徐世兴只能远远地看着。
他看到很多日本人上山，然后就会看见旗子飘起来。
绿山北坡的石阶、休息凉亭，都是为此而修建的。
１９４５年，大连解放后，老百姓砍掉了旗杆，但旗台、旗座和楼梯、栏杆都保留了下来。
１９５０年，徐世兴报名参军，在东北军区通讯学校学电报。
１９５１年，奔赴朝鲜战场，在中国人民志愿军敌后第九游击队侦察支队当报务员。
１９５５年回国后，徐世兴除了去天津街看看，还惦记着绿山上的这个升旗台。
这时的徐世兴，已经不是当初那个贪恋玩乐的孩子，他早就开始关心作为日军侵华罪证之一———中央国旗台的保护问题了。
那时保护得也很好，和他离开时相比没什么变化。
上世纪８０年代修大连电视塔的时候，徐世兴得知电视塔的位置就在升旗台东侧附近，他担心升旗台会被破坏，就上山去看看。
虽然离得很近，但是升旗台并不影响施工，还保存着原样，徐世兴这才放心了。
上世纪９０年代，徐世兴从大连市邮电 局退休后，仍然时时惦记着这里，早上晨练时也常在南坡活动，会远远地看一眼。
２００２年秋，徐世兴打算靠近看看，再拍张照片。
但是，电视塔修好后，升旗台附近是机房所在地，有保安看守，不允许外人随便靠近。
徐世兴向保安讲述了日本人建升旗台的来龙去脉，保安说这是他第一次听说这件事，他很理解，带着徐世兴上去了。
徐世兴回忆，保安大约有四十多岁，连他都不知道这段历史，青少年就更不用说了。
由此，更加证明了好好保护、宣传这处遗迹，用它来进行爱国主义教育的重要性。
大约半个月前，徐世兴像往常一样上山晨练，发现很多房子正在拆迁，他担心升旗台会被破坏，决定上去看看。
由于怕与保安交涉耽误时间，就没惊动保安，偷偷去看了看。
这一次，他发现栏杆不见了。
徐世兴心里这个急啊，知道这个事的人不多，一旦被拆了可怎么办啊。
第二天，徐世兴带着相机又去了，拍下了现场照片，并且找到施工人员，讲述了事情的原委。
工程队的人告诉他，栏杆已经拆了好几天。
于是，徐世兴相继找到多个部门，但都不对口，经历了近一周的奔波后，徐世兴可算找对了地方———大连市重点保护建筑维修管理办公室，负责重点建筑保护的刘工程师肯定了他的想法，升旗台决不能随便拆。
刘工又打电话向大连市史志专家孙玉确定了升旗台的历史，决定和徐世兴一起去探个究竟。
１１月８日这天，刘工、孙玉、徐世兴等一起登上了绿山升旗台。
在升旗台附近发现了拆下来的铁栏杆，估计可能是施工工人拆铁卖钱所为。
专家肯定了中央国旗台的历史价值，认为应该属于国家保护建 筑，并且告诉施工队，升旗台不要拆，不久后会想办法拿到相关部门的正式文件通知，拆下的铁栏杆也应该安接回原处。
施工负责人也保证，在此之前只要不影响施工就不会动。
这下，徐世兴一直提着的心终于放下了。
升旗台保住了，徐世兴却还有别的心思。
在徐世兴看来，升旗台是日本侵占大连的铁证和爱国主义教育的实物教材，除了好好保护外，还应在这里立个指示牌作好说明，让大家知道它的历史。
徐世兴还建议在这附近修一座新的大型中华人民共和国国旗台，每逢重大节日，让五星红旗高高飘扬在绿山山顶，以此振奋我们热爱祖国、热爱家乡的民族精神。
而这里也将融历史遗迹、爱国教育为一体，成为大连的一处新景点。
徐世兴向记者讲述他的经历。
陈大祥摄 域外地理 欧洲人的汉字情结 ■文／杨明 如今，越来越多的欧洲人喜欢学习汉语和汉字，作为象形文字的汉字于是就常常在欧洲的书籍、杂志、海报等印刷品或者服饰上频频出现。
不管任何年代任何风格书写的汉字加上斑斓的色彩都令人感到新奇，使人兴奋。
就连中国奥运标志也是得到奥委会主席罗格等中外人士 欣赏的汉字篆刻形象。
欧洲年轻人甚至经常在胳膊、肩膀或后背刺上汉字，作为装饰。
一部分喜欢中国文化的欧洲人还认真学习中国书法，成绩斐然。
同样，在北美和西欧的著名现代和当代艺术家中，有许多大画家的作品风格，是受到中国汉字书法影响，吸收东方哲学的美学观念才形成的。
但是五千年间演化的真草隶篆毕竟不同于二十几个西方字母组成的欧洲文字， 大多数欧洲人心中的汉字形象美则美矣，但却是不可企及的东方神秘符号。
在法语的日常习惯口语中，表达比喻复杂困难的事物时牞就一定会说那是和中国语言文字联系起来的东西。
可是他们没有细想，所有复杂困难的文字结构都是由简单容易的笔画一笔一笔写就的。
对大多数西方人来说，中国话和中国文字还是太难太复杂太神秘。
最令人不可思议的事情是不懂汉字的西方人在摆设汉字时出现的问题。
笔者多次在商店和展览会看到倒置的汉字。
其中有大型国际家居展销会当中被用作屏风的唐代大书法家怀素的自叙贴，印制在纺织品上，却倒挂在架子上；法国人在布鲁塞 尔繁华的露易丝皇后大街开设的中国高级商店中，饰有汉字书法的挂碟倒悬着；展览会图录中书法作品的错印和书法作品的倒挂屡见不鲜。
例如，在欧洲畅销多年的一本法语词典，当中印有插图，其中有一幅中国画的题字明显是印反的。
这种错误是可能发生的，因为在国际文化交流中，不论大事小事不经过咨询专家，总会发生问题的。
又比如，去年在全世界推出的美国当代大艺术家图穆布雷牗ＣＹＴＷＯＭＢＬ牘的大型画集中最后一幅作品，却似一幅沾满点点油漆的汉语草书作品，内容形式大概是颠狂的唐代张旭古诗笔迹的临摹仿制，但却是倒置的。
人们不禁要问，为什么从巴黎到布鲁塞尔再到伦敦，会出现汉字倒印倒置的现象？以笔者的观察，这是没有经过汉语书写训练的西方人的思维习惯判断所致。
因为在他们看来，倒放的汉字更合理，更安全。
中国人的祖先在造字和丰富汉字的过程中，肯定考虑过汉字结构的美学问题，但首先却不是汉字结构力学问题；但欧洲人面对从未谋面的汉字，首先是力学问题，也就是那庞然大物的安全问题，然后是美感。
按照他们的摆法，那些汉字才更稳当。
因为欧洲人不知道原始的汉字多是象形的一幅幅画，并由逻辑演化出指事形声会意转注假借等发展成数万个被中国人祖祖辈辈传承的字。
大连100个老建筑 一
九 北京街 五基督教礼拜堂 ︱︱ ︱
一 九
四 五 年 间 的 建 筑 ▲北京街基督教礼拜堂 大连西岗基督教礼拜堂（１９１４年） 北京街基督教礼拜堂坐落在西岗区长江路６０５—６０７号，建于１９１４年，是丹麦籍牧师外德劳在中国、丹麦募集资金建造，占地面积１７０５平方米。
教堂为灰色基调，砖木结构，青砖青瓦砌筑，正面是３层八角形钟楼，顶为铁质绿色鱼鳞瓦，尖顶上矗立着醒目的金黄色十字架。
从空中鸟瞰，礼拜堂布局呈十字架形。
整个建筑为北欧哥特式建筑风格。
在辽南地区，它是一座比较完整、大型的礼拜堂，可容纳４００人同时参加礼拜，每年还接待来自世界各地百余外宾来此参加礼拜，是大连市基督徒宗教生活的重要场所。
１９９８年被评为市级文明宗教活动场所。
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