远古副刊冯骥才 我身边什么东西最古老？有两件东 西明明白白摆在那里。
一件是半坡遗址 的鱼纹红陶钵，一件是河姆渡遗址的灰 陶猪。
半坡距今6000多年，河姆渡距今天也 是6000年以上，差不多同一时期。
半坡文化属于黄河流域（西部陕西）， 河姆渡文化属于长江流域（东部浙江）。
重要的是两个遗址都发现了先民初期大量的农耕、造屋、打井、墓葬、制陶、纺织、 河姆渡遗址的灰陶猪 捕猎、养殖等遗迹与器具，以及原始艺术鲜 活的实证，因此被认定为中华民族农耕文 明的源头。
原始人先是捕猎为生，逐水而居，过 着马背上游牧式的生活。
终日感受着大 自然的威胁；在不停顿的奔波和迁徙中， 文明很难积累。
可是一旦发明了耕种与 养殖，便从马背上下来，搭巢造屋，开始了 农耕生活。
随之而来的是打井、制陶、编 网、纺织、制造各种生活器具，并在固定又 稳定的聚落里不断地积淀、传承、发展。
这样，在大自然面前，人就不一样了。
人 半坡遗址的鱼纹红陶钵 的主动性被生活调动出来了，能力不断地 自我增强了，伟大的农耕文明的朝阳冉冉他们此前世代的渔猎生活，与鱼——这种 升起。
老天赐予的美食密切相关。
半坡是被发现最早种植粟的地方，河 另一件出土于河姆渡的陶猪，应是
一 姆渡是被发现最早种植稻谷的地方。
这离件原始的动物陶塑了。
猪的形象常见于河 我们现在有多遥远，又多重要！ 姆渡的陶器上。
可见猪被河姆渡人所喜 我画室里这两件古物说明了什么呢？爱。
从这陶猪的形象上可见，牠（它）刚刚 半坡的鱼纹陶钵，是半坡人自制的吃被驯养，野猪的一些特征还没有退尽。
比 饭或盛食品的小陶盆。
他们用当地的红土如脊背隆起的两条肉脊，显示出被驯化为 烧制的，钵体很薄，分量不重，便于端放。
家猪之前的模样。
能把陶体刮制得如此薄、均匀和光滑，表明 应该说，河姆渡的这只猪比半坡的鱼 半坡人制陶技艺的高超。
他们在这个陶器更重要。
饲养牲畜是农耕生活的产物，也 口缘外侧用黑色画一条装饰性的宽边，中是人类文明进步的标志之
一。
间画着两条鱼，睁大圆眼，张着大口做吞食 河姆渡烧制的陶器，是一种夹杂着炭 状；舒展的鱼身，乍起的鱼鳍，轻便俊美，显末的黑陶，烧制时温度低，陶器偏厚，风格 出游进时速度的飞快。
两条鱼一前一后，趋向粗犷有力。
这陶猪采用捏塑手法，造 仿佛绕钵飞驰。
线条清晰疏朗，这是半坡型简括，线条洗练，却非常生动和传神。
可 人的绘画风格。
他们喜欢画鱼，大概因为以想见，这样一个笨拙可爱的陶猪，会给当 启事 投寄本报副刊稿件众多，凡手写 时的孩童带来多大的乐趣！六千年前先民们穿着自织的粗衣，在那种高大的栏杆式建筑里生机勃勃的生活和劳作的景象，会 稿件，恕不能退稿，烦请作者自留底一下子出现在我们的眼前。
稿。
稿件一个月内未见报或未接反 这两件远古的事物，会叫我穿越时 馈，作者可另行处理。
感谢支持，欢迎空，进入时光隧道，触摸到早已烟消云散 投稿。
投稿邮箱：jwbfkb@ 的久远的历史源头，带给我一种历史生命的神奇。
董其昌将王维尊为南宗山水画派之祖，更是开创了文 王维的诗中画人画的先河。
虽然现在流传下来的绘画作品只有几幅，大多不能确认是否为真迹；但在 与倪瓒的画中诗各种典籍中，却有颇多详细记 刘悦蕾 载，单是北宋《宣和画谱》中便收录了126件画作，且名称记 在中国的山水画发展历程中，王维载翔实。
和倪瓒都是重要人物，二人皆工诗、善 倪瓒这位晚于王维600年出生的文人 画，在诗画领域里是代表清雅、隐逸一派逸士，将文人画推向了一个高峰。
他被列 的风格。
为元四家之首，以画名流传后世，其画作荒 寒寂静、萧条疏阔，格调天真幽淡。
元代是 文人画发展完善的阶段，画上题诗之风日 渐盛行，画上的笔墨是凝固下来的诗意，诗 中的意境是画外的余韵。
倪瓒的画必有诗 文题跋，与画面相互映衬。
较之画作的散逸，王维的诗却多有流 传，他在陶渊明、谢灵运山水田园诗风格的 基础上，开创了盛唐山水田园诗风的新气 象。
殷璠在《河岳英灵集》中形容：“维诗词 秀调雅，意新理惬。
在泉为珠，著壁成绘。
一句一字，皆出常境。
”既赞美了王维诗格 高雅，又提到了将其诗意入画，便可成为
一 幅画作的情形。
渔清代乔亿在《剑溪说诗》中提到：“摩诘庄之诗，即摩诘之画，意致萧散中自饶名贵。
”秋读着王维的诗，脑海中时常呈现出一幅幅霁图动静相宜的画面。
“人闲桂花落，夜静春山 庄子在《痀瘘承蜩》一文中讲了一个寂寞，收获却是快乐与充实。
写诗的 故事：孔子周游列国，在楚国的山林中看人，其自觉性与不可抑止性，是十分惊 见一个驼背的老人，举着竹竿去粘树上人的。
诗兴来了，可以废寝忘食，甚至 的蝉翼，一粘一个准，就像用手拾取东西不分场合，抒发胸臆。
在诗人眼里， 一样。
孔子问他：“你有什么窍门吗？”老“诗言志”，“诗，可以兴，可以群，可以 人说：“我有道也。
五六月，累丸而不坠，观，可以怨”，“何乐而不为”呢？但是， 则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；诗人如何从“何乐而不为”达到“何为 累五而不坠，犹掇之也。
”老人告诉孔子：而不得”的境界，还真是许多诗人亟须 “每年五六月，我就练习在竿子上累叠弹解决的问题。
所谓“何为而不得”，或 丸（捕蝉的工具）。
若能在竿子上累叠两许就是痀瘘老人承蜩“累五而不坠，犹 个弹丸不掉下来，那么我捕蝉的失误就掇之也”的状态。
对于诗歌写作者来 很少了；如果累叠上三个不落下来，我捕说，就是能得心应手，心手相宜，用最 蝉的时候就只有十分之一的失误；如果累叠上五个不落下来，那么我捕蝉就像拾取东西那样容易了。
我的技术就是这样练出来的呀。
” 老人又说，我捕蝉时，“虽天地之大，万物 用志不分乃凝于神 颜廷奎 贴切的形式和语言，表达出自己的思想、情感和发现。
这是很不容易的。
我从事诗歌创作近六十年，写作不能不说不勤奋，学习不能不说不刻苦，然而，大多还是停留在“何乐而不为”的状态，没有达 之多，而唯蝉翼之知。
吾不反不测，不以到“累五而不坠”“何为而不得”的地 万物易蜩之翼，何为而不得。
”老人捕蝉步。
但这是否就永远达不到了呢？ 时，心中只有蝉翼，专心致志，怎么能捕不。
我体会，达到“何为而不得”有时 不到蝉呢？孔子把老人练功的刻苦精神也很容易。
灵感来了，一挥而就，也是 和对事业的专一不
二，概括成八个字，告常有的事——灵感，就是那个“神”。
诉了他的弟子们。
这八个字就是“用志 杜甫所言“读书破万卷，下笔如有 不分，乃凝于神”。
它的意思是，无论读神”，大约就源自于“用志不分，乃凝于 书和做事，用心专
一，肯下苦功，就会熟神”。
不过，杜甫是从读书与写作的角 能生巧，有如神助。
前不久，我将这八个度讲的，而且，专指写诗——这就给写 字送给我的一个写诗的朋友、希望他百诗的人指出了另一条从必然王国达到 尺竿头，更进一步，把诗写得更好。
自由王国的道路：要写好诗，除了“用 一般来说，诗歌创作的道路艰辛而志不分”，还要多读书。
自信心不强，经常自卑的人，一定要常常“一念压万念”。
因为这类人，总会觉得自己这也不行，那也不行，脑子里全是消极的想法，万念俱灰。
一念 夏生荷 因此越来越强，再带着这份自信，去干其他事，便会发现自己其实也行。
有句话是，不是你不行，而是你始终觉得自己不行。
这时，就得启用“一念”：我行，我能。
并所以在平时的工作生活和学习中，我 将“我行”的这件事干好，干精，干漂亮，们最好都要养成“一念压万念”的习 干得胜人一筹。
久而久之，自信心就会惯，保持专注与自信。
我喜欢对方是庄重的。
在对方的庄重里，我们既可以领受到正式感，也容易触 架子。
你发现，这样 的人，连一本正经都 有温度的庄重算不上，只能叫一本 “假”正经。
谁又愿 马德意接近这样的人呢？ 摸到自我的敬畏感。
真正的庄重是有温度的，这种温 彼此的尊重就是这么来的。
度就是人情味儿。
当他人生得意时， 但庄重，并不意味着板着面孔，更不你却从没觉得他高高在上，他与你隔 意味着居高临下。
少了灵动的庄重，就会着距离，你却始终感受不到这种距离。
做作，少了亲切的庄重，必然显得假惺惺。
这样的庄重，必然亲切。
它的内 有些时候，太一本正经就不好玩里包裹的，不是一颗世故心，而是一颗 了。
有的人，无论大事小情，都要端着个童心。
空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”这是一幅春日里山中的夜景，在春桂落下的时候，月亮升起来，鸟儿鸣叫着飞向山间的流水。
暮色中的山是安静的，静是这首诗的基调，然而，花落、月出、鸟鸣却是动的，在动与静的对比中，反而更衬托出山的寂静。
现收藏在上海博物馆的《渔庄秋霁图》是倪瓒传世的代表作之
一，画面的近景是几株枝疏干细的树木，叶已落尽，列生在江边的坡岸上，远处江对岸的低矮山峦连绵起伏，气象萧疏。
倪瓒自题诗跋：“江城风雨歇，笔研晚生凉。
囊楮未埋没，悲歌何慷慨。
秋山翠冉冉，湖水玉汪汪。
郑重张高士，闲披对石床。
”他题写这首诗时已舍弃家产，游历于太湖之间，晚年的清冷、漂泊的孤寂，种种复杂的心情通过诗句流露出来，为他那疏阔的画面增添一份情感，亦让读画之人更能理解画中意境。
王维善画，因此他的诗中充满生动的画面。
倪瓒工诗，所以他的诗成为画的组成部分。
在千余年的历程中，诗与画相互交织着，完成了中国古代文人们内心情感的表现和主观意境的再造。
星期文库诗与画的呼应之
一 ●网络新 反思 赵 词语怪芮 “反思怪”用于指代网络上的一种群体，他们站在所谓的道德至高点上，要求别人反思自己的行为，认为其受到伤害一定是 自己的原因。
例如，有女性在地铁上 被骚扰，“反思怪”却认为她应该检讨 一下自己是否衣着暴露，却丝毫没有 考虑到她在这一事件中是受害者。
“反思”本身是一个积极的词语，人 们通过反思来总结经验，以成为更好的 人，但“反思怪”们认为受害者一定是自 身有问题才会被伤害，滥用“反思”
一 词，还不觉得自己说错了话，通常会被 正义的网友们所唾弃。
既然“反思怪” 们要求受害者反思，那他们为什么不反 思一下自己的言论有何不妥呢？ 海河之子李叔同章用秀著 晴，也偶有冰雹突降。
信里有关地震和内涝的信息尤其令 人关注。
写于六月十五日的信中说：“本月十二日晚九点钟，津门地动，甚属 可怕。
”当月另一信中称：“今年五月间天气甚勤，每日必下雨一回，大小不等，河里张（涨）水不少，已平漕（槽）。
”写于 十
九、熟悉天津气候和社会风情 七月十五的信称：“河中水势，每日必落一二寸，至今天气晴明，谅无奈也。
小 李叔同是老天津人，他对天津地理气盐店（在粮店前、后街的北面）口子昨日 候和社会风情颇为熟悉。
十七岁那年，他将开，幸有德和米局周掌柜施麻袋六
十 在给徐耀廷的信中多处提到天津的气候条，切面数百斤，为火会打埝用，甚是善 变化。
举，殊属可称。
”可能是雨量增加的缘 如写于旧历五月十五日的信中说：故，至七月河水暴涨，以致溢出。
信中 “时下津门天气不正，凉热不时，得时症者报告说：“津门由前月水势虽见长，仍未 甚多，得瘟症者亦不少。
”写于六月初六的出漕（槽），至本月初一雨下之后，居然 信中说：“津门连日阴雨，时气不正。
”写于出漕（槽），初二日大雨，初三日微晴，初 六月十五的信中说：“十二日午后大雨一四日大雨，初五日小雨，至今大口（地 阵，十三日午后又大雨，至十四日早方名，在粮店街附近，对着海河，旧时有渡 住。
按：十三日夜间下雨时，又加以大风，口）水至三圣庵门口，东浮桥水至乾昌 甚是寒凉，至十四日午晴天后又甚炎热，泰门口两边皆有跳板。
按天气至今犹 若此忽凉忽热，人实在受病不浅。
”写于八未晴明，水势有增无减。
小盐店、挂甲 月初五的信中说：“前初五日午后一点钟，寺、梁家嘴子、锦衣卫桥堤，此四处皆开 大雷大雨间，又加以核桃大冰雹，甚属利口子。
弟家母浮厝材之处，其地较他地 （厉）害，至三点雹雨俱止，而雷声犹然盈皆高丈余，至刻下已将坟头飘（漂）去， 耳，至晚上八点钟雷声初息，而顷刻大雨水有四尺多，连忙打庄订（桩钉）上，尚 顷（倾）盆，至今日早六点钟方止，居然云属无碍。
弟之老茔地亦见水五六尺，此 开雾散矣。
”写于八月十六的信中说：“中水势也。
” 秋色减。
本月十四日晚，忽云光四合，雷 旧时天津水患频发。
李叔同写信的 声隐隐，顷刻大雨如注，至十五日早寅刻这一年并非大灾之年，却也出现决口 方止，一切卖瓜果者未免减色矣。
至巳刻（小盐店、挂甲寺、梁家嘴、锦衣卫桥 云开雾散，红日东升，虽天气晴明乎，而已堤），足见当时洪涝对天津的威胁。
处 道路泥泞矣。
” 在张兴庄与宜兴埠之间的李家坟茔本 这些内容无意中透露出彼时津门多就地势较高，却也遭到淹泡，可见水势 雨，时而阴雨连绵，时而暴雨如注而过后即之大。
去唐朝：诗人和人间世 常华著 广西师范大学出版社
十、送别的潇洒和豪情 《梦游天姥吟留别》，还有个别名叫《别东鲁诸公》。
李白离开长安后，到了洛阳。
在洛阳，他和杜甫相遇。
李白年长杜甫十一岁，且诗名显赫，而杜甫还过着疏食不饱买药无资的拮据生活，但这并不妨碍中国诗歌的双子星结下真挚的友谊。
他们结伴同游梁宋故地，随后，高适也赶来相会，三人又一同前往东鲁漫游。
在那里，他们和当地一众文人同登单父台，泛舟泗水滨，在水光山色之中慷慨高歌，在酒酣耳热之际笑论古今。
然而，天下没有不散的宴席，分别的时刻还是到了，杜甫西入长安，李白要南下会稽（绍兴），其余众人也都将如星散。
分别的酒宴上当然少不了诗歌，面对自己即将游历的下一站，李白的浪漫气质再一次被调动起来，他听说在绍兴附近有一座山可听到天姥歌谣之声，故名天姥山，马上以一支神游之笔，将一众文人带到了他自己编织的天姥梦境之中。
这个梦境是如此神幻瑰丽，虚无缥缈；这个梦境又是如此壮魄雄奇，深沉莫测。
在诗人信手拈来的文字中，我们看到的，是李白 不受律束、拔尘自树的大气质，是李白杂言其间笔随兴至的大情怀。
而在这个筑梦的过程中，喜爱月光的李白又怎么可能丢弃月光？“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”“湖月照我影，送我至剡溪”“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”，当皎洁的月色导引着一群文人共同进入天姥山的梦境，真正去不去天姥山已经不重要，有了李白这个在月光下纵情驰奔的浪漫骑士，有了这个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不羁的歌者，澄澈的山水本身已经自带光环，辐射于整个盛唐，照亮《全唐诗》的每个角落！ 由此，我们在此后探寻李白的生命轨迹的时候，再也避不开月光“。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，这是李白听说自己的好友王昌龄被贬为龙标县尉时，为他写下的传世佳句“；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”，这是李白和李华同登谢朓北楼时脍炙人口的诗行……在只属于李白的明月中行进，我们发现，漫游四海的李白，超尘拔俗的李白，从来不缺少知音，他的友情，他的乡愁，他的失意，他的放达，都被他收纳进了腾动的剑气和皎洁的月色之中。
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤篷万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
——李白《送友人》 这首洋洋洒洒的《送友人》究竟写于何时，这位收获赠诗的友人是谁，虽已无迹可考，但在大量的唐代送别诗中，李白的送别诗所特有的潇洒和笔底的豪情却总是跳脱而出，不察自明。
责任编辑：陈颖 2022年朱孝兵 5月2日副刊专 刊 星部 期电 一话 ：23602873
7 逮木人儿是一项在上世纪六七十年来的跑者则再来一次“少数的下”，决定 代的儿童中比较普及的集体追逐游戏。
下一轮游戏的追逐者。
一旦跑者被追者 开展此项游戏，少则四五人，多则十人左逮住——只要追者用手接触到跑者即为 右。
游戏的场地可以是学校操场、广场、逮住，跑者嘴里必须喊一声“人儿”，然后 大院等开阔场所，也可在胡同、小马路等呆在原地，不能再跑动或走动（其中一只 较窄的地方进行。
脚不能离开地面挪动）。
这种情况下，多 游戏开始前，几个参与者可先用数都有两个追者，而被逮住的跑者站在 “少数的下”分成跑的和追（逮）的两原地不动后，在得到本方人员救助后（就 方。
所谓“少数的下”，就是大家围成一是用手拍他一下）就可“复活”，继续参加 圈，只出手心和手背，如果五个人游戏，出手心的是两个或以下，则作为跑的一方先退出。
逮余下的3人，也可继续用“少数 的下”，也可用“奔巧果”决出谁 木贵是最后的那位追逐者。
如果是 偶数位游戏者也可能在“少数 翔的下”环节，出现各占一半的情 人况，那就再来一次，直到出现有 多有少的情况为止。
儿追逐一方的人数可根据游 游戏，从而增加了游戏的难度。
这项游戏开始后场面非常 生动有趣，孩子们边跑边喊，充分释放出活泼好动的天性。
无论是追的，还是跑的，都需要有一些战术，折线跑、变速跑，急跑、急停、急转弯都有，一味傻跑绝对不行。
身体灵活，反应机敏的孩子往往会成为游戏的赢家。
他们在作为跑者的时候，会准确判断追者的意图，时跑时 戏人数的多少而定，六人以下
一 停，转弯抹角，闪转腾挪；有时甚 般只有一个人追，其他人跑；如果六人以至还会做出故意戏弄对方的举动，你不 上则多为两个人追，其他人跑。
逮“木人追他时他会原地休息，以逸待劳，欣赏你 儿”的胜负规则分两种：一种跑得气喘吁吁的样子；一旦开始追他，马 为追者只要逮着一个跑者，上动如脱兔，比泥鳅还滑，让你总有鞭长 马上进行身份交换，游戏会莫及的感觉。
如果他被逮成了“木人 继续进行，此种玩法多在只儿”，还会不断改变支撑脚，伸出双臂，尽 有一个追者的时候使用。
另量扩展身体的范围，给营救自己的队友 一种规则，是追者必须逮住提供方便；当然，他要是追的一方，也会 多名跑者（起码过半）后，游迅速找到跑方的弱者，马上逮住他们，让 戏结束；追者再变为跑者，原游戏尽快进入下一轮。
周身华彩的狮子在梅花桩上，腾挪扑闪，回旋跳跃。
时喜时怒，亦静亦动，忽惊忽疑…… 2004年，年仅14岁的邓彬光与搭档，在马来西亚云顶世 传人 莫小米 的天籁。
阿香是从贵州黎平县大山 里走出来的女孩。
奶奶是侗族歌师，会唱几千首侗歌，父亲是音乐爱好者。
阿香大学毕业后 界狮王争霸赛上，获得了最高荣誉“东方在广东从事外贸工作，收入不错。
狮王”的称号。
父亲意外去世，阿香回村处理后事， 邓彬光说起他的师父。
发现了父亲生前拍摄的珍贵侗歌影像资 1959年，师父“仁哥”出生在一个小
料。
考虑良久，决定辞去高薪工作，留在 村庄，8岁开始跟比麟堂的老师学习舞村里完成父亲的遗愿。
狮。
由于家境贫寒，需打工贴补家用，13 此前，她正规划着把父母弟妹都接 岁离开了舞狮队。
去大城市生活，父亲的离去彻 但“仁哥”念念不忘，后来 底改变了阿香的人生方向。
他创业积累了资金，重组比麟 父亲十年前就开始记录侗歌， 堂，招募像邓彬光那样的少年 有一个片段，一个老人端着板 加入。
2007年，他与广西梧州藤县中专凳坐在自家门口对着镜头说，“我这么老 合作办班，此时藤县舞狮已被列入国家了，不要拍我。
”父亲说，“我就拍着玩 非遗保护名录，但后继乏人，培养舞狮玩。
”老人又说：“既然要拍，那我就唱歌 传人迫在眉睫。
邓彬光成了舞狮班的吧，不唱就只能带进棺材了。
” 教头。
三年时间，阿香几乎走遍了黎平县 邓彬光说起他的学生。
所有的村落，哪里有节日就去哪里拍，哪 那些曾经的失学少年，学习舞狮异里有老歌师她就去哪里学习。
到2018年 常刻苦，千百次地从桩上掉下来，戴上狮她在抖音上传第一个短视频时，素材库 头又重新跳到桩上，2019年，在马来西里已经储存了四五千首侗歌。
2021年12 亚大赛上，获得殿军与最佳人气奖。
对月，阿香被认证为侗族大歌非遗传承人。
于这些赤脚从山沟沟里走出来的孩子， 时代列车急速向前驶去，多少东西 已经很了不得了。
被甩到脑后，包括精美绝伦的宝贝。
珍稀的东西都藏得很深，侗族大歌， 传人置身滚滚流逝的时间长河，穿 多声部，无伴奏，源远流长，被誉为失落越古今，传承精髓，功莫大矣。
有个成语叫人 各有志，说得不 做独一无二的自己错，大家的想法不 一样，生活目标不 杨仲凯一样。
你认为好 有大境界，要有大理想，写出大作品，才能上《人民文学》并获奖。
”一个学员站起来回应“：那是 的，在别人看来未必就值得付出。
你的理想，不是我的理想，文学具有多种 一位老板挽留业务骨干，跟他谈了功能，文学可以成为记录社会真相和个人 很多理想，对他讲了很多要看长远的话，生活的途径，可以用来图名利。
对于我来 鼓励骨干和公司共进退。
骨干讲，“公司说，文学起到的就是抒情作用、娱乐作用， 是你的公司，理想是你的理想。
拿到现跟写日记、唱卡拉OK没有太多区别。
”老 钱，离开这里重新开始才是我的理想。
”师讲“，你难道不想获得诺贝尔文学奖，难 一位文学界的前辈在讲课时郑重告道不想比过去写得更好？”学员说，“获奖 诫其他学习写作者“，你们要站得更高，要是你的理想，写得是不是更好，需要时间 来检验。
”文学确实有不同的功能，学员和 老师说的都不算错。
难道人不应该去挑战自我，去挑战 更高的追求吗？也许应该，因人而异。
不是谁进入了商界，都可以成为首富；不 是谁参加了奥运会，都可以当冠军。
如 果我们的理想都是当首富和冠军，那许 多人会痛苦一生。
没有谁比谁更厉害的比较，每个人 生都是独一无二的。
逢考必过【英】多米尼克·奥布赖恩著 中国友谊出版公司出版 二
十、到底是谁在骗谁 ●辩论：我们应该先和其他人讨论关于某个问题的个人理论，而不是简单地接受答案。
往水里加盐会发生什么？盐会融化，还是就这么消失？思考、分析和分享看法会让我们自动投入一个问题中去，所有错误观点都能摆出来以供辩论，甚至是嘲笑，而不是任由自己在怀疑中沉沦。
从我们意识到盐并没有在水中融化的那一刻起，科学便萌生了。
实际上，盐是在水中溶解——将盐晶体结合在一起的化学键断开了，盐离子在水中分散。
●询问老师：如果你觉得无法理解，就向老师提出来。
“逻辑在哪里？”“请解释一下，我没听懂。
”其他人会感激你这么做，你的老师也会——他们需要反馈。
还记得吉姆说的话吗？“他们坐在那里，睿智地点着头，仿佛全都听懂了。
”到底是谁在骗谁？ ●要有选择性：不可避免的是，课程中需要学习的内容太多，用来学习所有知识的时间却不够。
也就是说，你总会匆匆忙忙，试图学到所有知识。
这种情形有时会导致你对一些课题学得不像其他课题那么深入。
试图学习过多知识的危险在于，它会导致我们的理解能力跟 不上。
无论遭遇何种压力，请尝试专攻特定 领域，掌握一到两个关键领域的知识能提振你的信心，也能促使你渴望学习其他领域的更多知识。
由此产生的不可避免的副产品是你的考试成绩会得到提高。
●添加不同角度：你可以试着去探索更广阔的科学世界。
关于科学的历史、故事、逸事、偶然发现以及伟大科学家的怪癖，不仅能为你的学习过程增添一点色彩，也能让你了解背景细节。
科学知识往往像一碗由事实和数据构成的抽象晦涩的浓汤，而细节能让我们产生必要的联想，从而牢牢记住对这些知识的理解。
复习要做的第一件事是做计划。
规划一个时间表，确保需要复习的所有学科都得到足够重视，这一点非常重要。
你可以将每门学科需要复习的内容量化。
在划分复习时间之前，请务必了解手头要处理的任务的规模，因为有些学科比其他学科更需要重视。
你可以研究每门学科的教学大纲，以便充分了解应该掌握哪些内容，另外也要拿到历届试卷。
最重要的是，要寻求建议——如果说有谁知道会涉及哪些内容，那个人一定是你的老师。
估算好完成复习总共需要多少小时之后，你已经准备好制订时间表了。
要保留出休息时间。
理想的时间安排是花20分钟集中精力加紧学习，然后休息5分钟或是换成别的活动。
换句话说，你每学习两小时就要安排半小时的休息时间。
以下两个原因能说明短时间内集中精力学习可以优化你的学习效果：