2016年10月19日
思想峰汇
为了学习贯彻落实习近平总书记尊师重教讲话精神，梳理古今尊师重教的思想智慧，北京市海淀区敬德书院近日召开“师道尊严与教师发展”秋季论坛。
专家学者共聚一堂，共同感受中华优秀传统文化，共谋师道促进教师发展。
主讲嘉宾：傅首清陆云泉石中英冯沪祥郭振有 北京市海淀区委办公室主任、敬德书院院长北京市海淀区教育委员会主任北京师范大学教授、教育部长江学者中华两岸和平促进协会会长、台湾著名学者中国教育学会原常务副会长、敬德书院副院长 今天，如何看师道尊严 15版 傅首清 陆云泉 石中英 冯沪祥 郭振有 教师高度 决定学生高度 □石中英 想挣更多的钱，就不要入教育之门；想当官，也不要进教育之门；想陪伴孩子成长，请到学校里来。
做教师需要担当，需要情怀，需要境界。
今天重提师道，重在谈为师之道。
从广义上讲，师道包括尊师之道、为师之道、求师之道，狭义的师道专指为师之道，主要涉及教师的教育价值追求。
古代为什么提师道尊严？《学记》里提到“凡学之道，严师为难”。
对教育来说，最重要的是严师、尊师。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
道尊不是目的，目的是民知敬学。
《学记》中对教育目的也专有论述：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
”可见，师严为了道尊，道尊为了民知敬学，然后化民成俗，建国立业。
所以，教育的目的，人的发展目的，与国家政治的目的是统一的。
韩愈的《师说》对“师道”论述为“师者，所以传道授业解惑”，关注的主要是教师如何从事自己的职业，以及师道与人发展之间的关系，所以有更多人文的气息。
韩愈还强调，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
传道授业解惑，师和道是一体的，教师的传道因为教师能够认识道，践行道，学生跟随能够体会道，能够按照道的要求为人处事。
所以，师道是道统和学统的高度统
一。
韩愈写《师说》时，主要是针对当时社会人们轻视教师的情形所写。
在韩愈之前，师道尊严就是师严道尊的意思，指尊师及尊师行为在百姓教化、国家建设中的价值。
那时的“师道”涵义比较广泛。
韩愈之后，“师道”即指教师的根本任务或价值取向，“师道尊严”被理解为教师在完成自己根本任务或实现根本价值时，对自己和学生的严格要求，以便体现道统精神。
师道尊严在历史上为什么受到批判？过去，师生之间的关系带有森严的等级性，师生之间上下分明，充满了不平等性，由此引发学生对教师的不满；在“文革”期间，我国曾经出现过中小学掀起的“破师道尊严”“横扫资产阶级复辟势力”“批判修正主义教育路线回潮”运动。
直至今天，教师的地位依然受到很大挑战。
因此，师道尊严与尊师重教有其内在关联。
今天提尊师重教，就是对师道尊严原初含义的继承和弘扬，我们要对教师的价值理想和精神追求进行弘扬。
在尊师重教的大背景下，重提师道尊严要具有如下条件：进一步营造全社会尊师重教的风气；重新阐释师道尊严的现当代含义；为教师践行现当代师道创造有利条件；给教师以更大的专业自主权；切实依法保护教师的合法权益。
总之，教师要有文化理想，要有家国情怀，要有历史意识。
教师的视野、教师的工作不能只局限在自己所传授的学科领域，学科只是媒介和桥梁，教师要通过学科这座桥梁，将学生带入历史、带进社会，将他们培养成为国家未来的优秀公民。
教师必须是“道”的传承者，中华文化五千年绵延不绝，根本原因就是因为教师把“传道”作为教育的首要任务。
所以，每位教师都是学生走向历史的一座桥梁，我们对于师道的含义还要做一些新的阐释。
2014年教师节前夕，习近平总书记在北师大看望师生时讲过，“一个老师，如果只知道‘授业’‘解惑’而不‘传道’，不能说这个老师是完全称职的，充其量只能是‘经师’、‘句读之师’，而非‘人师’。
一个优秀的老师，应该是‘经师’与‘人师’的统
一。
好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。
”因此，我们不仅要继承优秀文化传统，更要践行社会主义核心价值观，每一个教师都要做培育和践行社会主义核心价值观的表率，这是师道的时代内涵。
因此，社会要营造尊师重教的氛围，教师自身也要有职业理想和精神追求。
教师的社会地位、社会声誉、美誉度不能凭空而来，与教师自己的表现、贡献有关系，与政府和社会各界人士的关心关怀有关系。
不过，我不赞成将教师的待遇、地位与履行职责捆绑在一起：教育是人道主义事业，教育是要促进学生的身心健康成长，做教师如果没有一点成长、一点担当、一点情怀、一点境界，那是做不好教育工作的。
想挣更多的钱，就不要入教育之门；想当官，也不要进教育之门；想陪伴孩子成长，请到学校里来。
身为教师，不仅应关注课堂发生的事情，而且应关注社会发生的事情，尤其是要把握社会进步的方向和社会变革的脉搏。
一个时代，教师的高度决定学生的高度，而教师的高度来源于对师道传统的继承和弘扬。
做“经师”更做“人师” □陆云泉 教师不仅是专业的知识者，而且是公共性的社会良知者与实践者，这样才是传承师道，才能获得尊重。
师道尊严出自《礼记·学记》篇：“学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
”师严道尊，只有教师受到尊重，他所传授的道理、知识、技能才能受到尊重。
习近平总书记今年教师节前夕到北京市八一学校座谈时强调：“自古以来，中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统……各级党委和政府要满腔热情关心教师，让广大教师安心从教、热心从教、舒心从教、静心从教，让广大教师在岗位上有幸福感、事业上有成就感、社会上有荣誉感，让教师成为让人羡慕的职业。
”习近平总书记的讲话，充满了对教师职业的重视，对教师心灵的关注。
不可否认，因师生关系恶化而导致的教师受辱事件频见报端，我们慨叹传统的师道尊严在当代社会不复存在之时，更要思考为什么会产生这 种现象。
韩愈讲：道之所存，师之所存。
中国的传统文化之所以倡导尊师重道，是因为师代表了“道”的存在，教师职责是传道授业解惑，师道尊严的前提是“师”与“道”的合
一，教师本身应该代表和传承中国的文化传统与理想信念，儒家最重要的贡献是将教育的文化传承上升到“道”的地位。
所授之业，我们更多是注重知识的深度、广度和难度，而忽视了学生学习能力的提升。
所解之惑，是更多关注学习，而忽略身心成长的心理、生理生活之惑。
探究教育，就要回到原点。
教育的本质或者说核心，就是塑造或重建学生的生命核心价值，包括自由、幸福、安宁。
我们不必过多指责社会氛围的价值多元甚至混乱，我们需要思考教师自身的专业发展是否在新的时代真正实现了传道授业解惑，从而获得了师道尊严。
作为教师，不仅要用学科知识教育学生，促进他们的学习，也要学会处理教师与学生、家长、社会的关系。
经师易遇，人师难求。
所谓人师，就是德行、才识都是卓越者，可以行为世范。
教师的专业发展就是要做这样的人师。
作为教师，专业知识必须扎实且要不断学习、逐步提升，那么所提供给学生的就不只是应付考试的知识，而是科学客观的知识与理论，进而提供认识世界和改造世界以及为人处世的方法与能力，如此才能赢得学生的尊重。
同时，教师要用理性的现代教育理念实施课程。
学习而不是盲从，是现代教育的一个基本理念。
理性的教育“是告知而不是灌输，是疏导而不是强制，是提醒而不是管教，是互动而不是被动”，让学生成为学习的主体。
真正的教育就是面对特定的对象，用恰当的方法、恰当的内容在恰当的教育时机进行恰当开发的系统工程。
只有这样，才能保护学生的生命成长规律，让每个生命都能保有天然的求真向善本能。
总之，教师的使命不仅是教书育人，教师的德行修养、境界提升、精神塑造同样是教师应有的人生追求。
教师不仅是专业的知识者，而且是公共性的社会良知者与实践者，这样才能传承师道，获得尊重。
尊师重道不忘初心 □冯沪祥 尊师重道，这个“道”就是正确的道路，我们要有道路自信，要复兴中华民族之路。
尊师重道，这个“道”就是正确的道路，用习近化是中华民族的根，是中华民族的魂。
平总书记的话讲，我们就是要有道路自信。
要复 “道”是每天生活中要遵守的道理，是生活的 兴中华民族，先要复兴中华文化。
所以，这个“道”准则。
“道”是讲道理，“道”是正确的道路，“道”是 就是复兴中华文化的道路。
孔子讲得很清楚：仁整个人生的起点，我们不忘初心，“道”就是初心， 能弘道，非道弘仁。
中国传统文化的弘扬必须依“道”也是奋斗的终极目标。
所以，“道”是万物之 靠广大教师，让他们带领学生更好地理解：中华文中的根源。
尊师重“道”，“道”就是今天讲的中华文化、社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观从哪里来，不是从天上掉下来，是从中华文化核心价值观中延伸而来，既要传承又要发扬光大。
社会主义核心价值观深深地根植于中国传统文化的土壤之中。
中国往何处去，核心问题是中国思想往何处去。
中国思想往何处去，就是“道”往何处去，关键是要弘扬传统文化的精髓，并随着时代的发展而发扬光大，传统与现代做到相融互促。
中华民族能否复兴就看这一代大学生、中小学生，他们能否复兴激发这种雄心壮志，就要看教师能否实事求是、与时俱进、思想解放，透过国学复兴中华文化，进而复兴中华民族。
教师勇担育人之责 □傅首清 当师道尊严成为一种社会风尚，以尊师为荣、以不尊师为耻时，民众才能在践行师道尊严的同时，激发师生的责任感，形成更强的教育合力。
习近平总书记曾讲过：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
”从习近平总书记的讲话中，我们看到了党和国家对基础教育事业的殷切期望以及对教育工作者的充分尊重。
教师是社会主义核心价值观的重要传播者，从师道尊严到尊师重教，这是从历史到现代的话题。
尊师重教，除了要尊敬奋斗在当代教育战线上的教师们，更要尊重中国古代的圣贤名师——孔子、老子、孟子、荀子……那些在每个时代筚路蓝缕的教育家们，都是伟大的知识传播者，哪怕历经贫寒、战火和荣辱的考验，仍以教书育人的历史使命感，传播着中华文明的星星之火。
正是因为教师的存在，才使得华夏文明源远流长，千年不衰！ 尊师重教，人之根本。
俗语说：“一日为师，终身为父。
”敬德书院荣誉院长楼宇烈先生常说：“师生如父母，书院如家庭，家国同构。
”作为一个自然人，父母生其身而教师造其魂，而后自立其命。
所以作为教师，关乎人之生命根本，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
尊师重教，匹夫有责。
北京市海淀区敬德书院自两年前创立以来，就本着为广大基础教育教师服务的宗旨，充分尊重学校及每个教师的需求，设置传统文化课程，让教师们切实体悟传统文化精髓，重拾文化自信。
正如习近平总书记对我们的期望：“我们的教育改革要坚持文化自信，好经 验要坚持，不足的要补齐。
”敬德书院也会为全区教师继续坚持文化自信、坚持“四有”精神推波助澜，加油助力。
尊师重教，国之将兴。
纵览古今，一国之强盛，必以教育的强盛为支撑；一国之发展，首先也要以庠序的兴起为起点。
教师乃是塑造国人精神和生命的天降大任者。
教育强之，国必强之。
作为教师，要常怀天下心忧，勇担育人之责。
弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子等，都是因为他们的弟子才成就了光明大德；成其德而后成其国，成其国而后能屹立于世界民族之林。
因此，为师者，必当以大胸襟、大格局、大情怀而治教。
总之，尊师重教与师道尊严，无论是在社会的伦理价值、文化价值，还是教育价值、情感价值，乃至社会功用等方面，都有多维度的重要意义。
当师道尊严成为一种社会风尚，以尊师为荣、以不尊师为耻时，民众才能在践履师道尊严的同时，激发师生双方的主体责任感，形成更强的教育合力。
这样，才能让我们国家长盛不衰、永葆昌荣之道。
师道始于情 □郭振有 师道尊严是中国文化的宝贵传统，教育事业关键在师道，社会振衰起弊、承前启后，能发挥重大作用的，重在教师。
师道尊严是中国文化的一个宝贵传统。
从逻辑上讲，中国最重视教育，也最尊重教师，这是中华传统文化的核心内容，是我们传统思想、传统观念的集中体现，是对人类社会发展的规律性认识，也保证了我们中华文化的传承和道德观念的形成。
为什么要重视师道尊严？中国向来非常重视教育，教学为先。
而教育中又特别重视教师，师为治本。
教育事业关键在师道，社会振衰起弊、承前启后，能发挥重大作用的在师不在学校。
好教师决定于教师的人品和学问。
我国历来重视师道，孔子可谓是我国最伟大的第一位职业教师，首先 开了私人讲学，孔子的学生认为孔夫子贤于尧舜。
他的学生们发出了如此感叹，“仰之弥高，钻之弥坚”。
“天不生仲尼，万古如长夜”。
而且，只有师严才能道尊；师严道尊，教乃可施。
师之道，要随材器而教。
教师教学一定要严格、严肃，认真负责，不能敷衍、不能应付，不能有功利思想。
只有实现教学相长，师生才能真正实现平等。
师道尊严不是教师只有自己的威严就够了，把师道尊严过分绝对化，则容易走入误区。
真正的师道尊严，要强调师生在人格上的平等。
在现时代，师道尊严体现在教师地位崇高、使命光荣、责任重大等方面。
如果不讲、误解、抛弃师道尊 严，教师发展就没有了文化背景、社会环境、精神追求、力量来源、职业操守。
今天呼唤师道尊严，要进一步确立教育事业的真正地位，激起全社会对教师的尊重，促进教师队伍的自我提升，落实立德树人任务，提高教育质量。
师道尊严，教师要有师志、师情、师德、师职和师慧。
师志，就是希望每个教师都能成为教育家式的教师，像孔子一样的好教师。
师情，道始于情，要有人道、人情，教师对每一个学生，不管天生禀赋如何，不能有厌烦之心，要有仁爱之情，能恭、宽、信、敏、惠，安安心心在教师岗位上，实践“仁”的道理。
师职，要遵守教师的职业之道，传道授业解惑，教学生做人，指导人心向善。
师慧，师贵有大知，大知来自于智慧。
因此，教师不仅要教学生知识，还要教学生大智慧，优秀教师通过学习，贯通古今、融汇中外。
师德，教师要以身作则，走正道，培养学生做大公无私之人，要持敬、恭敬、端肃，不要轻漫、放肆、懈怠。
与此同时，还要具备现代民主意识，讲求师生平等，互相尊重，注重培养学生的独立人格，让他们自主自立自强。
（本版文字系本报记者吴绍芬根据录音整理） 主编：吴绍芬电话：010-82296743投稿邮箱：美编：孙东电话：010-82296729图片新闻投稿邮箱：
专家学者共聚一堂，共同感受中华优秀传统文化，共谋师道促进教师发展。
主讲嘉宾：傅首清陆云泉石中英冯沪祥郭振有 北京市海淀区委办公室主任、敬德书院院长北京市海淀区教育委员会主任北京师范大学教授、教育部长江学者中华两岸和平促进协会会长、台湾著名学者中国教育学会原常务副会长、敬德书院副院长 今天，如何看师道尊严 15版 傅首清 陆云泉 石中英 冯沪祥 郭振有 教师高度 决定学生高度 □石中英 想挣更多的钱，就不要入教育之门；想当官，也不要进教育之门；想陪伴孩子成长，请到学校里来。
做教师需要担当，需要情怀，需要境界。
今天重提师道，重在谈为师之道。
从广义上讲，师道包括尊师之道、为师之道、求师之道，狭义的师道专指为师之道，主要涉及教师的教育价值追求。
古代为什么提师道尊严？《学记》里提到“凡学之道，严师为难”。
对教育来说，最重要的是严师、尊师。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
道尊不是目的，目的是民知敬学。
《学记》中对教育目的也专有论述：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
”可见，师严为了道尊，道尊为了民知敬学，然后化民成俗，建国立业。
所以，教育的目的，人的发展目的，与国家政治的目的是统一的。
韩愈的《师说》对“师道”论述为“师者，所以传道授业解惑”，关注的主要是教师如何从事自己的职业，以及师道与人发展之间的关系，所以有更多人文的气息。
韩愈还强调，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
传道授业解惑，师和道是一体的，教师的传道因为教师能够认识道，践行道，学生跟随能够体会道，能够按照道的要求为人处事。
所以，师道是道统和学统的高度统
一。
韩愈写《师说》时，主要是针对当时社会人们轻视教师的情形所写。
在韩愈之前，师道尊严就是师严道尊的意思，指尊师及尊师行为在百姓教化、国家建设中的价值。
那时的“师道”涵义比较广泛。
韩愈之后，“师道”即指教师的根本任务或价值取向，“师道尊严”被理解为教师在完成自己根本任务或实现根本价值时，对自己和学生的严格要求，以便体现道统精神。
师道尊严在历史上为什么受到批判？过去，师生之间的关系带有森严的等级性，师生之间上下分明，充满了不平等性，由此引发学生对教师的不满；在“文革”期间，我国曾经出现过中小学掀起的“破师道尊严”“横扫资产阶级复辟势力”“批判修正主义教育路线回潮”运动。
直至今天，教师的地位依然受到很大挑战。
因此，师道尊严与尊师重教有其内在关联。
今天提尊师重教，就是对师道尊严原初含义的继承和弘扬，我们要对教师的价值理想和精神追求进行弘扬。
在尊师重教的大背景下，重提师道尊严要具有如下条件：进一步营造全社会尊师重教的风气；重新阐释师道尊严的现当代含义；为教师践行现当代师道创造有利条件；给教师以更大的专业自主权；切实依法保护教师的合法权益。
总之，教师要有文化理想，要有家国情怀，要有历史意识。
教师的视野、教师的工作不能只局限在自己所传授的学科领域，学科只是媒介和桥梁，教师要通过学科这座桥梁，将学生带入历史、带进社会，将他们培养成为国家未来的优秀公民。
教师必须是“道”的传承者，中华文化五千年绵延不绝，根本原因就是因为教师把“传道”作为教育的首要任务。
所以，每位教师都是学生走向历史的一座桥梁，我们对于师道的含义还要做一些新的阐释。
2014年教师节前夕，习近平总书记在北师大看望师生时讲过，“一个老师，如果只知道‘授业’‘解惑’而不‘传道’，不能说这个老师是完全称职的，充其量只能是‘经师’、‘句读之师’，而非‘人师’。
一个优秀的老师，应该是‘经师’与‘人师’的统
一。
好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。
”因此，我们不仅要继承优秀文化传统，更要践行社会主义核心价值观，每一个教师都要做培育和践行社会主义核心价值观的表率，这是师道的时代内涵。
因此，社会要营造尊师重教的氛围，教师自身也要有职业理想和精神追求。
教师的社会地位、社会声誉、美誉度不能凭空而来，与教师自己的表现、贡献有关系，与政府和社会各界人士的关心关怀有关系。
不过，我不赞成将教师的待遇、地位与履行职责捆绑在一起：教育是人道主义事业，教育是要促进学生的身心健康成长，做教师如果没有一点成长、一点担当、一点情怀、一点境界，那是做不好教育工作的。
想挣更多的钱，就不要入教育之门；想当官，也不要进教育之门；想陪伴孩子成长，请到学校里来。
身为教师，不仅应关注课堂发生的事情，而且应关注社会发生的事情，尤其是要把握社会进步的方向和社会变革的脉搏。
一个时代，教师的高度决定学生的高度，而教师的高度来源于对师道传统的继承和弘扬。
做“经师”更做“人师” □陆云泉 教师不仅是专业的知识者，而且是公共性的社会良知者与实践者，这样才是传承师道，才能获得尊重。
师道尊严出自《礼记·学记》篇：“学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
”师严道尊，只有教师受到尊重，他所传授的道理、知识、技能才能受到尊重。
习近平总书记今年教师节前夕到北京市八一学校座谈时强调：“自古以来，中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统……各级党委和政府要满腔热情关心教师，让广大教师安心从教、热心从教、舒心从教、静心从教，让广大教师在岗位上有幸福感、事业上有成就感、社会上有荣誉感，让教师成为让人羡慕的职业。
”习近平总书记的讲话，充满了对教师职业的重视，对教师心灵的关注。
不可否认，因师生关系恶化而导致的教师受辱事件频见报端，我们慨叹传统的师道尊严在当代社会不复存在之时，更要思考为什么会产生这 种现象。
韩愈讲：道之所存，师之所存。
中国的传统文化之所以倡导尊师重道，是因为师代表了“道”的存在，教师职责是传道授业解惑，师道尊严的前提是“师”与“道”的合
一，教师本身应该代表和传承中国的文化传统与理想信念，儒家最重要的贡献是将教育的文化传承上升到“道”的地位。
所授之业，我们更多是注重知识的深度、广度和难度，而忽视了学生学习能力的提升。
所解之惑，是更多关注学习，而忽略身心成长的心理、生理生活之惑。
探究教育，就要回到原点。
教育的本质或者说核心，就是塑造或重建学生的生命核心价值，包括自由、幸福、安宁。
我们不必过多指责社会氛围的价值多元甚至混乱，我们需要思考教师自身的专业发展是否在新的时代真正实现了传道授业解惑，从而获得了师道尊严。
作为教师，不仅要用学科知识教育学生，促进他们的学习，也要学会处理教师与学生、家长、社会的关系。
经师易遇，人师难求。
所谓人师，就是德行、才识都是卓越者，可以行为世范。
教师的专业发展就是要做这样的人师。
作为教师，专业知识必须扎实且要不断学习、逐步提升，那么所提供给学生的就不只是应付考试的知识，而是科学客观的知识与理论，进而提供认识世界和改造世界以及为人处世的方法与能力，如此才能赢得学生的尊重。
同时，教师要用理性的现代教育理念实施课程。
学习而不是盲从，是现代教育的一个基本理念。
理性的教育“是告知而不是灌输，是疏导而不是强制，是提醒而不是管教，是互动而不是被动”，让学生成为学习的主体。
真正的教育就是面对特定的对象，用恰当的方法、恰当的内容在恰当的教育时机进行恰当开发的系统工程。
只有这样，才能保护学生的生命成长规律，让每个生命都能保有天然的求真向善本能。
总之，教师的使命不仅是教书育人，教师的德行修养、境界提升、精神塑造同样是教师应有的人生追求。
教师不仅是专业的知识者，而且是公共性的社会良知者与实践者，这样才能传承师道，获得尊重。
尊师重道不忘初心 □冯沪祥 尊师重道，这个“道”就是正确的道路，我们要有道路自信，要复兴中华民族之路。
尊师重道，这个“道”就是正确的道路，用习近化是中华民族的根，是中华民族的魂。
平总书记的话讲，我们就是要有道路自信。
要复 “道”是每天生活中要遵守的道理，是生活的 兴中华民族，先要复兴中华文化。
所以，这个“道”准则。
“道”是讲道理，“道”是正确的道路，“道”是 就是复兴中华文化的道路。
孔子讲得很清楚：仁整个人生的起点，我们不忘初心，“道”就是初心， 能弘道，非道弘仁。
中国传统文化的弘扬必须依“道”也是奋斗的终极目标。
所以，“道”是万物之 靠广大教师，让他们带领学生更好地理解：中华文中的根源。
尊师重“道”，“道”就是今天讲的中华文化、社会主义核心价值观。
社会主义核心价值观从哪里来，不是从天上掉下来，是从中华文化核心价值观中延伸而来，既要传承又要发扬光大。
社会主义核心价值观深深地根植于中国传统文化的土壤之中。
中国往何处去，核心问题是中国思想往何处去。
中国思想往何处去，就是“道”往何处去，关键是要弘扬传统文化的精髓，并随着时代的发展而发扬光大，传统与现代做到相融互促。
中华民族能否复兴就看这一代大学生、中小学生，他们能否复兴激发这种雄心壮志，就要看教师能否实事求是、与时俱进、思想解放，透过国学复兴中华文化，进而复兴中华民族。
教师勇担育人之责 □傅首清 当师道尊严成为一种社会风尚，以尊师为荣、以不尊师为耻时，民众才能在践行师道尊严的同时，激发师生的责任感，形成更强的教育合力。
习近平总书记曾讲过：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
”从习近平总书记的讲话中，我们看到了党和国家对基础教育事业的殷切期望以及对教育工作者的充分尊重。
教师是社会主义核心价值观的重要传播者，从师道尊严到尊师重教，这是从历史到现代的话题。
尊师重教，除了要尊敬奋斗在当代教育战线上的教师们，更要尊重中国古代的圣贤名师——孔子、老子、孟子、荀子……那些在每个时代筚路蓝缕的教育家们，都是伟大的知识传播者，哪怕历经贫寒、战火和荣辱的考验，仍以教书育人的历史使命感，传播着中华文明的星星之火。
正是因为教师的存在，才使得华夏文明源远流长，千年不衰！ 尊师重教，人之根本。
俗语说：“一日为师，终身为父。
”敬德书院荣誉院长楼宇烈先生常说：“师生如父母，书院如家庭，家国同构。
”作为一个自然人，父母生其身而教师造其魂，而后自立其命。
所以作为教师，关乎人之生命根本，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
尊师重教，匹夫有责。
北京市海淀区敬德书院自两年前创立以来，就本着为广大基础教育教师服务的宗旨，充分尊重学校及每个教师的需求，设置传统文化课程，让教师们切实体悟传统文化精髓，重拾文化自信。
正如习近平总书记对我们的期望：“我们的教育改革要坚持文化自信，好经 验要坚持，不足的要补齐。
”敬德书院也会为全区教师继续坚持文化自信、坚持“四有”精神推波助澜，加油助力。
尊师重教，国之将兴。
纵览古今，一国之强盛，必以教育的强盛为支撑；一国之发展，首先也要以庠序的兴起为起点。
教师乃是塑造国人精神和生命的天降大任者。
教育强之，国必强之。
作为教师，要常怀天下心忧，勇担育人之责。
弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子等，都是因为他们的弟子才成就了光明大德；成其德而后成其国，成其国而后能屹立于世界民族之林。
因此，为师者，必当以大胸襟、大格局、大情怀而治教。
总之，尊师重教与师道尊严，无论是在社会的伦理价值、文化价值，还是教育价值、情感价值，乃至社会功用等方面，都有多维度的重要意义。
当师道尊严成为一种社会风尚，以尊师为荣、以不尊师为耻时，民众才能在践履师道尊严的同时，激发师生双方的主体责任感，形成更强的教育合力。
这样，才能让我们国家长盛不衰、永葆昌荣之道。
师道始于情 □郭振有 师道尊严是中国文化的宝贵传统，教育事业关键在师道，社会振衰起弊、承前启后，能发挥重大作用的，重在教师。
师道尊严是中国文化的一个宝贵传统。
从逻辑上讲，中国最重视教育，也最尊重教师，这是中华传统文化的核心内容，是我们传统思想、传统观念的集中体现，是对人类社会发展的规律性认识，也保证了我们中华文化的传承和道德观念的形成。
为什么要重视师道尊严？中国向来非常重视教育，教学为先。
而教育中又特别重视教师，师为治本。
教育事业关键在师道，社会振衰起弊、承前启后，能发挥重大作用的在师不在学校。
好教师决定于教师的人品和学问。
我国历来重视师道，孔子可谓是我国最伟大的第一位职业教师，首先 开了私人讲学，孔子的学生认为孔夫子贤于尧舜。
他的学生们发出了如此感叹，“仰之弥高，钻之弥坚”。
“天不生仲尼，万古如长夜”。
而且，只有师严才能道尊；师严道尊，教乃可施。
师之道，要随材器而教。
教师教学一定要严格、严肃，认真负责，不能敷衍、不能应付，不能有功利思想。
只有实现教学相长，师生才能真正实现平等。
师道尊严不是教师只有自己的威严就够了，把师道尊严过分绝对化，则容易走入误区。
真正的师道尊严，要强调师生在人格上的平等。
在现时代，师道尊严体现在教师地位崇高、使命光荣、责任重大等方面。
如果不讲、误解、抛弃师道尊 严，教师发展就没有了文化背景、社会环境、精神追求、力量来源、职业操守。
今天呼唤师道尊严，要进一步确立教育事业的真正地位，激起全社会对教师的尊重，促进教师队伍的自我提升，落实立德树人任务，提高教育质量。
师道尊严，教师要有师志、师情、师德、师职和师慧。
师志，就是希望每个教师都能成为教育家式的教师，像孔子一样的好教师。
师情，道始于情，要有人道、人情，教师对每一个学生，不管天生禀赋如何，不能有厌烦之心，要有仁爱之情，能恭、宽、信、敏、惠，安安心心在教师岗位上，实践“仁”的道理。
师职，要遵守教师的职业之道，传道授业解惑，教学生做人，指导人心向善。
师慧，师贵有大知，大知来自于智慧。
因此，教师不仅要教学生知识，还要教学生大智慧，优秀教师通过学习，贯通古今、融汇中外。
师德，教师要以身作则，走正道，培养学生做大公无私之人，要持敬、恭敬、端肃，不要轻漫、放肆、懈怠。
与此同时，还要具备现代民主意识，讲求师生平等，互相尊重，注重培养学生的独立人格，让他们自主自立自强。
（本版文字系本报记者吴绍芬根据录音整理） 主编：吴绍芬电话：010-82296743投稿邮箱：美编：孙东电话：010-82296729图片新闻投稿邮箱：
声明：
该资讯来自于互联网网友发布，如有侵犯您的权益请联系我们。