何永康 要问我最喜欢自然界什么物体，我会毫不犹豫地回答：山水。
而在山与水之间，我又偏爱于山，这倒不是我想做个仁者，而是我酷爱中国山水画的习性使然。
一般来说，山水画中的水大都似有若无，往往通过山的衬托和留白来表现，而山的形态与神韵却是要通过皴擦点染实实在在地具象表现。
因此，但凡到了山水间，我对山是特别留心观察的，偶尔还会拿出写生本勾画几笔。
从古到今，爱山的人大有人在。
比如陶渊明就直言“少无适俗韵，性本爱丘山”，道出其隐逸田园、寄情山水、不随俗流的古代文人心气和士大夫精神，表明了追求自由散淡的生活态度。
不过，陶渊明的丘山是泛指。
没有南北地域之分，没有雄奇险峻与开阔平远之分。
但山总有个性和特征，按高度分为高山、中山、低山和丘陵，从山形地貌来看，要么层岩叠嶂且雄异险峻，要么寻常无奇但秀丽清幽。
我常年生活在川东北一隅，南方的山草木茂盛，青翠欲滴，很是养眼。
目光所及的山海拔都不高，不峥嵘崔巍。
我把这类寻常之山称为“凡山”，它不会让人仰视并视为畏途，人们也不会考虑爬山的艰难，老百姓甚至不说爬山，而说转山，其轻松的感觉和散步差不多。
我就时常独自去转山。
但我对季节是有选择的。
春天的山万木复苏，桃红柳绿，但我总觉得有些清浅，缺乏山应有的厚重，加之人们热衷于踏青，人满为患，喧嚣嘈杂，我很少凑热闹；夏天的山色深沉了一些，却是一味单调的浓绿，少了一些层次和变化，看久了就视觉疲劳，耳畔还有知了无休止的鼓噪，如果天太热，更让人心烦意乱，也不宜转山。
冬天的山，草枯叶落，满目荒芜，山就是寒山或残山了，自然更提不起兴致去转山。
因而我的转山，大多是在秋天，秋高气爽，此时看山，就觉得山很有底蕴很有美感很有亲和力。
如此说来，我就不是爱“丘山”，而是爱“秋山”了。
秋天的山色尤其丰富。
绿色依然是不二的底色，但大自然这位画师是神奇的，在底色上又浓墨重彩地涂抹了红色、黄色、褐色。
红色是霜染出来的树叶的颜色，形成万山红遍的主色调；黄色穿插其间，是必须有的过渡与中和；褐色也是植物的一种演变过程，像人脸部的阴影一样增加了山的厚重感和立体感，但并不晦暗，反倒衬托出阳面的明丽。
于山间行走，摘几片叶子，即为赤橙黄绿青蓝紫的书签了。
秋山清若水，是说山的清凉静谧。
但 山是离不开水的，尽管有的山没有江河的环绕，但流泉飞瀑、小溪深潭还是随处可见的；静止的山于是就有了动态，有了声响，有了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的鲜活场景，也就有了飞扬的山之魂魄。
在水边驻足休憩，或观鱼，或照影，或洗涤，山行就有了别样的情趣。
秋山之中，只要你处处留心，总会有惊喜出现。
比如野果，就随处可见可食。
刺梨，剔除果皮上的刺，入口是酸酸甜甜的，特别生津止渴。
还有野生板栗、野生猕猴桃，但你要在树下的草丛中细细寻找才有所得。
运气好的话，你还会找到几枚野生蘑菇，那就是有心于果子，无心得菌子，算是意外收获了。
至于柿树上像小灯笼一样高挂的红红黄黄的柿子，你就只好饱饱眼福罢了，攀爬采摘困难而危险。
或许你是一人独行，秋山或许也是空山，但你不会感到孤独，意念中总会感觉有人与你同行。
有采药的仙师，有抚松的隐者，有策杖的高人；有“空山新雨后”的王维、“停车坐爱枫林晚”的杜牧，有画《秋山秋水》的张大千和画《牧牛图》的李可染……他们是睿智的雅士或诗画大家，会分享给你一些“道理”与“禅心”、诗情与画意。
当然，你还会邂逅一些现实人物。
如与你一样来寻幽览胜的游客，搭讪几句就有了共同语言，进而有了共同的去向，成为同路人或网友。
你还会路遇背着一大背篼猪草回家的大娘，一路上拉拉家常，话话桑麻，缓解疲乏。
你最好让大娘歇息一下，放松一下腰背，替她背着猪草走上一段，亲身体验一下山里人日子的沉重。
到家了，大娘会请你喝一碗老鹰茶，剥几粒新花生，你会体验到山里人的淳朴——秋山一样的淳朴。
其实，我之爱秋山，最是与年龄心境有关。
一切景语皆情语，我的年龄已然入秋，心境自然也进入了第三季，就会对这个季节的山情有独钟。
秋山更能包容我的一切，我的脚步也更能同山的呼吸合拍，更能与之亲密无间地对话，领会到它赐予的精神抚慰。
其实，与山相处和与人相处一样，通过相通相宜相融的路径，到达相知相爱相许的境地。
这或许是我转山的终极目标吧？ 性本爱“秋山”，性是第一位的。
性是真性情，是大襟怀，是宽视界，更是一路上的发现与参悟。
如果仅仅满足于观山望景，到此一游，而不与大自然作深度交集，那就不免发出“天下山都是一样的”之类谬叹了。
欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”同样的道理，我爱秋山，其意也不在山，在乎秋意人意也。
《红楼梦》第四十一回，贾母带着刘年间还有茶专家，声称在武夷山找到 姥姥游大观园。
两宴之后，一行人来到了母树，说是一种类似“大红袍”的乌 拢翠庵。
妙玉迎候，亲自奉茶。
贾母说：龙茶。
对吗？都不对。
天津有一家老 “我不吃六安茶。
”妙玉笑道：“知道，这是字号茶店，店堂里挂着一个文物，是上 老君眉。
” 世纪30年代茶叶的价目表。
其中有 人民文学出版社1985年版《红楼一个类目，叫作“铁山白毫类”：“金贡 梦》对“老君眉”的注释：“‘老君眉’，湖银毫每斤陆元肆角；金贡寿毫每斤肆 南洞庭湖君山所产的白毫银针茶，精选元捌角；老君眉每斤叁元贰角；君眉每 嫩芽制成，满布毫毛，香气高爽，其味甘斤贰元肆角；大寿眉每斤壹元陆角；寿 醇，形如长眉，故名‘老君眉’。
”邓云乡眉每斤捌角。
” 《红楼识小录》的释义：“老君眉此名不见 “老君眉”的名字赫然在列。
说明 《茶谱》，似即珍眉中之极细者，名银毫，并不太久远的上世纪30年代，“老君 乃婺源、屯溪绿茶中之最细者。
”文化艺眉”茶仍然是很多老茶店里经常售卖 术出版社1990版《红楼梦大辞典》的释的茶叶。
最重要的是，这一组茶叶，都 义：“今安徽六安银针即老君眉。
”这三种属于白茶。
白茶成茶满披白毫，汤色 说法哪个对呢？ 清淡，味鲜醇，有毫香。
所以刘姥姥评 先说说人文版《红楼梦》的注释。
“白价说：“好是好，就是淡些，再熬浓些更 毫银针”，是一种“黄茶”。
贾母不吃六安好了。
”贾母众人都笑起来。
茶，是因为 灯下谭红绿茶性凉。
● 而“黄茶”的茶性跟绿茶 “老君眉”是什么茶一样，贾母 也不会接受 周岭的。
所以， 然而，白茶茶性也是偏凉，为什么贾母会接受呢？这就要看回茶店的那个老 “君山银针”不是“老君眉”。
再说邓云乡单子。
“老君眉”“大寿眉”的下面，分别 先生的意见，“珍眉”“银毫”也是绿茶，所列出来的是“君眉”和“寿眉”。
这让我 以，也不是“老君眉”。
《红楼梦大辞典》的们豁然开朗了！原来这一类茶以“眉” 释义就不用再讨论了，贾母已经说了不名之，是因为叶子上布满白毫，很像是 吃六安茶，“六安银针”还是六安茶。
眉毛的缘故。
再联系郭柏苍所说的 那么，有没有名字叫作“老君眉”的“叶长”，则更像眉毛。
再根据不同特 茶呢？ 点“加字”区分，就成为“君眉”“寿眉” 清代郭柏苍所著《闽产录异·货属·等不同名色。
也就是说，这“君眉”“寿 茶》记载：“老君眉（原注：光泽乌君山前眉”，才是茶的正名。
“寿眉”与“大寿 亦产老君眉），叶长味郁，然多伪。
”清代眉”的区别，在于叶的大小；而“君眉” 《续纂光泽县志》也证实了“老君眉”茶与“老君眉”的区别，在于茶叶的新和 的存在：“茶以‘老君眉’名，乌君山前后老。
“君眉”存放一段时间后，便成为老 皆有。
”《中国茶事大典》应该是综合了茶，所以称作“老君眉”。
各种记载，说得更清楚：“老君眉，清代 终于梳理清楚了：“老君眉”是
一 名茶，产于福建光泽。
清光绪《重纂光种老白茶。
泽县志》卷五：‘茶以老君眉名（乌君山 白茶贮存的时间长了，内部会慢 前后皆有）。
’” 慢变化，香气逐渐挥发，味道变得醇 那么，“老君眉”是哪一类的茶呢？和，茶性由凉转温。
这就是妙玉说“这 有人说是红茶，有人说是绿茶。
甚至近是老君眉”，贾母随即接受了的缘由。
观人●世相杂谈祁白水 武陵樊伷反叛，州郡请求发兵一万人去讨伐，孙权征求潘濬的意见，潘濬说：“五千兵足够了。
”“你为啥如此轻视樊伷？”潘濬说：“樊伷善于夸夸其谈，却没什么本事。
他曾经设宴招待宾客，天都晌午了，饭菜却还没上来，起来坐下观望了十多次，我就知道这人成不了大事。
”孙权便派潘濬率五千人去，果然很快就平定了叛乱。
唐朝的司刑太常伯卢承庆，曾负责官员的考核，有一官员督运，遭风失米，遂考为“监运损粮，考中下。
”此人容色自若，无言而退。
卢重其 雅量，改为“非力所及，考中中。
”此人既无喜容，又无愧色。
最后，考为“宠辱不惊，考中上。
”观人于微，细节上带着大节呢。
不像卖东西的人张亚凌 “你不挑不拣还不讲价，我自家都不好意思了，就该给你最好的。
”她说这话时显得很不好意思。
“你呀，就不该在这里卖菜，就不像 还有这样的人？头一遭见。
走时，我 卖东西的。
”我曾正儿八经地跟她聊过，就近拎了一袋，说那袋留给难说话的吧，还 “人家都说‘买卖心不投’，你咋老想着再能给你减少麻烦。
搭点啥——就不怕把你自家搭进去了？” 有人称好了菜，付了钱，临走抓一小 她心软，遇到不讲价、不挑拣的买主，总把韭菜说“搭点”，她一笑，默许。
秤已经 想着再搭点啥。
足了，有人还将手里拿的那点往里放，她 第一次跟她打交道是买香菇。
装也不阻止。
有人将价格有点差异的菜放 好的大袋子，一袋35块钱。
家里人都一起，还要按价格低的称，她也就依从 喜欢吃香菇，我就说“给我拿一袋”，顺了。
账算完了，有人自行将零头抹去，她 手把钱递了过去。
她瞅了一圈那些摆也不坚持。
在外面的袋装香菇，却从身后拎出来 遇见买得多又不讲价的顾客，她心 一袋，说：“这袋给你，我专门挑的，大软的毛病就犯了，就过意不去了，搭
一 小匀称。
” 块生姜，捏一把韭菜，添一撮香菜，放 “为啥？”第一次遇见主动把最好的两疙瘩蒜。
这些零散的菜就放在秤边， 东西给买主的人，就好奇地想知道原因。
搭起来方便。
当然，别人“顺手牵羊” 也方便。
菜市场常有老人捡拾菜叶，走到她 那里，她就站起来扯个塑料袋，从菜架上装点好的递过去，有几次我恰好在场。
一次，我开玩笑说：“你还边卖菜边搞小慈善。
”她脸上笼着一抹淡淡的哀伤，看着老人远去的身影若有所思，收回目光跟我对视时，问我：“你说人老了，咋都不容易了？”我不知道该如何回答，有人可能一直都不容易，而且谁也不知道自己老来是什么样儿。
但是，看到像她这样有一副菩萨心肠的人，我还是相信善有善报的。
对了，她之所以开蔬菜店，源于她二姐在农贸市场批发蔬菜，见她跟爱人都性子软，不大适宜外出打拼，就帮着她开了这家蔬菜店。
星期文库菜市场浮世绘之
五 幸福●百草园朱森林幸福是回到家后敲门，而不是伸 手去摸那冰冷的钥匙。
沽上风尘王传林 十
二、人们抢着让顾铁嘴儿算卦 顾铁嘴儿的卦摊儿前闯进一位穿白戴孝的年轻妇人，号啕大哭：“我的救命先生啊，您老这卦可太灵啦！上个月您老说我男人有大灾，躲不过去，这不嘛，昨个儿晚上，我那男人真的没啦！先生啊，您老大慈大悲，救救我们吧……” 顾铁嘴儿也装出一副伤心的样子，亲自上前扶起那个女人：“得啦，大嫂，您请起来说话，别这样，起来，起来！” 妇人站起身子，顾铁嘴儿回到桌子前，看看众人，现在，围观的人里三层，外三层，他清了清嗓子：“我顾存华为人算卦那是直来直去。
您丈夫昨天故去的，不可救也。
我算出后实话告诉您，是让您有个准备。
”说到这儿，他看看周围，脸上带出一丝的喜色：“据我算来，你们母子以后就要时来运转啦，日子是会好过的。
” “先生，我们母子真的会好过么？”那女人问道。
“我料事如神，不会错的！”那女人离开了，有几个人争着朝前挤， 请顾铁嘴儿给算卦。
就在这个时候，有个瘦高个儿大声喊 道：“别挤，都别挤。
一个挨着一个地来。
顾先生精神头儿有限，今个儿往多了说也就算二十位，轮不上的明个儿再说。
卦金 是大头儿一块，顾先生不好张嘴要，大伙儿可想着点儿，咱是娘娘宫烧香——别忘了撂香钱！” 瘦高个儿一嚷，人们挤得更欢了。
沈老妈子这时候高兴了，因为她挤在了前头。
工夫不大，就轮到了她。
当她和顾铁嘴儿一照面，顾铁嘴儿就是暗暗一惊：咦，这个人有点儿面熟啊。
他闭目沉思，好像是在给沈老妈子算卦，其实在快速地想着，终于想起来了：这老太太是苑文辉对门儿的街坊，姓沈，十几年前在苑家里当老妈子。
对，是她，后来被苑三儿给辞了，先前在三不管儿摆个缝穷摊儿，后来，又转到河北鸟市儿来了。
没错，这沈老妈子有个闺女长得俊，苑三儿早就惦记上了，没下手是因为沈老婆子把闺女许配给了三角地卖黄土的于老头儿的小子了。
前几天苑三儿还急得像嘛似的，他是想把卖黄土的于家大小子除了，好下手抢沈老婆子的俊闺女……顾铁嘴儿想到这儿，心下一动，他面带微笑地看着沈老妈子：“老太太，不用您开口，我就知道您是为了闺女的事情来的，要为她挑个出阁的好日子吧？”沈老妈子万万没想到，这位先生算得这么准！她连连点着头说：“对，对，对！您老可真是活神仙，我那苦命的孩子，跟我缝了这些年的穷，受了不少的罪。
孩子该出门子了，就请先生受累给算个好日子吧！”“我这个人，掐算出来什么说什么，不瞒着不掖着，嗯……”顾铁嘴儿说到这儿，抬眼直视着沈老妈子。
切一尔部沙宋希虹诺利悲崔·浦瑞贝剧洛基利史：【美】 著译 始于1985年，原计划于1986年底完工。
新上任的苏联能源与电气化部部长安纳托利·梅奥雷茨曾在1986年2月召开的党代会上提出建议，多机组核电站的建造年限应该从七年削减至五年，因为他急于为自己的功劳簿添上一笔。
1985年12月，梅奥雷茨亲自前往普里皮亚季视察工地的施工状况，他希望加快工程进度，因为进度已落后于原计划。
基辅地区党委当着梅奥雷 广东人民出版社 二十
五、经理们被惩戒 茨的面发号施令，要求加快施工节奏。
党委动用了可供其支配的重要工具——对误工负有责任的官员将被惩 在普里皮亚季，卡兹玛是真正的拥戒。
惩戒形式既有口头的，也有书面 趸，因为他不仅能为工厂，还能为小城的的，还有一些将记录在个人档案里。
公共建筑、住宅和其他基础设施筹来金如果这些措施还不奏效，当事官员将 钱和资源。
他还顶住了所谓“盖得快”的被解聘。
如果情况有所好转，就会取 压力，主张要“盖得好”。
当乌共领导因消惩戒，奖励经理。
文化宫建造进度缓慢而斥责他时，他随 1986年1月，普里皮亚季的经理们 即引用了基辅市的圣弗拉基米尔大教堂恰恰变成了党内惩戒的目标。
受害人 的例子。
他告诉一位干部，这座大教堂中就有布里奇哈诺夫手下负责电站施 耗时几十年才建成，但迄今依旧屹立不工以及负责与卡兹玛及其团队打交道 倒。
那位领导惊诧不已，他很难想象有的助理
R.L.索洛维约夫。
在普里皮亚 哪种错误思想比将社会主义文化宫比作季市党委会上，索洛维约夫受到了最严 教堂更严重。
卡兹玛却不以为意。
他照重的惩戒——处分被写进个人档案。
旧稳扎稳打，始终坚称自己建的文化宫卡兹玛和他的团队暂时免受处罚。
必将是乌克兰最好的。
他淘来了当时苏 在苏联官员中，卡兹玛是特立独 联几乎不可能得到的稀罕物，用珍贵的行的少数派。
当别人希望他能把在建 大理石砌墙，用各种名贵木材做地板。
设中的电站和小城所拥有的稀缺资源 电站五号机组的施工给卡兹玛带来了调作他用时，他会毫不犹豫地向党政 一些新的问题。
他造过核反应堆，对怎么官员表示反对。
自从斯大林时代苏联 做才能最小限度地延误工期了如指掌，然强制实行农村集体化政策之后，苏联 而此时此刻，莫斯科的党政要员急于建造农业长期滞后。
为了提高产量，苏共 尽可能多的反应堆，新建一座核反应堆的确立了大城市工厂和科技企业与集体 时间从三年缩减至两年。
五号机组的施工农场建立合作关系的制度。
责 任 编 辑 ：朱 孝 兵 2020年彭博 9月25日副刊专刊 星期五部电话：23602873
9 “您扫我，还是我扫您？”这句话现在组成，最大的由177?
177个方块组成，小 大家再熟悉不过。
不管是买东西付款，方块越多，能存储的信息也就越多。
我 还是微信加好友，举起显示着二维码的们的微信名片二维码是37?
37个方块的 手机，听到“嘀”的一声，即证明扫码成规格，付款码是25?
25个方块的规格。
功。
在享受便捷的同时，一些朋友也不 在扫码过程中，不少人会发现，不 免心怀疑虑：会不会出现两组二维码一管正着扫、倒着扫还是歪着扫，都能成 样，导致付错款、加错人的情况？ 功扫中，这是为什么呢？在正方形二维 这要从二维码的工作原理讲起。
其码的四角上，至少有三个角由黑方块 实，二维码的前辈条形码，已经在我们的“坐镇”，这三个黑方块就起到平面定位 生活中存在得相当久了。
在超市买东西的时候，工作人员扫一扫包装上一组黑白相间的条形，就可以知道货物的名称和价格。
但是，条 神形码只能在水平方向进行识别， 和二维码的结构相比，就像是 奇“线”和“面”的差距，可以容纳的信息量要少得多。
的那么，信息如何被容纳在图案中呢？原理就建立在二进制的基础上。
和我们熟悉的十进制不黑李同，二进制只有0和1两个数，也潇就是在二进制里，1+1=10。
19世白纪英国数学家布尔提出了二进制的“与“”或“”非”和“异或”四种运算法则，成为现代计算机编程语小言的基础。
在二进制理论里，数字、字母、符号都可以在一定的规方则下，转化为0和1这两个数的字符串。
所以，如果我们分别用白块色和黑色的小方块代表0和
1，就 的效果。
还有的时候，二维码并没有完全扫全，但还是出现了信息，这是因为，二维码的区域存储数据的空间是足够的，还多出了一部分“空间”，用来存储校正图形，并保证数据信息有多个备份。
只要能扫到有效的区域，就能得到信息。
有人会好奇，如今的“绿码” “红码”（健康码）是怎么回事？其实，二维码设计成黑白相间，主要是为了便于识别，原则上，两种小方块只要是两种不同的颜色即可。
比如“红码”就是红白相间的二维码。
从“红码”变成“绿码”，并不是原本二维码里红色的小方块直接变绿，而是经过了信息更新、小方块重新组合的过程，并且定义为具有某种信息的组合方式需要采用绿白相间的二维码。
可以实现从信息到二进制字符， 那么，二维码到底会不会重 再到黑白方块图案的转换。
复呢？理论上讲，是有可能的，但概率低 当二维码被扫描的时候，因为黑色到了一定的程度。
以25?
25个方块的
二 和白色部分对光会分别发生吸收和反维码举例，去掉定位和纠错用的方块，还 射，对光信号的转换作用相反，所以黑白可以组合出2的478次方个二维码。
重 相间的二维码最终会被转换复概率之小，可以忽略不计了。
为一定数量的0和
1，并且有 当然，对二维码的安全性也不能掉 特定的排列顺序。
通过编码以轻心，特别是有的二维码会成为不法 规则，就可以把它转换为信分子传递木马病毒的工具，人们在扫码 息。
二维码虽然好像长得差时有可能手机被侵入，信息被盗取。
所 不多，其实也有不同的版本，以，大家既要享受它带来的便利，也要提 最小的版本由21?
21个方块高对其中危险的防范。
“票圈话”从字面意义 网络新词语来说，就是人们在微信朋友● 圈里发的内容。
“票圈”就是 票圈话朋友圈，将“朋友”二字快读 就会类似“票”的发音。
“票圈话”并不只是表达字面意 李雪琪 如果一个女生发了一张精修的自拍，配词是“周末的早晨，不想起床”，潜台词就是：“我素颜都这么美，快来夸我！”经常转发专业知识的人是想展现自己的 义那么简单，它的信息量往往很大。
博学，经常晒腹肌的男生就是想让你夸 如果一个职场白领在朋友圈发了一他身材好。
条“甲方虐我千万遍，我待甲方如初恋”，“票圈话”就如同只露出一角的冰 那么潜台词就是：“我工作这么努力，这山，看懂其潜台词，并给予相应的回应， 么拼命，领导你什么时候给我涨工资？”渐渐成为当代人社交必备的技能。
真理尽管稀少，却 铜文问道总是供过于求。
老子将● “闻道”后人们的表现分 大象无形成了“上中下”三个层 马翔王少杰次，“上士闻道，勤而行 之；中士闻道，若存若 文 刻铜 是，真正的大人物往往平易近人，没有架子，不讲排场，“无形”方显“大象”“。
有道”之人，不必刻意表现自己，故而“自是者不彰”，能虚心接受别 亡；下士闻道，大笑之：不笑不足以为人的质疑与批评，容得下不同的声音及反 道”。
为什么“不笑不足以为道”，因为道对的意见，愿“为天下谷”。
从表面上看似 所代表的“无”与万物所表现出的“有”是乎居于低处并不完美，但这恰恰证明了其 有区别的。
人们往往更相信自己的感虚怀若谷的谦虚品格。
“上德”之人，不会 官，相信自己的经验，认为“眼见为实”。
唯恐他人不知，整天把“德”字挂在嘴边， 而“道”的状态却和人们日常生活中所见让人称颂。
他不会计较外在的毁誉，但也 所闻有着根本的不同，是需要用心感悟不放松内在的精进，像“道”一样默默地 的。
真理往往掌握在少数人手里，能真帮助他人“善贷且 正闻道、悟道乃至践行大道的“上士”只成”，一切作为不过 是少数。
是自然而然的“无 在老子看来，“上德若谷，大白若辱，为”之举，无需也不 广德若不足，建德若偷，质真若渝。
大方必刻意表现出“德” 无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，来，故“上德若谷， 似乎一切都是违反常识的。
其实真相大白若辱”。
周一断食【日】关口贤著 江苏凤凰文艺出版社
九、守时摆平断食无效 有人虽然下定决心实施周一断食，但迟迟无法落实到行动上。
来治疗院的患者中，也有不少明明能做的都做了，却依旧瘦不下去的人。
仔细了解情况后，我发现是一些看上去跟饮食无关的因素对人的心理造成了困扰，最后导致断食无法顺利进行下去。
这种情况，我会建议患者从生活中对减肥造成最大阻碍的事情开始突破，或从最容易尝试的事情开始着手，慢慢改变。
建议1：遵守时间治疗院实行的是预约制，可有个患者每次都迟到10分钟至15分钟。
她顺利地结束了三天断食，体重也有所下降，但接下来一段时间内，她的体重怎么也不见减少。
问了情况之后，发现她之前养成了晚上喝咖啡搭配点心的习惯。
所以现在喝咖啡时，她还是会习惯性地吃点心。
我换了个角度给出建议“：要不从守时开始，慢慢改变生活吧？”可能这个建议戳到了她的痛处，也可能她内心深处其实也想要改变总是无法守时的自己，总之从下次预约开始，她再也没有迟到过。
遵守时间相当于遵守和他人的约定。
如果能做到遵守和他人的约定，那必定也能做到遵守和自己的约定。
以断 食为核心方式的减肥期是清空肠胃的时间，所以不可以吃点心。
但就算明白这个道理，该患者还是打破了和自己的约定，几乎每天都吃点心。
我想导致这个结果的根本原因就在于轻视约定的生活态度吧。
和别人约好了在某个时间见面，就一定要遵守这个时间。
请不要为自己的无法守时寻找借口。
无论什么情况，都要努力做到守时。
建议2：保持房间整洁房间的状态等同于肠胃的状态。
塞满衣橱的衣服相当于不断被送入胃中的食物。
凌乱的房间就像是没有打扫的肠胃。
你是否有类似的感受呢？选择把什么东西放入房间，和选择把什么食物送入口中的思维方式是相似的。
也就是说，能否正确地判断对自己而言什么是必需的，什么是不必要的。
虽然不是必需的，但因为想要，所以买了。
衣柜里塞满了衣服，却不想着扔掉一件，只会不断往里塞新的。
结果导致衣服多得装不下。
现在虽然不是饭点，但因为想吃，所以就吃了。
胃里的食物还没完全消化，又送入新的食物。
结果导致肠胃一直处于超负荷工作的状态。
如果一直受欲望摆布，无法进行冷静的判断，房间就会变得脏乱，肠胃也会变得疲惫。
要想为自己创造舒适的环境，首先从打扫房间开始。
你会意外地发现这个方法真的很有效。
如果腰不好，没办法打扫房间，就从整理包包、钱包开始。
把钱包中的东西全都拿出来，然后扔掉不需要的。