JIAOYUJIA
推进教育家办学
122015.10.21
版
思想力校长
对于北京师范大学数学系毕业的李金初来说，他正在求解一道生命中最重要的“证明题”———人生中心教育，用他整个的人生。
李金初：用整个的人生去证明 □本报记者白宏太 8年前，李金初卸任校长，离开工作了36年的北京市十一学校。
两年后出版的《平生只想办好一所学校》一书，完整地记录了他在北京十一学校的从教经历，仿佛是一种告别。
一切完满，在周围人眼里，李金初该好好休息了。
可能连李金初自己都没料到，他的教育生涯很快有了一个全新的开始。
这不是一次简单意义的“再出发”，更像是他以往教育实践的升华。
用他自己的话说，“是完善教育人生的一次机缘”。
如今的李金初，是北京市建华实验学校的校长。
在这所1993年由他亲自创办的民办学校里，他重新发现了教育，提出了一个具有原创性的基础教育理论构想———人生中心教育。
完善这一理论构想，建设理想中的人生中心教育学校，是李金初赋予自己的使命担当，也是他要用全部智慧与经验去证明的一道教育命题。
顿悟 经过12年的努力，建华实验学校在2007年已经发展为一所包含小学、中学的12年一贯制学校。
对于40多年一直在中学任教的李金初来说，这既给了他补全教育履历的机会，也启示他从整体上思考教育。
小学生特有的活泼、纯真、率直，感染着李金初。
孩子们喜欢他，叫他“校长爷爷”。
建华的校园里，经常出现这样动人的一幕。
清晨，李金初一进校园，自然地牵着孩子们的手，一起走向教学楼。
更多的孩子看见他，都飞也似的奔涌过来，亲热地拉着他、抱着他，有时差点儿把他扑倒在地。
还有什么比孩子们的喜爱更珍贵的褒奖！ 就是这样的瞬间，面对这些可爱、鲜活的生命，在走过自己近70年的人生历程后，回看生命的起点，李金初顿悟了教育的意义。
“当他们呼唤着向我涌来，张着手臂要我抱抱，我对教育的认识才如梦初醒。
”李金初说，“教育承接了生命，便承接了整个人生，教育是为人生服务的，人生才是我们进行教育的中心。
” 仿佛捅破了一层窗户纸，对于教育与人生的关系，李金初豁然开朗。
随着思考的深入，他越发觉得这个教育命题的重要意义。
“命运真的很垂青我，让我有了一次弥补教育人生缺憾的机会。
”他感慨地说。
人生中心教育为什么姗姗来迟？在自己离开北京十一学校来到建华后才诞生呢？李金初曾很认真地想过这个问题。
原因并不复杂。
在北京十一学校任校长的20多年，李金初很大一部分精力是倾注于学校的办学体制和管理机制改革，要 为学校发展争取更大的空间，要考虑学校的队伍建设和硬件建设，太多现实的羁绊让他无暇对教育做终极思考。
但不可否认，这些年来，北京十一学校在课程和育人模式上全面、系统、深入的改革，从主体性德育、主体性教学、综合课程、分层教学，到四环节教学、二四制中学等，都为人生中心教育的提出做了充分的实践准备。
就像一粒种子，遇到合适的温度、湿度才会萌芽一样，有了这样厚实的积淀，加上在建华学校小学部的体验与感受，成为李金初提出人生中心教育的催生力量。
不过，最初的人生中心教育，还只是一个稚嫩的教育新生儿，简单、素朴，存在于理想中，期待着理论的阐释与实践的构建。
创生 2010年5月，李金初和夫人高荣真飞赴美国，来到北卡罗来纳州的杜克大学，出席女儿的硕士毕业典礼，这是他第一次陪夫人出国旅行。
在这趟旅途中，在上面这两项“正式”任务之外，李金初还有一项“业余”工作，那就是系统整理人生中心教育的思路。
所谓“业余”，就是除了陪伴夫人和女儿，其余的时间，无论是在杜克大学女儿的公寓，还是在旅行途中的宾馆，每个夜晚，因为倒时差而睡不着的凌晨或深夜，凡是可利用的点滴时间，都被李金初安排用来完成人生中心教育的研究思路。
此前，学校用了近一年时间，组织教师研制《人生中心教育价值与行动纲要》。
李金初提出了《纲要》的12项目录，大家分工起草，完成了各自条文的拟定。
经过多次讨论和研究，一些基本的共识已经达成。
但在李金初看来，关于人生中心教育的基本理论框架，是谁也替代不了的，必须由他亲自来建构。
因此，身在异国，给了他一个难得的机会。
尽管只能在“业余”工作，但这无疑是一次相当畅快的写作。
短短15天，李金初完成了5万多字的《人生中心教育论纲》初稿。
巧合的是，1996年，也是在出国的旅途中，李金初完成了《论学校国有民办制》的初稿。
那篇论文被专家誉为全国首篇系统论述学校“国有民办”的理论文章，自此开启了学校国有民办制改革的先声。
两篇重要文献，成为李金初教育人生中的两块基石，具有开创性意义。
《人生中心教育论纲》是第一篇系统论述人生中心教育的理论文章。
此后一个学期，在吸收了教师们学习、讨论、思考的成果后，李金初对《论纲》进行了增补和修订，形成了25万字的《人生中心教育论》，成为指导建华人进行教学改革的“科学发展观”。
读着关于人生中心教育的论述，在为李金初一贯的缜密思考、大胆创造而赞叹 的同时，让记者十分诧异的是字里行间流露出的诗意与激情。
提及《论纲》的完成，李金初毫不掩饰自己的喜悦。
“它是一个新教育生命的宣言。
”李金初说，“我们后续的研究，就是让它更健全、更完善、更健壮、更丰满、更有血肉、更有灵气、更有生机、更有力量。
” 诸如此类的排比，还有形象的比喻、美妙的联想，在李金初的文章中随处可见。
他形容人生中心教育是“一方极有希望的绿色教育原野”，形容人生中心教育学校是“新的教育桃花源”。
他畅想，在这样的学校里，“那里的生命成长亮丽，就像青青小草，像嫩绿的树芽，也如同艳丽的鲜花、婷婷的荷塘，更像我们的苹果树、尖茅草和绿色的竹林及挺拔的雪松”。
从这些文字中，你能体会得出，对于这一新的理论创建，李金初是怀着怎样的热望与自豪。
证明 然而，李金初同样怀着一份清醒的认知，作为一项全新的教育命题，在被证实之前，它仅仅是一个教育假设。
对人生中心教育的证明，除了科学、逻辑的理论研究与建构之外，最有说服力的，无疑是建设一所人生中心教育的学校。
从科学、逻辑上进行理论证明，对李金初来说，并非难事。
毕业于北京师范大学数学系的李金初，积淀了良好的专业素养，长期、系统、严格的数学学习与训练，影响着他的办学与教育改革。
同时，几十年不间断地对哲学、心理学、教育学、管理学的学习，让他能够在理论思考上举重若轻。
这些都对人生中心教育命题的归纳和基本证明大有助益。
与近些年此起彼伏兴起的“某某教育”相比，李金初在人生中心教育提出之初，就非常注重理论的证明。
在《人生中心教育论》中，他不厌其烦、不厌其细地 李金初湖南省张家界人，曾任北京市十一学校校长，现任北京市建华实验学校董事长、校长。
出版《平生只想办好一所学校》等多部著作。
在全国首先提出并率先实践公办学校办学体制改革、四年制高中学制改革、全国中小学第一个硕士研究生课程班、博士后项目。
先后获得全国先进教育工作者、全国教育系统劳动模范等数十项荣誉称号。
用了一半的篇幅，从基本概念、基本公理、基本关系、基本问题及哲学基础、心理学基础、社会学基础等方面，深入浅出地给予了理论论证。
“在研究和实践构建中，我们会友好地‘会见’那些有代表性的教育理论和教育理论家。
”李金初自信地说，“但不是为了照抄，也不是寻找根据，只是为了比较， 从而证明人生中心教育理论的科学性与合理性。
” 从教育与人生的关系出发，李金初提出了人生中心教育的两个“基本公理”： “任何人终其一生，有且只有三项内容———做人、做事、生活。
” “教育的作用就是教人做人、教人做事、教人生活。
” 大道至简！看似极其浅显明白的论断里，包含着李金初对教育的一些原初性思考：人与教育的关系、生命与教育的关系、人生与教育的关系，从这些关系出发，他提出了人生中心教育的基本问题，教育究竟要为学生“准备什么人生？怎么准备人生？” 通过无可辩驳、丝丝入扣的证明，人生中心教育呈现为一个极其严整、科学的逻辑体系。
不过，李金初仍强调，人生中心教育不是一项纯理论研究，而是一个具有草根性的命题。
“人生中心教育是‘田野之作’，这正是它的优越之处、美丽之处、生机之处和可成器之处。
”李金初说。
为此，6年多来，李金初更为注重的是在学校教育实践中，把人生中心教育做出来。
在建华实验学校，李金初带领教师们改变学制、整合课程、改造教室、改革课堂，创造具有人生中心教育的学校课程和学校文化，培养体现人生中心教育理念的新型教师和学生，最终让建华成为人生中心教育学校的模板和母体。
李金初所希望的，不仅是创生出中国本土的教育学理论，因为他深知，当下的中国有太多象牙塔式的研究，缺少的是袁隆平式的人物。
他的着眼点，也不再是“办好一所学校”，而是形成一套成熟的经验，创造更多的人生中心教育学校。
“人生中心教育的最高目标，是使受教育者优秀做人、成功做事、幸福生活，即实现美好人生。
”李金初说。
（实习编辑江莎莎对本文的写作亦有贡献。
） 记者手记 找到原点再改革 谈及人生中心教育，李金初像孩子一样兴奋，那种急切想要分享的神情，让人联想起阿基米德发现浮力时的惊喜。
早已宠辱不惊的李金初，何以如此动情？显然，这项教育改革无可比拟的独特价值，让他心向往之，满怀憧憬。
这是一项原创性的教育改革，也是回归教育原点的改革。
正如李金初所言， 在中学当校长20多年，他少有思考教育与人生的关系，这是一个缺憾，现在他有了弥补缺憾、完满人生的机会。
从改革的本质来说，李金初证明了教育与人生是一切教育关系中最根本的关系。
以人生为中心省察教育，更接近生命的原点，也更接近教育的原点。
也因此，人生中心教育的实践，既是 李金初教育人生的一次返璞归真，也是对教育终极命题的回归。
这，正是改革的独特价值之
一。
当下的教育界，关于基础教育的研究项目很多，动辄以“某某教育”相称的实践也很多，但是有多少真正能找到教育的原点，是从原点出发的改革呢？这个问题值得反思。
最近，有一个教育团来访，先是参观考察校园，然后是互相交流。
带队教师要我讲一讲当初我是如何提炼办学理念与办学思想的？我没有讲如何梳理思路与思想，反而作了深刻的“反思”。
这源于两年前，我曾听一位校长讲他如何不看书？———不看当下国内专家，包括中小学校长写的书，讲得很直率。
我听后猛然一惊，还有这样的“狂人”？后来冷静思考，发现他讲的还真有几分道理。
许多校长参加了培训，整理了自己的办学心路与实践旅程，纷纷写书。
内容涉及从校园到课堂，从德育到智育，从文化到管理，从教师到学生，从历史到现实，从理念到实践，从目标到过程，从效益到效率，校长们以自己“提炼”出来的理念贯穿全书，渗透于整个书中的角落。
看这样的一本书可以，会有启发，看两本也还行，也能获得感想，但如果有一批书是这样的模式，会不会产生“审美疲劳”呢？ 我们注意到一个现象：“珍珠”散落在草地上，不一定需要把它们拣起来，用一根绳子串起来，挂在脖子上。
经过统一的“提炼”，校长们一个个脖子上挂上了珍珠项链，如何是好？一群校长，这样站立在一起，会是一道靓丽的教育风景吗？经过“提炼”，校长都变得“能说会道”，而台上说得头头是道，台下并没有带来多少实质性变化。
名家专栏 一个个瞬间，看似平常，但对未来而言，都会不同凡响。
原来，这就是我们所追求的理想的校园生活！它承载着幸福、美好，自然天成，美妙恰似天籁。
做如自然般美妙的教育 □柳袁照 这个问题是要引起重视的，“概念化”、“体系化”在书本上，而不在实际工作中。
苏州园林中的湖石，是苏州园林的重要元素，但它最讲究一个“真”字。
原石是它的价值所在，只要动了手脚，用了“工”，原有的价值也就不存在了。
教育不也是如此吗？ 讲讲真话，讲讲自己的疑虑，说实话，是我的荣幸。
中途休息，带队教师与我认真地进行了交流。
我以为他会生气、会发火。
结果，他却对我说：你这是“超越”，正因为你先前有了“提炼”的过程，才有此刻的“超然”。
所谓看山不是山，看山还是山。
毕竟是教师，又点拨了我的偏差，瞬间让我“新悟”：提升自己，要把过程与终极目标谁是谁搞清楚，把过程当目的是错误，把手段、载体当本质、核心是错误。
培养教育家不是为了培养而培养。
教育家是什么？教育家在当下学校中的本质意义是什么？可能有一些参加过培训的校长仍没有真正弄明白。
梳理校长的办学思想，体系化是手段，是过程；用一些通用的手段，建立一种“模式”或“模型”，不是目的，而是过程。
在这之前，校长有灵光闪现，有珍珠散落在地上，在阳光照耀下熠熠生辉，这是一种原始 的状态。
从“原始”到“自然”，必须经过“有意义有目的的人工提炼”，关键是“提炼”以后的超越，返璞归真，走向“草根”。
原始森林是人类最后的家园。
在当下快速变化的现实面前，雨林、沼泽地、高山与河流都会瞬间消失。
所谓原始森林，是指那些人的意志还没有改变的森林。
我去过这样的森林，在西藏墨脱。
一树一树的杜鹃花，盛开又凋谢，落红如血，点点斑斑，铺满森林。
每一棵树都高大挺拔，每一棵树都爬满苍翠、湿润的藤蔓。
树生树长，花开花落。
一切都令人欣喜又惆怅，敬畏又 忧伤。
阳光透过层层密密的树枝树叶，那种明暗变化，更让森林有一份迷蒙与神秘。
人到过的原始森林，还能叫“原始森林”吗？留下了人的踪迹，一定留下了人的“意志”。
在我看来，虽然还是同一片森林，但一切都已改变。
此刻，又我明白：经过办学思想体系化之后，虽然学校呈现的状态仍然是我们熟悉的那个状态，但是一切都已变化，经历了从原始到自然的过程。
今年的教师节，我们也本着崇尚自然的原则，进行了简单而有意义的庆祝活动。
我们为所有班主任、备课组长、教研组长、督导、中层以上干部分发聘书；为30年教龄的教师分发证书，为过生日的教师送上蛋糕；还有为退休教师专门举行了庆祝会。
几百人的会议，他们早早来到学校，天空格外蓝，树木格外葱郁。
老教师们一个个排队进入会场。
什么是好教师？这就是好教师。
两袖清风来，两袖清风去。
这种简朴而庄重的仪式，也让教师们留住了自己的“历史”的记忆，并有“真实的纪念物”作支撑。
这种返璞归真、体现教育的蕴含，一切都为常态而有念想。
一个个瞬间，看似平常，但对未来而言，都会不同凡响。
原来，这就是我们所追求的理想的校园生活！它承载着幸福、美好，自然天成，美妙恰似天籁。
（作者系江苏省苏州第十中学校长） 主编：吴绍芬电话：010-82296743编辑：冯永亮电话：010-82296740投稿邮箱：美编：孙东电话：010-82296729图片新闻投稿邮箱：
李金初：用整个的人生去证明 □本报记者白宏太 8年前，李金初卸任校长，离开工作了36年的北京市十一学校。
两年后出版的《平生只想办好一所学校》一书，完整地记录了他在北京十一学校的从教经历，仿佛是一种告别。
一切完满，在周围人眼里，李金初该好好休息了。
可能连李金初自己都没料到，他的教育生涯很快有了一个全新的开始。
这不是一次简单意义的“再出发”，更像是他以往教育实践的升华。
用他自己的话说，“是完善教育人生的一次机缘”。
如今的李金初，是北京市建华实验学校的校长。
在这所1993年由他亲自创办的民办学校里，他重新发现了教育，提出了一个具有原创性的基础教育理论构想———人生中心教育。
完善这一理论构想，建设理想中的人生中心教育学校，是李金初赋予自己的使命担当，也是他要用全部智慧与经验去证明的一道教育命题。
顿悟 经过12年的努力，建华实验学校在2007年已经发展为一所包含小学、中学的12年一贯制学校。
对于40多年一直在中学任教的李金初来说，这既给了他补全教育履历的机会，也启示他从整体上思考教育。
小学生特有的活泼、纯真、率直，感染着李金初。
孩子们喜欢他，叫他“校长爷爷”。
建华的校园里，经常出现这样动人的一幕。
清晨，李金初一进校园，自然地牵着孩子们的手，一起走向教学楼。
更多的孩子看见他，都飞也似的奔涌过来，亲热地拉着他、抱着他，有时差点儿把他扑倒在地。
还有什么比孩子们的喜爱更珍贵的褒奖！ 就是这样的瞬间，面对这些可爱、鲜活的生命，在走过自己近70年的人生历程后，回看生命的起点，李金初顿悟了教育的意义。
“当他们呼唤着向我涌来，张着手臂要我抱抱，我对教育的认识才如梦初醒。
”李金初说，“教育承接了生命，便承接了整个人生，教育是为人生服务的，人生才是我们进行教育的中心。
” 仿佛捅破了一层窗户纸，对于教育与人生的关系，李金初豁然开朗。
随着思考的深入，他越发觉得这个教育命题的重要意义。
“命运真的很垂青我，让我有了一次弥补教育人生缺憾的机会。
”他感慨地说。
人生中心教育为什么姗姗来迟？在自己离开北京十一学校来到建华后才诞生呢？李金初曾很认真地想过这个问题。
原因并不复杂。
在北京十一学校任校长的20多年，李金初很大一部分精力是倾注于学校的办学体制和管理机制改革，要 为学校发展争取更大的空间，要考虑学校的队伍建设和硬件建设，太多现实的羁绊让他无暇对教育做终极思考。
但不可否认，这些年来，北京十一学校在课程和育人模式上全面、系统、深入的改革，从主体性德育、主体性教学、综合课程、分层教学，到四环节教学、二四制中学等，都为人生中心教育的提出做了充分的实践准备。
就像一粒种子，遇到合适的温度、湿度才会萌芽一样，有了这样厚实的积淀，加上在建华学校小学部的体验与感受，成为李金初提出人生中心教育的催生力量。
不过，最初的人生中心教育，还只是一个稚嫩的教育新生儿，简单、素朴，存在于理想中，期待着理论的阐释与实践的构建。
创生 2010年5月，李金初和夫人高荣真飞赴美国，来到北卡罗来纳州的杜克大学，出席女儿的硕士毕业典礼，这是他第一次陪夫人出国旅行。
在这趟旅途中，在上面这两项“正式”任务之外，李金初还有一项“业余”工作，那就是系统整理人生中心教育的思路。
所谓“业余”，就是除了陪伴夫人和女儿，其余的时间，无论是在杜克大学女儿的公寓，还是在旅行途中的宾馆，每个夜晚，因为倒时差而睡不着的凌晨或深夜，凡是可利用的点滴时间，都被李金初安排用来完成人生中心教育的研究思路。
此前，学校用了近一年时间，组织教师研制《人生中心教育价值与行动纲要》。
李金初提出了《纲要》的12项目录，大家分工起草，完成了各自条文的拟定。
经过多次讨论和研究，一些基本的共识已经达成。
但在李金初看来，关于人生中心教育的基本理论框架，是谁也替代不了的，必须由他亲自来建构。
因此，身在异国，给了他一个难得的机会。
尽管只能在“业余”工作，但这无疑是一次相当畅快的写作。
短短15天，李金初完成了5万多字的《人生中心教育论纲》初稿。
巧合的是，1996年，也是在出国的旅途中，李金初完成了《论学校国有民办制》的初稿。
那篇论文被专家誉为全国首篇系统论述学校“国有民办”的理论文章，自此开启了学校国有民办制改革的先声。
两篇重要文献，成为李金初教育人生中的两块基石，具有开创性意义。
《人生中心教育论纲》是第一篇系统论述人生中心教育的理论文章。
此后一个学期，在吸收了教师们学习、讨论、思考的成果后，李金初对《论纲》进行了增补和修订，形成了25万字的《人生中心教育论》，成为指导建华人进行教学改革的“科学发展观”。
读着关于人生中心教育的论述，在为李金初一贯的缜密思考、大胆创造而赞叹 的同时，让记者十分诧异的是字里行间流露出的诗意与激情。
提及《论纲》的完成，李金初毫不掩饰自己的喜悦。
“它是一个新教育生命的宣言。
”李金初说，“我们后续的研究，就是让它更健全、更完善、更健壮、更丰满、更有血肉、更有灵气、更有生机、更有力量。
” 诸如此类的排比，还有形象的比喻、美妙的联想，在李金初的文章中随处可见。
他形容人生中心教育是“一方极有希望的绿色教育原野”，形容人生中心教育学校是“新的教育桃花源”。
他畅想，在这样的学校里，“那里的生命成长亮丽，就像青青小草，像嫩绿的树芽，也如同艳丽的鲜花、婷婷的荷塘，更像我们的苹果树、尖茅草和绿色的竹林及挺拔的雪松”。
从这些文字中，你能体会得出，对于这一新的理论创建，李金初是怀着怎样的热望与自豪。
证明 然而，李金初同样怀着一份清醒的认知，作为一项全新的教育命题，在被证实之前，它仅仅是一个教育假设。
对人生中心教育的证明，除了科学、逻辑的理论研究与建构之外，最有说服力的，无疑是建设一所人生中心教育的学校。
从科学、逻辑上进行理论证明，对李金初来说，并非难事。
毕业于北京师范大学数学系的李金初，积淀了良好的专业素养，长期、系统、严格的数学学习与训练，影响着他的办学与教育改革。
同时，几十年不间断地对哲学、心理学、教育学、管理学的学习，让他能够在理论思考上举重若轻。
这些都对人生中心教育命题的归纳和基本证明大有助益。
与近些年此起彼伏兴起的“某某教育”相比，李金初在人生中心教育提出之初，就非常注重理论的证明。
在《人生中心教育论》中，他不厌其烦、不厌其细地 李金初湖南省张家界人，曾任北京市十一学校校长，现任北京市建华实验学校董事长、校长。
出版《平生只想办好一所学校》等多部著作。
在全国首先提出并率先实践公办学校办学体制改革、四年制高中学制改革、全国中小学第一个硕士研究生课程班、博士后项目。
先后获得全国先进教育工作者、全国教育系统劳动模范等数十项荣誉称号。
用了一半的篇幅，从基本概念、基本公理、基本关系、基本问题及哲学基础、心理学基础、社会学基础等方面，深入浅出地给予了理论论证。
“在研究和实践构建中，我们会友好地‘会见’那些有代表性的教育理论和教育理论家。
”李金初自信地说，“但不是为了照抄，也不是寻找根据，只是为了比较， 从而证明人生中心教育理论的科学性与合理性。
” 从教育与人生的关系出发，李金初提出了人生中心教育的两个“基本公理”： “任何人终其一生，有且只有三项内容———做人、做事、生活。
” “教育的作用就是教人做人、教人做事、教人生活。
” 大道至简！看似极其浅显明白的论断里，包含着李金初对教育的一些原初性思考：人与教育的关系、生命与教育的关系、人生与教育的关系，从这些关系出发，他提出了人生中心教育的基本问题，教育究竟要为学生“准备什么人生？怎么准备人生？” 通过无可辩驳、丝丝入扣的证明，人生中心教育呈现为一个极其严整、科学的逻辑体系。
不过，李金初仍强调，人生中心教育不是一项纯理论研究，而是一个具有草根性的命题。
“人生中心教育是‘田野之作’，这正是它的优越之处、美丽之处、生机之处和可成器之处。
”李金初说。
为此，6年多来，李金初更为注重的是在学校教育实践中，把人生中心教育做出来。
在建华实验学校，李金初带领教师们改变学制、整合课程、改造教室、改革课堂，创造具有人生中心教育的学校课程和学校文化，培养体现人生中心教育理念的新型教师和学生，最终让建华成为人生中心教育学校的模板和母体。
李金初所希望的，不仅是创生出中国本土的教育学理论，因为他深知，当下的中国有太多象牙塔式的研究，缺少的是袁隆平式的人物。
他的着眼点，也不再是“办好一所学校”，而是形成一套成熟的经验，创造更多的人生中心教育学校。
“人生中心教育的最高目标，是使受教育者优秀做人、成功做事、幸福生活，即实现美好人生。
”李金初说。
（实习编辑江莎莎对本文的写作亦有贡献。
） 记者手记 找到原点再改革 谈及人生中心教育，李金初像孩子一样兴奋，那种急切想要分享的神情，让人联想起阿基米德发现浮力时的惊喜。
早已宠辱不惊的李金初，何以如此动情？显然，这项教育改革无可比拟的独特价值，让他心向往之，满怀憧憬。
这是一项原创性的教育改革，也是回归教育原点的改革。
正如李金初所言， 在中学当校长20多年，他少有思考教育与人生的关系，这是一个缺憾，现在他有了弥补缺憾、完满人生的机会。
从改革的本质来说，李金初证明了教育与人生是一切教育关系中最根本的关系。
以人生为中心省察教育，更接近生命的原点，也更接近教育的原点。
也因此，人生中心教育的实践，既是 李金初教育人生的一次返璞归真，也是对教育终极命题的回归。
这，正是改革的独特价值之
一。
当下的教育界，关于基础教育的研究项目很多，动辄以“某某教育”相称的实践也很多，但是有多少真正能找到教育的原点，是从原点出发的改革呢？这个问题值得反思。
最近，有一个教育团来访，先是参观考察校园，然后是互相交流。
带队教师要我讲一讲当初我是如何提炼办学理念与办学思想的？我没有讲如何梳理思路与思想，反而作了深刻的“反思”。
这源于两年前，我曾听一位校长讲他如何不看书？———不看当下国内专家，包括中小学校长写的书，讲得很直率。
我听后猛然一惊，还有这样的“狂人”？后来冷静思考，发现他讲的还真有几分道理。
许多校长参加了培训，整理了自己的办学心路与实践旅程，纷纷写书。
内容涉及从校园到课堂，从德育到智育，从文化到管理，从教师到学生，从历史到现实，从理念到实践，从目标到过程，从效益到效率，校长们以自己“提炼”出来的理念贯穿全书，渗透于整个书中的角落。
看这样的一本书可以，会有启发，看两本也还行，也能获得感想，但如果有一批书是这样的模式，会不会产生“审美疲劳”呢？ 我们注意到一个现象：“珍珠”散落在草地上，不一定需要把它们拣起来，用一根绳子串起来，挂在脖子上。
经过统一的“提炼”，校长们一个个脖子上挂上了珍珠项链，如何是好？一群校长，这样站立在一起，会是一道靓丽的教育风景吗？经过“提炼”，校长都变得“能说会道”，而台上说得头头是道，台下并没有带来多少实质性变化。
名家专栏 一个个瞬间，看似平常，但对未来而言，都会不同凡响。
原来，这就是我们所追求的理想的校园生活！它承载着幸福、美好，自然天成，美妙恰似天籁。
做如自然般美妙的教育 □柳袁照 这个问题是要引起重视的，“概念化”、“体系化”在书本上，而不在实际工作中。
苏州园林中的湖石，是苏州园林的重要元素，但它最讲究一个“真”字。
原石是它的价值所在，只要动了手脚，用了“工”，原有的价值也就不存在了。
教育不也是如此吗？ 讲讲真话，讲讲自己的疑虑，说实话，是我的荣幸。
中途休息，带队教师与我认真地进行了交流。
我以为他会生气、会发火。
结果，他却对我说：你这是“超越”，正因为你先前有了“提炼”的过程，才有此刻的“超然”。
所谓看山不是山，看山还是山。
毕竟是教师，又点拨了我的偏差，瞬间让我“新悟”：提升自己，要把过程与终极目标谁是谁搞清楚，把过程当目的是错误，把手段、载体当本质、核心是错误。
培养教育家不是为了培养而培养。
教育家是什么？教育家在当下学校中的本质意义是什么？可能有一些参加过培训的校长仍没有真正弄明白。
梳理校长的办学思想，体系化是手段，是过程；用一些通用的手段，建立一种“模式”或“模型”，不是目的，而是过程。
在这之前，校长有灵光闪现，有珍珠散落在地上，在阳光照耀下熠熠生辉，这是一种原始 的状态。
从“原始”到“自然”，必须经过“有意义有目的的人工提炼”，关键是“提炼”以后的超越，返璞归真，走向“草根”。
原始森林是人类最后的家园。
在当下快速变化的现实面前，雨林、沼泽地、高山与河流都会瞬间消失。
所谓原始森林，是指那些人的意志还没有改变的森林。
我去过这样的森林，在西藏墨脱。
一树一树的杜鹃花，盛开又凋谢，落红如血，点点斑斑，铺满森林。
每一棵树都高大挺拔，每一棵树都爬满苍翠、湿润的藤蔓。
树生树长，花开花落。
一切都令人欣喜又惆怅，敬畏又 忧伤。
阳光透过层层密密的树枝树叶，那种明暗变化，更让森林有一份迷蒙与神秘。
人到过的原始森林，还能叫“原始森林”吗？留下了人的踪迹，一定留下了人的“意志”。
在我看来，虽然还是同一片森林，但一切都已改变。
此刻，又我明白：经过办学思想体系化之后，虽然学校呈现的状态仍然是我们熟悉的那个状态，但是一切都已变化，经历了从原始到自然的过程。
今年的教师节，我们也本着崇尚自然的原则，进行了简单而有意义的庆祝活动。
我们为所有班主任、备课组长、教研组长、督导、中层以上干部分发聘书；为30年教龄的教师分发证书，为过生日的教师送上蛋糕；还有为退休教师专门举行了庆祝会。
几百人的会议，他们早早来到学校，天空格外蓝，树木格外葱郁。
老教师们一个个排队进入会场。
什么是好教师？这就是好教师。
两袖清风来，两袖清风去。
这种简朴而庄重的仪式，也让教师们留住了自己的“历史”的记忆，并有“真实的纪念物”作支撑。
这种返璞归真、体现教育的蕴含，一切都为常态而有念想。
一个个瞬间，看似平常，但对未来而言，都会不同凡响。
原来，这就是我们所追求的理想的校园生活！它承载着幸福、美好，自然天成，美妙恰似天籁。
（作者系江苏省苏州第十中学校长） 主编：吴绍芬电话：010-82296743编辑：冯永亮电话：010-82296740投稿邮箱：美编：孙东电话：010-82296729图片新闻投稿邮箱：
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