2021年5月14日 星期
五 江南周末◆南湖 电话/82533269E-mail/jxnhzwd0410@编辑人/周伟达 设计/沈怡 校对/王宏伟 11 从望志同样参加革命，有的路是为国家民族谋出路，有 的则作为达成个人理想的 到路径，有的则“公私兼南湖营”…… 人无私报国的情怀。
有的人，擎着这盏明灯英勇无畏、视死如归，喷 洒碧血让党的事业坚如磐石，他们的名字是王尽美、何叔衡、邓恩铭、陈潭秋。
王尽美的“尽美”两字系改名而来，意思是“解放全人类的共产主义理想是无产阶级尽善尽美的社会理想”，他为兑现这句话，勤奋工作、积劳成疾，在短暂的生命中最大限度地释放了光和热。
何叔衡是中共一大年龄最大的代表，是张国焘眼中“读线装书的年长朋友”，并因“对马克思主义懂得最少”而让其提前返回，其实他是坚定的马克思主义者，从未怀疑理想、变更初心，最后以死明志、壮烈牺牲。
还有邓恩铭、陈潭秋，在刽子手的屠刀面前承受住了终极考验，展现了共产党员的坚贞与勇毅，成为人民永记、千古流芳的革命烈士。
有的人，曾被明灯聚顶照耀，却在激流中偏离航道、迷失方向，他们的名字是李达、李汉俊、刘仁静、包惠僧。
李达、李汉俊是有声望的革命活动家， ■吴 但他们在有意见分歧的时候脱离了党组织，殊为可 晓 惜。
刘仁静在与托洛斯基的一席长谈后，改变了自 云 己对中国革命道路的看法，一度误入歧途。
包惠僧 在马日事变后，在反革命的白色恐怖下选择了“避 难”，从革命者蜕变为普通群众。
他们离开了党组 织，错过了波澜壮阔的革命征程。
当看到中国革命 历经艰险不断走向胜利，我猜想他们的心情一定是 复杂的。
有的人，面向明灯，却心生黑暗，使明灯蒙垢， 在一个细雨蒙蒙的春日里，2021
复兴之路·薪让国家蒙羞，把自己钉在了历史的耻辱柱上，他们 火驿传百公里接力赛如期举行，参赛队员们从上海的名字是张国焘、陈公博、周佛海。
张国焘是建党 中共一大会址（原望志路106号）出发，跑向嘉兴南核心人物之
一，长期担任党内要职，他对马克思主 湖。
通过终点后，100支接力棒的光芒组成了一枚义应当是熟稔的，但他更执着于斯的是对权力的热 闪亮的党徽，寓意着中国共产党人的精神和使命已切追求，是统领江山的获得感、颐指气使的成就 传承百年。
感。
当这些不复存在的时候，就心态失衡、背信弃 我没有观摩这场比赛，我在看一本书——《从义，滑向革命的反面。
陈公博、周佛海，作为觉醒中 望志路到南湖》。
这是一本讲述中国共产党诞生历的青年，曾经有理想有抱负，也知晓革命理论，但心 史的书，由十几篇文章构成，是研究党史的一个小底信奉的是“万物可售、待价而沽”的商人价值观， 专辑，帮助读者管窥那个时代的风云际会，以及15遵循的是“随波逐流、有奶便是娘”的混世法则。
陈 名中共一大参与者的心路轨迹。
公博参加中共一大“顺便为妻子补个蜜月”，因受旅 麻雀虽小，五脏俱全。
研究者们从不同角度从馆情杀案惊吓擅离会议避走杭州，其私心暗藏、贪 史海钩沉，为中共一大注释。
这里能看到中共一大生怕死已一目了然。
周佛海先叛党再叛国，凭借身 代表们关于会议实况的简略回忆，看到韩晶为每名段柔软，窃获高位厚禄，看似如鱼得水、心想事成， 中共一大代表写的小传，看到“被遗忘的中共一大实属错上加错、一错到底，最终“搬起石头砸自己的 参与者”尼克尔斯基的照片与生平，看到共产国际脚”，险误了卿卿性命。
与中共建党的利害攸关，看到中国共产党定名与党 同样参加革命，有的是为国家民族谋出路，有 的诞生纪念日的确切由来。
这本书，有助于我们拨的则作为达成个人理想的路径，有的则“公私兼 开历史的迷雾，寻见一片真山水，重现那时那景和营”，这导致后来“走着走着就散了”。
“共产党是为 一个个日渐清晰的脸庞。
民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可 作为学习者，而非研究者，我最感兴趣的是当图。
”在接踵而至的重大考验面前，理想信念掺和
一 年那些风华正茂的革命者，义无反顾汇聚十里洋点点杂质，都可能导致巨坝管涌、大厦崩塌。
我们 场，不去领略大上海的灯红酒绿，而是忧心于国家党领导的革命、建设、改革伟大实践，是一个接续奋 与民族的兴亡，是基于一种什么样的情怀和理想？斗的历史过程，是一项救国、兴国、强国，进而实现 在经历了分歧、动荡、挫折甚至是扼杀后，又为何分中华民族伟大复兴的宏伟事业。
漫漫长路，艰苦卓 道扬镳、各奔前程，步入截然不同的人生归途？ 绝！大浪淘沙，唯勇者胜！这是意志力的比拼，也 在那个苦难深重的年代，遭受数千年封建统是集体精神的较量，全体党员干部只有精神如炬、 治并叠加半个多世纪帝国主义双重压迫的中国，信念如磐、意志如钢，方能聚合起14亿中国人民的 正如毛泽东在《湘江评论》一文中写的“国家苦到磅礴之力，共同托举起美好的中国梦。
极处，人类苦到极处，社会黑暗到极处”，苟延残 春和景明，波澜不惊。
我在南湖之畔，看到红 喘、奄奄一息，逼迫有志青年纷纷找寻救亡图存之船在波光粼粼中熠熠生辉，一队胸佩党徽的年轻 路。
中共一大代表们来自不同地方，各有背景经人，目光清澈、步伐坚定，有序迈向游船码头。
遥想 历，但受到了同一类启蒙——马克思主义，认识了百年之前的那次小型会议，被称为“开天辟地的大 同一条道路——共产主义。
在许下铮铮誓言的那事变”，没有任何新闻报道，也没有原始的文字记 个时刻，我相信他们的心都如赤子一般纯真，热血载，只能凭记忆复原史实。
“其作始也简，其将毕也 都为中华民族的前途命运而燃烧。
中共一大，是他必巨。
”从望志路到南湖的100多公里行程，长跑健 们生命中的高光交集，也是他们一起为夜色茫茫的儿们以接力的形式仅3个多小时就用脚步丈量完 中国燃起的一盏明灯。
毕，谁也未曾想到，当年这短短的起始，由小小南湖 有的人，擎着这盏明灯披荆斩棘、出生入死，一行遍千山万水，从星星之火化为万丈光芒，成就了 路向前，引领中国走向光明，他们的名字叫毛泽东、一个又一个奇迹。
她深刻改变了中华民族的前途 董必武。
关于毛泽东，有一个细节耐人寻味。
李达命运，也深刻改变了世界发展的趋势格局。
这是人 在中共一大回忆中写到“毛泽东同志在代表住所的民的选择，也是历史的必然。
一个房子里，经常走走想想，搔首寻思，同志们经过 凡是过往，皆为序章。
走过的路，已凝结成财 窗前向他打交道的时候，他都不曾看到”。
远大的富，矗立成丰碑。
站在新的起点上，我们没有理由 理想与有力的行动，均需坚定的信念来激发，坚定懈怠，更没有资本自满，仍要用心走好每一步。
“星 的信念来自于深思熟虑而绝非意气用事。
青年毛光不问赶路人，岁月不负有心人。
”我相信，只要脚 泽东在那个关键时点的反复思考、用心研究，体现踏实地、勇猛精进，履职尽责、忠诚为民，每个人的 了一代伟人的不凡潜质和卓越品性。
书中还写到，一小步，终将汇聚成党的事业和国家发展的一大 董必武为了筹办武汉中学传播革命思想当掉了身步。
续写百年，辉煌可期，中华民族一定能以昂扬 上的皮袄，这件“小事”也突显了一名真正的共产党的姿态屹立于世界民族之林！ 平静如水李慧 十里以回故乡，无处寻找母外亲。
我只能去乡野的风里是母亲莫名地走走…… ■王加兵 风在白杨的枝头呜呜诉说，它似乎知道点什么。
我学风的样子，朝着四月轻唤母亲的名字。
清明过了，母亲依然没有随草木生长出来。
春是个追风的姑娘，她为浩荡的南风来，无暇顾及我春水一样的忧伤。
我的嗓音沙哑，我的头发已白。
父亲走了，而我依然困在一间潮湿的屋子里找不见回家的路口。
四月的草木足够盛大，但父亲看不见，母亲看不见。
耕耘的人把自己种进了土地，成为生长的一部分。
灰斑鸠在麦地的那边啼叫：“咕咕——”时而充盈，时而空旷，乡野的尽头野花一片。
父亲健在的时候，母亲住在他枯涩的心里。
父亲离开的时候，一并把母亲带去了鸟声嘤嘤的山野。
送父亲上山的那夜，大风吹雪。
我担心吹散了我的父亲母亲。
我拉住风的衣角，恳求留住我的父亲。
我走向人群，打听谁见过我的母亲。
远房的姨娘说：“荣芝来你家八年，留下你们三个伢子。
她先是给了水湾一家，关系搞不好，一年不到就回娘家了。
然后我姊把她介绍到你家。
”姨娘的姊，我叫她二妈，父亲叫她二嫂，母亲却叫她表姑姥。
母亲应该与父亲一样称呼二妈为二嫂，但二妈与我的外婆是亲表姐妹。
母亲那年19岁，辈分称呼上羞于开口。
二妈是个爽朗的人，赶着人多的时候，硬是热热闹闹地让母亲改口叫二嫂。
到哪头按哪头的叫法，叫乱了大家也不计较。
二伯家的堂哥们有时称呼母亲为四妈，有时叫表姐，儿时不明白，现在懂了。
“荣芝生病那年27岁。
有次去大队部的路上碰到她，问，荣芝你一个人去哪呀？她说，到村卫生室打针挂盐水。
那时没人知道癌是什么，她只说肚子胀，人发软，脸黄，很瘦。
”小姑佬说：“四嫂个子高，四方脸，跟你外婆一个样。
外婆家要跟着搬到冯石来，你妈拉板车，从曹安一趟又一趟地拉东西。
然后就病了。
奶奶照顾你们三个伢子，你哥七岁，你两岁不到，只能给点吃的喝的，不冻不饿，总算拉扯成人。
那时也 不懂，头疼发热就去场地上画个圈烧点纸，拜几下，求老祖宗保佑。
奶奶不论去哪家走亲戚，都领着你。
你小，抱着背着，早晚带在身边。
你1995年去浙江教书那年，她门槛上没跨过，倒下就走了，一句话也没留。
你妈当时也什么没留下，除了你们三个，都烧给她带走了。
你妈把奶奶的寿材睡走了。
后来补了一张，又被你哥给睡走了。
奶奶走的时候，没有看见自己的寿材是什么样。
” 奶奶，杜有芝，1913年生，17岁起生养，共育有10个孩子。
生生死死，早年见过三个孩子的夭折，中年痛别年轻的儿女病故，晚年含辛茹苦照养我们三个。
而今，奶奶的子女只剩小姑佬一人。
小姑佬眼见70岁了。
大姑佬家的表姐说：“过去日子苦，我妈也有病，我们四姊妹，经常去外婆家。
四舅妈煮鸡蛋给我吃，还给我梳头扎辫子。
四舅妈善良，愿意为别人考虑，从来没和外公外婆、舅舅舅妈们拌嘴。
舅妈喜欢我……记得有年夏天，在大舅家门前那棵枣树底下帮我捉虱子。
小时候头发少，虱子多，舅妈帮我捉下来，排队放在板凳上面给我看。
一个个虱子，用指甲摁，啪啪直响。
舅妈笑，我也笑，一点不觉得可怜。
那时，你们跟外婆、小姨住在一起。
每次我去时，舅妈总是从罐子里拿糖给我吃。
我小时候嘴巴甜，喜欢叫人，他们都喜欢我，我没事就跑去找小姨和舅妈玩。
” 大伯家的三姐说：“四妈临走的那天，大人们去上工，奶奶上菜园，叫我在家别乱跑，等她回来。
四妈叫我要水喝，我舀水回来，就看见四妈倒在地上。
我吓得哭着跑去找奶奶。
那天下午，四妈就走了。
” 三伯家的大哥说：“记得年底大雪，四妈背上背着你哥，手里抱着你姊，在齐腰深的雪里走。
那时候苦，挑萝卜缨煮饭吃。
春上，我们打槐树叶去乡里卖，7分钱一斤。
路上遇见五婶也去卖树叶，卖了树叶买个笛子，说送给五叔。
五叔会吹笛子，不知跟谁学的，都说好听。
五叔当年夏天就出事了。
1976年10月，我们几个男伢子到西大滩花生田给集体放猪，路上遇见大龙正挑一担草灰去点油菜。
四妈走了，让我跑去给小姑姥送信……” 我问姨娘：“我们三个伢子，谁像我妈？”姨娘脱口而出：“你哥。
”我哥，只惜1993年春就走了。
哥走后，嫂子堕胎回了娘家。
亲戚和村里人都赶来帮父亲种田，帮了一春和一年。
哥的影像如那四月团团簇簇的青蒿，时而绿得逼眼，时而枯得不忍一见。
后来，我能清楚记得，湿热的傍晚，奶奶爱用凉凉的手巾敷住我的脑壳，对着油黑的香案作揖。
我不知道母亲的模样，但熟悉母亲的名字。
奶奶一遍又一遍在轻烟缭绕的香炉前念叨。
人是大地上的时间。
我模糊不清的生命初始，母亲的离去，父亲的离去，都在千里之遥那片可怜的土地上嘀嗒嘀嗒，四月的雨一样，绵延而无尽头，寂寞而井然有序。
回故乡，无处寻找母亲。
我只能去乡野的风里莫名地走走。
村庄拆迁，村人进城。
乡野上难得遇见邻家的嫂子，她说，一个个越走越远，回家什么也找不见。
但我总相信，只要有人记起，他们就永远不曾离去。
麦苗青青，坟地垒垒。
四月的乡野有绿色的风和摇摆不止的白杨。
灰斑鸠在辽阔的田野清唱，漫山的草，漫天的雨，看不见边际的长调。
我念着母亲与麦子的名字，没有回音。
麦子属于土地，但母亲不知归于何处。
母亲已走远。
父亲刚出发。
我遥望十里以外的青山，青山起伏，泪水已无。
读干宝《书中所收集描写的，都搜是当时各地广为流传的民间 异事，短小精悍、引人入胜。
神故事看似千奇百怪、玄而又玄，但其中涉及的古地名、人名、事件等信息，却是丰富多 记彩……》一则■张 镇西 由拳县，秦时长水县也。
始皇时，童谣曰：“城门有血，城当陷没为湖。
”有妪闻之，朝朝往窥。
门将欲缚之。
妪言其故。
后门将以犬血涂门，妪见血，便走去。
忽有大水欲没县。
主簿令干入白令。
令曰：“何忽作鱼？”干曰“：明府亦作鱼。
”遂沦为湖。
上文选自干宝所撰《搜神记》。
干宝（？―336），字令升，东晋文学家、史学家，被誉为“中国志怪小说鼻祖”。
《搜神记》是他的代表作，开创了志怪小说的先河，也奠定了干宝在中国文学史上的地位。
若与现在网络流行的玄幻小说论辈分，干宝的《搜神记》就是1.0版的第一部。
书中所收集描写的，都是当时各地广为流传的民间异事，短小精悍、引人入胜。
故事看似千奇百怪、玄而又玄，但其中涉及的古地名、人名、事件等信息，却是丰富多彩，加上干宝自己又是一位写过《晋纪》的史官，因此，散落在文中的这些“边角料”，历来被史志文献采用，具有资料研究价值。
这则故事中写的，是发生在由拳县的事情。
在秦始皇时，由拳县称作长水县，后来县城陷没为湖，在陷落之前出现一系列诡异的预兆，就是故事中所说的那种情况。
长水县和由拳县是嘉兴的古称，县城所在地就是现在的海宁硖石、海昌街道一带，据说当时所陷的湖即 硖石的北湖，以前则雅称鹃湖。
这些事情在南朝郦道元的《水经注》等地理书中也有记载。
干宝原籍新蔡，即现在河南省新蔡县。
根据《干氏宗谱》中的记载，在他刚出道时，做了个“盐官州别驾”的地方小官，盐官就是现在的海宁。
由于当时社会动荡不安，永嘉五年（311）发生五胡乱华事件，故乡回不去了。
他看到江南这片地方还算安定，盐官虽然小山小水，却也清新秀丽，于是举家南迁，搬到了盐官灵泉乡，也就是现在海宁市黄湾镇五丰村。
他看中了菩提山南麓一块风水宝地，修建起一座规模不小的宅院，定居了下来。
干宝的父亲叫干莹，曾在丹阳做官，年老退休后被干宝迎养在此。
他父亲去世后，葬在离菩提山东去几里地的海盐青山。
干莹有个小妾十分受宠，被干宝母亲怨恨，因此在干莹死后下葬时，被推入墓中一起埋了。
多年后，干宝的母亲也死了，按风俗要与先夫合葬，当干家人挖开干莹坟墓时，发现那个小妾居然卧在棺上，面容安详，就像睡着了一样，而且悠悠地苏醒了过来，还讲述这几年与干莹朝夕相处的离奇经历，让大家目瞪口呆。
小妾重生回家后，竟能预测凶吉，成了神婆。
另有一次，干宝的哥哥生了一场大病，没了气息，大家都以为死了，但身体暖洋洋的并不僵硬，所以没有被尸祝下葬，不久竟也睁开了眼，说是去了一个奇异的地方游历了一趟，描述起遭遇的鬼怪故事让干宝听得神魂颠倒。
看来菩提山风水是好，阴气却有点重，但这点阴气可能就是成就干宝的灵气。
干宝因家里发生的这些事情，便对灵异怪事产生了浓厚的兴趣，这也成了他撰写《搜神记》的动因和催化剂。
干宝家的故事，当然也不是我胡编的，而是在堂堂正史《晋史》中写着。
依此而言，海宁黄湾就是志怪小说创作的滥觞地了。
大约在咸和四年（328），北方的军阀苏峻等发动暴乱，大批流民逃窜，南方也不得安宁，干宝在菩提山下的宅院被盗寇强行霸占。
干宝这个时候虽然官已经做得不算小了，但在一群蛮横的强盗面前，没有半点用处，一介文人，只能忍气吞声。
于是，他只得领着族人避居到海盐青山其父亲的墓舍。
老宅除了被占去的，都留给了几个野僧落脚诵经，以保住一脉宅基。
干宝死后，遵照他的遗言，被葬在了老宅破败的后花园中。
而干家人也不再回去，在干宝的曾孙以后，干氏后人都散居到海盐梅园里一带了，从此都成了海盐人。
菩提山的老宅，后来被干宝的六世孙干朴正式捐作了寺庙，叫作真如寺，也叫灵泉寺、菩提寺。
从此，超度的佛号和钟声将阴气与灵气真正糅合在了一起，升华成飘逸的仙气，得到了后世文人的青睐。
宋代时状元张九成等县中名儒贤达经常前去凭吊，围着寺中“灵泉井”旁的大石桌，与老僧煮泉品茗、坐而论道，成为一地让文人流连驻足、吟诗唱和的好去处。
可惜时过境迁，现在寺庙香火早就湮灭了，山也被挖得只剩下一半。
只有那口古井，还蓄着幽邃的泉水，仍深藏着这块土地上千年来的传奇故事。
偶尔有前去觅踪访古的骚客，还可看见井中泛出一线的青光，仿佛目中流露的静待，抑或默求。