82013年3月1日星期五Tel（押010）82619191-8232
视界
主编：刘丹编辑：张晶晶校对：么辰E-mail押jjzhang＠
熊培云将写作视为一种抵抗，对于时间的抵抗。
他有记日记的习惯，半年就有一大本。
他说“：很多东西你会忘掉，但日记会像你生命的骨灰一样做一些见证，留下一些东西。
” 坐看云起时 姻本报见习记者张晶晶 Voice 见微 搜索引擎里的熊培云照片差点让人以为是韩寒：头发甚密，有着凌厉的形状；略被遮住的眼眸不曾被夺了光彩，光芒熠熠；身体明明缩在沙发里呈现舒服的姿势，但又给人感觉似乎准备好随时站起来攻击。
作为当代知名公共知识分子代表之
一，这位笔耕不辍的高产作家、评论家本人其实并不尖锐，起码在和许知远、梁文道组成的“云知道”组合里，他绝对不是尖锐的那个。
当许知远评价观众“本年度看过最重要的书”是一个无聊的问题之后，他会出来打圆场说自己觉得哪几本还不错。
见到他本人便是在“云知道”组合出道首秀上，三个大男人坐在一起聊天，梁文道的角色类似主持人，许知远负责尖锐，熊培云负责认真说话和回答问题。
开场五分钟，话筒来到了他手里。
首先感谢自己农村的老父亲，给了他“云”这样一个缥缈且意境深远的名字。
“幸亏是我，如果是易中天，那这个组合岂不是要叫‘天知道’？”他打趣道。
关于树的故事 熊培云说他做过这样一个梦：梦中他开车回到故乡，载着几位村民到附近的一个村庄。
在那里，他看到许多无根无顶的枯树正被装上一辆大卡车。
突然，有一位村民对他说，那不是你家的枣树吗？听后一惊，他便想去问个究竟，谁知怎么也追不上那辆车了。
“只见那车不顾一切冲向高地，很快就消失得无影无踪，而我一向轻灵的双脚也像是被什么东西缠住，举步维艰。
待终于走上山坡，坡上有家锯木场，询问主人，主人亦自称不知车子已驶向何处。
在梦里，我拼命地想找回那棵树。
然而，一切无济于事，竟至哭醒。
” 时光会给每个人最好的遇见。
对于熊培云来说，最能牵动他的、象征着故乡的，便是村边晒场上的一棵百年古树。
已有几十米高的老树始终郁郁葱葱，挺拔如松，见证了村子几百年的历史，也给了少年熊培云干完农活后的一片阴凉。
远离故乡之时，这棵树变成了他思念的寄托，温情满钵。
有一部名为《柠檬树》的以色列电影，讲述了巴勒斯坦女果园主萨玛，为了保卫自己的果树，将自己的新邻居、以色列国防部长告上法庭的故事。
虽然以色列当局表示要砍掉她的果树 熊培云在奈良。
是出于安全考虑，并且将给予萨玛足额的补偿，但在她看来，这些柠檬树不仅有自己的记忆和生命，同时也是她与父亲甜蜜生活的见证者与给予者，而这一切是任何钱财都无法补偿的。
熊培云故乡的老树被树贩子里应外合，以2000元的价格卖到城市去做绿化建设。
他说自己对于这棵老树的感情同萨玛对于柠檬树的感情是一样的。
“回想上世纪80年代，我曾经在这棵大树旁，边收割水稻，边听崔健的《一无所有》，与父母在田间地头忙着‘双抢’。
而现在，虽然表面上我在城市里过得意气风发，掸去了泥土，却在不知不觉中失去了心底的家园。
” 熊培云说自己如果拍电影的话，一定要拍一个关于树的故事：讲述一个像他一样的游子，在一个弱肉强食的年代里，徒劳无功地寻找一棵原本属于自己故乡与童年的树。
他相信拍摄这样一部电影，一定能在某种程度上反映这个时代真切的风貌，见证并且抚慰无数伤痛的心灵。
一个村庄里的中国 相比新书《这个社会会好吗》，旧作《一个村庄里的中国》似乎更讨读者欢心。
有人评论说，这是一部“接地气”的作品。
熊培云解释说这部作品之所以能够诞生，得益于两方面的推动，一是因为偶然发现当时的《南风窗》上有不少关于中国底层社会的调查与评论，鲜活且有责任感的文字不仅让他的世界豁然开朗，同时也倍感羞愧———“同样是‘提着笔杆子进城’的有志青年，为什么我在自己工作的报社一直碌碌无为，渐渐忘记了自己最热爱的乡土，忘记了故乡的那些人和事？”其次是受到曹锦清《黄河边的中国》一书的启发。
但他并不是依葫芦画瓢地炮制了一个“长江边的故乡”出来，而是试着像曹锦清一样地去相信：在每一个村庄里都有一个中国，有一个被时代影响又被时代忽略了的国度，一个在大历史中气若游丝的小局部。
熊培云的村庄地处三乡交界，他描述自己 的故乡说“它既不像江苏的华西村那样‘富得流油’，可以成为人们解剖时代进步的一个标杆，也不像河南上蔡县的一些村庄那样‘穷得流血’，许多农民因为‘血浆经济’染上了艾滋病———否则，我一定会像陈为军那样拍一部《好死不如赖活着》。
” 下定决心记录这样一个平静得让人觉得几乎已经快要死去的村庄不是件容易的事情，真正把它付诸于行动则更加困难。
结束巴黎大学的异国生涯之后，熊培云回国开始着手这件事。
在这之中，他坚持着自己的原则，化繁为简，以简见繁。
村边被卖掉的老树可以反观村里的人际关系网，可以衍生至“南京砍树”的热点话题，然后可以延伸到城镇化过程中面临的种种问题———这就是熊培云，举一反
三，层层深入，针砭时弊却又宽厚仁义。
面对乱象，你可以流泪、难过得说不出话来，但你要知道、感觉到，自己应该可以做点什么，哪怕只是一点点。
真正的幸福 在熊培云看来，如果在社会发展过程中有人认为体制有问题，那可以跳出来或者改造它，可以做推进社会改良的事情。
如果有人觉得社会在转型过程中可能有潜在的危险，需要为未来作一些准备，那么自己就也可以作一些相关的准备。
“社会如果是一个美好社会，就需要作心理上、文化上感观上的美好的准备。
这也是一种人生决断，知道自己做什么。
” 他将写作视为准备的一种，同时也是一种抵抗，对于时间的抵抗。
他有记日记的习惯，半年就有一大本。
他说：“很多东西你会忘掉，但日记会像你生命的骨灰一样做一些见证，留下一些东西。
” 现在大家似乎更流行在社交媒体上留下不超过140字的闲言碎语来记录自己的状态和生活点滴，在熊培云看来那实在是太微不足道了，根本抵挡不了时间的洪流。
轻轻一刷，就消失掉了。
2013年新京报新年社论上，熊培云在结尾写了这样一句话：“真正的幸福是你自己能够决定选择你认为美好的生活。
” 罗素曾写：“须知参差多态，乃是幸福的本源。
”不知熊培云说的是不是和他同一个意思，有决定参差的权力、有享受参差的能力，或许就是真正的幸福。
Face 面孔 小金人与汉堡包 北京时间2月25日中午，第85届奥斯卡颁奖礼在洛杉矶杜 比剧院闭幕。
李安作品《少年派的奇幻漂流》获得最佳导演、摄影、 视觉效果、配乐等4项大奖。
不久后就有网友在微博中晒出了一张李安在街边吃汉堡的照 片。
照片中的“华人之光”李安左手紧握小金人，右手抓着汉堡吃得 很大口———看来真是饿了。
网友调侃到，是奥斯卡不给饭吃还是饭 不好吃？不过估计情况多半是没来得及吃。
李安的橱柜里已经有了两座奥斯卡小金人，其他的奖杯包括 两届金球最佳导演、两届柏林金熊、两届威尼斯金狮、两届英国电 影学院奖最佳导演、一届奥斯卡最佳外语片。
华丽的奖牌榜上只差 金棕榈奖这一项，拿到那天，李安将完成自己的超级大满贯。
时至今日，谁能想到，当年李安竟没能找到一份与电影有关的 工作？赋闲在家的日子里妻子对他说：
“要记得你心里的梦想。
” 李安的梦想慢慢实现而且越来越大。
豪取四座奥斯卡奖杯的 《少年派的奇幻漂流》，是一部跨越了肤色、种族，会引发全人类关 于生命思考的作品。
猜测究竟有几个故事、哪个故事为真之前，极 具冲击力的场景以及宏大的配乐已经直取人心。
物与人、人与人之 间究竟是什么关系？究竟希望是生的永恒，还是绝望才是命的真 谛？少年派的孤独漂流，因为有了猛虎才能时时保持清醒，因为猛 虎离他而去才慢慢回归真实。
生命的真相深厚而又浅薄，缘起缘 灭，只是时光。
电影本质上是一种群体劳动，一个优秀的电影导演不仅要有 成熟的艺术思考，更要有彪悍的执行力。
对于李安这个层级的人来 说，钱或许已经不是问题，但是高投资的高风险却是他在用名誉承 担。
他驯服了孩子、动物以及水，用最新的技术给了观众一场视听 盛宴。
于他，电影似乎已经是一种信仰。
手捧第二座小金人，58
岁的李安说：“谢谢电影上帝！” 再伟大的导演饿了也要吃汉堡包，再伟大的想法没有作品也 只是空谈。
实在是好奇，五年、十年后，站在顶峰的李安会创造出怎 样新的极限。
（苏澈） 盲眼之王 42
岁的尼古拉斯·麦奎尔在计算机开源世界里被称为“盲 眼之王”，在这个虚拟世界里，他带领着全球10多万名软件程 序员研发实时Linux操作系统。
他们致力于推广这个可以免费 安装并且任意修改的系统，期待以此完结比尔·盖茨一手缔造 的Windows王国。
出生在维也纳的他被亲人朋友称作尼可，在11个孩子中 排行第
六，父母因为热爱音乐从美国搬到奥地利。
22岁时尼可 的视力突然开始急剧下降，眼中原本清晰的世界开始变得模 糊。
那是一种家族遗传性的视网膜恶性病变，他的父辈与祖辈 曾有多人患病。
这次，不幸降临到了他的身上。
在那个燥热的夏 天，尼可失明了。
失明后的尼可亟须学习一门新手艺，找份工作养家糊口。
当 他意识到自己只能看到黑色屏幕上被放大的白色字母时，产生了 学习计算机代码的想法。
上帝给他开了一扇窗：做一名程序员。
计 算机不会拒绝这个盲人。
尼可开始学习完全陌生的计算机语言，三年后成为一名盲人 程序员，开始赚钱养家。
在这个过程中他曾尝试研究
Windows，但 这个闭源的操作系统更新换代十分迅速，新版本一出现，他就要 放弃原来的研究，被迫跟随微软的方向。
他十分反对这样的理念，“这是对知识的垄断与独占，为什么 要拿这个来赚钱呢？”尼可转而开始研究与
Windows完全相反 的、向每一个人公开源代码的Linux操作系统，这让尼可感觉兴 奋，他说：“我可以自由地创造一个世界。
” 35岁时尼可已经成为Linux世界的“灵魂人物”，每天都能收 到世界各地程序员的邮件，他德高望重，深得人心。
失明多年后，尼可终于找到能够支撑内心的东西。
他拒绝了 多家企业的高薪聘请，原因是它们会让他分心。
但
2004年，尼可 接受了兰州大学的邀请，在兰大建立了中国第一个Linux技术培 训与推广中心，推动了中国高校计算机系的课程改革。
他坚持软件自由，反对微软以软件赚钱的盈利模式。
尼可对 比尔·盖茨不屑一顾，“在我眼里，他不过是个穷人。
” 尼可对媒体记者强调：“这不仅是软件问题，实际上是一种社 会哲学，关于怎样看待财富、版权、知识等最基本、重大的社会问 题。
所以，研究
Linux，就是在研究自由。
” （北绛） 王子的尴尬 现在提到“李云迪”三个字，上至七旬老翁下至十岁孩童，估计都能和“王力宏”或者“刘谦”两个名字联系起来。
和“钢琴巨星”郎朗在春晚舞台上别出心裁的钢琴芭蕾混合视觉演出不同，我们的“钢琴王子”和“魔术大师”的“魔琴”表演，留给人们的记忆只剩春晚后的一长串声明。
小长假里又见去年李云迪和王力宏对弹的《金蛇狂舞》，才发现原来那个水晶三角钢琴只是个支架，两人弹的其实只是电子琴。
想起某篇广为转载的文章作者说，他原来只弹斯坦威的。
这个也被拿来和去年感恩节的火鸡照片一起，作为“云宏恋”的证据。
被誉为有“贵族气质”的帅哥李云迪，想象中应该与人间烟火有些格格不入，但却有人这么评价他：有些东西他很在意，有些又很不在意。
有时候他标准很高不惜与人发生冲突，有时候又不介意把自己放低。
国内观众的钢琴欣赏很多时候是用“看的”多过“听的”，大家好奇的是你到底能弹多快，而不是你能弹多好。
有着修长手指的李云迪技巧自然不在话下，出人意料的是他并不反对观众对于技巧的追求。
他说“：技巧是能够直接感受的，就像大家看魔术杂耍一样，因为你做不到。
不能给大家设限，这是一个自由空间，就好比一个菜，你可能也不知道什么是正宗的，但是你觉得很好吃就够了。
” 在他看来这十几年国内的钢琴水准已经有了很大提高，但是李云迪的愿望是能带领“90后”“、00后”的年轻人对古典音乐有全新的认识。
“不管是从哪个角度，这是音乐的源头。
” 之前接受采访回应和王力宏“在一起”的事情时，李云迪说他们的音乐在一起。
流行乐天王王力宏其实也有着不俗的小提琴和爵士钢琴水准，曾经的好友如今已经在微博上取消了彼此关注，这看似要化解尴尬的举动，不知会不会让他们变得更尴尬。
（苏澈） 图片来源：百度图片 “我终于能实现追求到一位聪明、财务独立、感情稳定并且身材苗条的女人了，只要我学会普通话并且搬到中国去。
” ———在读完BBC《中国剩女》一文后，某英国网友评论说。
李开复转载这篇评论说：“中国男人不要，英国男人要来抢了！” “在美国，有72%的网民在网上寻医问药，这其中79%的女性网民在网上寻医问药，而男性网民只有65%。
” ———现在，在互联网上寻医问药已经成为常态，从数据看来，女性确实比男性更关注身体健康，实际上，女性也比男性更为长寿。
“他们说中国将未富先老。
你可能得再加上一句：增长速度再快一些，它就会噎死。
” ———专栏作家CraigStephen刊文称，在刚刚过去的一个月，北京的污染已经达到网民称之为“空气末日”的程度。
这一场污染危机说明，中国以出口和投资为推动的发展模式很快就要“过期”，超大经济体造成了一系列的扭曲，如污染、造假、媒体控制等，而这些都可以形成投资题材。
“在中国一直接受‘给老、弱、病、残、孕让座’。
在美国公交车上除了残障人士的座位总是有保障外，给老人孕妇让座却非常态。
美国孕妇都比较‘彪悍’，孕妇常常也没人给让座。
美国老人自尊心很强，都不服老，被年轻人让座也常不乐意。
” ———据美国《世界日报》报道，“在公交车、地铁上给老、弱、病、残、孕让座”是许多华人在祖籍国从小就接受的公共美德教育，但在美国搭乘公交车、地铁的新移民或亚洲观光客会发现，美国让座文化与中国两岸三地不同。
“不管是体制内还是体制外，能开微博接受嘲弄批评就比那些缩头官员可爱。
不管是左派右派对立派，在港在台还是在国外，能包容其存在方显自身之胸怀。
” ———央视“名嘴”鲁健近日在微博上写道。
“我希望明年你们换一种方式上春晚，不要拿条子来，拿作品。
” ———2001年春晚总导演王洗平13年后谈春晚，回忆说自己被任命的第二天就收到了43张“小条子”，都是各路领导推荐来的歌手。
她给这些人开会，说了上面的话。
当年春晚结束后她说“我不会再做春晚导演了”，12年后她解释说当时自己的真实想法是“我是不想再做一次傀儡了”。
“劳动人口的下降会加剧老龄化的速度，可以说是人口转型的一个拐点，意味着我国人口红利将进入逐渐收缩的态势之中。
” ———据国家统计局公告，2012年末，我国15~59岁人口为93727万人，占总人口比重为69.2%，人数比上年末减少345万人，比重比上年末下降0.60个百分点，这是在多年增长后的首次下降。
对此，中国社科院社会所副所长张翼作出以上评价。
“在互联网发展和移动领域增长方面，亚洲将是未来消费群体所在的中心，该地区移动技术的指数式增长为投资创造了机会。
” ———Facebook联合创始人EduardoSaverin在《华尔街日报》日前于新加坡召开的“释放创新”大会上说。
他认为，中国仅凭市场规模这一点就非常吸引人，日本和韩国则提供了更成熟、更强劲且获利能力更高的市场。
萨维林表示自己目前正在评估那些期限为5到10年的投资机会，特别是那些专注于提高消费者互动体验的初创企业。
“20岁至64岁的单身女性每3人中就有1人处于贫困状态，预计到2030年每5名女性当中就有一名终身不婚，贫困女性不断增加，与之相应的福利保障问题可谓是当务之急。
” ———近日，日本国立社会保障和人口问题研究所的分析显示，2010年日本全体贫困人口中有57%为女性，性别差异比1995年的统计结果更为明显。
“充分利用食材边角料腌制小菜、泡制酸菜、制作凉拌菜。
科学利用剩饭剩菜，可制作炸馒头片、蛋炒饭、大烩菜等，切实做到物尽其用。
” ———解放军《部队伙食保障厉行节约反对浪费十项措施》之规定。
“随着硬性配额与指标及相应强制性手段的消除，公民获得真正自主行使生育权的机会，社会抚养费制度和有关行政处分机制在未来亦应逐步取消。
” ———近日，中国社会科学院发布《中国计划生育法治状况》报告，其中提出以上建议。
（北绛）
他有记日记的习惯，半年就有一大本。
他说“：很多东西你会忘掉，但日记会像你生命的骨灰一样做一些见证，留下一些东西。
” 坐看云起时 姻本报见习记者张晶晶 Voice 见微 搜索引擎里的熊培云照片差点让人以为是韩寒：头发甚密，有着凌厉的形状；略被遮住的眼眸不曾被夺了光彩，光芒熠熠；身体明明缩在沙发里呈现舒服的姿势，但又给人感觉似乎准备好随时站起来攻击。
作为当代知名公共知识分子代表之
一，这位笔耕不辍的高产作家、评论家本人其实并不尖锐，起码在和许知远、梁文道组成的“云知道”组合里，他绝对不是尖锐的那个。
当许知远评价观众“本年度看过最重要的书”是一个无聊的问题之后，他会出来打圆场说自己觉得哪几本还不错。
见到他本人便是在“云知道”组合出道首秀上，三个大男人坐在一起聊天，梁文道的角色类似主持人，许知远负责尖锐，熊培云负责认真说话和回答问题。
开场五分钟，话筒来到了他手里。
首先感谢自己农村的老父亲，给了他“云”这样一个缥缈且意境深远的名字。
“幸亏是我，如果是易中天，那这个组合岂不是要叫‘天知道’？”他打趣道。
关于树的故事 熊培云说他做过这样一个梦：梦中他开车回到故乡，载着几位村民到附近的一个村庄。
在那里，他看到许多无根无顶的枯树正被装上一辆大卡车。
突然，有一位村民对他说，那不是你家的枣树吗？听后一惊，他便想去问个究竟，谁知怎么也追不上那辆车了。
“只见那车不顾一切冲向高地，很快就消失得无影无踪，而我一向轻灵的双脚也像是被什么东西缠住，举步维艰。
待终于走上山坡，坡上有家锯木场，询问主人，主人亦自称不知车子已驶向何处。
在梦里，我拼命地想找回那棵树。
然而，一切无济于事，竟至哭醒。
” 时光会给每个人最好的遇见。
对于熊培云来说，最能牵动他的、象征着故乡的，便是村边晒场上的一棵百年古树。
已有几十米高的老树始终郁郁葱葱，挺拔如松，见证了村子几百年的历史，也给了少年熊培云干完农活后的一片阴凉。
远离故乡之时，这棵树变成了他思念的寄托，温情满钵。
有一部名为《柠檬树》的以色列电影，讲述了巴勒斯坦女果园主萨玛，为了保卫自己的果树，将自己的新邻居、以色列国防部长告上法庭的故事。
虽然以色列当局表示要砍掉她的果树 熊培云在奈良。
是出于安全考虑，并且将给予萨玛足额的补偿，但在她看来，这些柠檬树不仅有自己的记忆和生命，同时也是她与父亲甜蜜生活的见证者与给予者，而这一切是任何钱财都无法补偿的。
熊培云故乡的老树被树贩子里应外合，以2000元的价格卖到城市去做绿化建设。
他说自己对于这棵老树的感情同萨玛对于柠檬树的感情是一样的。
“回想上世纪80年代，我曾经在这棵大树旁，边收割水稻，边听崔健的《一无所有》，与父母在田间地头忙着‘双抢’。
而现在，虽然表面上我在城市里过得意气风发，掸去了泥土，却在不知不觉中失去了心底的家园。
” 熊培云说自己如果拍电影的话，一定要拍一个关于树的故事：讲述一个像他一样的游子，在一个弱肉强食的年代里，徒劳无功地寻找一棵原本属于自己故乡与童年的树。
他相信拍摄这样一部电影，一定能在某种程度上反映这个时代真切的风貌，见证并且抚慰无数伤痛的心灵。
一个村庄里的中国 相比新书《这个社会会好吗》，旧作《一个村庄里的中国》似乎更讨读者欢心。
有人评论说，这是一部“接地气”的作品。
熊培云解释说这部作品之所以能够诞生，得益于两方面的推动，一是因为偶然发现当时的《南风窗》上有不少关于中国底层社会的调查与评论，鲜活且有责任感的文字不仅让他的世界豁然开朗，同时也倍感羞愧———“同样是‘提着笔杆子进城’的有志青年，为什么我在自己工作的报社一直碌碌无为，渐渐忘记了自己最热爱的乡土，忘记了故乡的那些人和事？”其次是受到曹锦清《黄河边的中国》一书的启发。
但他并不是依葫芦画瓢地炮制了一个“长江边的故乡”出来，而是试着像曹锦清一样地去相信：在每一个村庄里都有一个中国，有一个被时代影响又被时代忽略了的国度，一个在大历史中气若游丝的小局部。
熊培云的村庄地处三乡交界，他描述自己 的故乡说“它既不像江苏的华西村那样‘富得流油’，可以成为人们解剖时代进步的一个标杆，也不像河南上蔡县的一些村庄那样‘穷得流血’，许多农民因为‘血浆经济’染上了艾滋病———否则，我一定会像陈为军那样拍一部《好死不如赖活着》。
” 下定决心记录这样一个平静得让人觉得几乎已经快要死去的村庄不是件容易的事情，真正把它付诸于行动则更加困难。
结束巴黎大学的异国生涯之后，熊培云回国开始着手这件事。
在这之中，他坚持着自己的原则，化繁为简，以简见繁。
村边被卖掉的老树可以反观村里的人际关系网，可以衍生至“南京砍树”的热点话题，然后可以延伸到城镇化过程中面临的种种问题———这就是熊培云，举一反
三，层层深入，针砭时弊却又宽厚仁义。
面对乱象，你可以流泪、难过得说不出话来，但你要知道、感觉到，自己应该可以做点什么，哪怕只是一点点。
真正的幸福 在熊培云看来，如果在社会发展过程中有人认为体制有问题，那可以跳出来或者改造它，可以做推进社会改良的事情。
如果有人觉得社会在转型过程中可能有潜在的危险，需要为未来作一些准备，那么自己就也可以作一些相关的准备。
“社会如果是一个美好社会，就需要作心理上、文化上感观上的美好的准备。
这也是一种人生决断，知道自己做什么。
” 他将写作视为准备的一种，同时也是一种抵抗，对于时间的抵抗。
他有记日记的习惯，半年就有一大本。
他说：“很多东西你会忘掉，但日记会像你生命的骨灰一样做一些见证，留下一些东西。
” 现在大家似乎更流行在社交媒体上留下不超过140字的闲言碎语来记录自己的状态和生活点滴，在熊培云看来那实在是太微不足道了，根本抵挡不了时间的洪流。
轻轻一刷，就消失掉了。
2013年新京报新年社论上，熊培云在结尾写了这样一句话：“真正的幸福是你自己能够决定选择你认为美好的生活。
” 罗素曾写：“须知参差多态，乃是幸福的本源。
”不知熊培云说的是不是和他同一个意思，有决定参差的权力、有享受参差的能力，或许就是真正的幸福。
Face 面孔 小金人与汉堡包 北京时间2月25日中午，第85届奥斯卡颁奖礼在洛杉矶杜 比剧院闭幕。
李安作品《少年派的奇幻漂流》获得最佳导演、摄影、 视觉效果、配乐等4项大奖。
不久后就有网友在微博中晒出了一张李安在街边吃汉堡的照 片。
照片中的“华人之光”李安左手紧握小金人，右手抓着汉堡吃得 很大口———看来真是饿了。
网友调侃到，是奥斯卡不给饭吃还是饭 不好吃？不过估计情况多半是没来得及吃。
李安的橱柜里已经有了两座奥斯卡小金人，其他的奖杯包括 两届金球最佳导演、两届柏林金熊、两届威尼斯金狮、两届英国电 影学院奖最佳导演、一届奥斯卡最佳外语片。
华丽的奖牌榜上只差 金棕榈奖这一项，拿到那天，李安将完成自己的超级大满贯。
时至今日，谁能想到，当年李安竟没能找到一份与电影有关的 工作？赋闲在家的日子里妻子对他说：
“要记得你心里的梦想。
” 李安的梦想慢慢实现而且越来越大。
豪取四座奥斯卡奖杯的 《少年派的奇幻漂流》，是一部跨越了肤色、种族，会引发全人类关 于生命思考的作品。
猜测究竟有几个故事、哪个故事为真之前，极 具冲击力的场景以及宏大的配乐已经直取人心。
物与人、人与人之 间究竟是什么关系？究竟希望是生的永恒，还是绝望才是命的真 谛？少年派的孤独漂流，因为有了猛虎才能时时保持清醒，因为猛 虎离他而去才慢慢回归真实。
生命的真相深厚而又浅薄，缘起缘 灭，只是时光。
电影本质上是一种群体劳动，一个优秀的电影导演不仅要有 成熟的艺术思考，更要有彪悍的执行力。
对于李安这个层级的人来 说，钱或许已经不是问题，但是高投资的高风险却是他在用名誉承 担。
他驯服了孩子、动物以及水，用最新的技术给了观众一场视听 盛宴。
于他，电影似乎已经是一种信仰。
手捧第二座小金人，58
岁的李安说：“谢谢电影上帝！” 再伟大的导演饿了也要吃汉堡包，再伟大的想法没有作品也 只是空谈。
实在是好奇，五年、十年后，站在顶峰的李安会创造出怎 样新的极限。
（苏澈） 盲眼之王 42
岁的尼古拉斯·麦奎尔在计算机开源世界里被称为“盲 眼之王”，在这个虚拟世界里，他带领着全球10多万名软件程 序员研发实时Linux操作系统。
他们致力于推广这个可以免费 安装并且任意修改的系统，期待以此完结比尔·盖茨一手缔造 的Windows王国。
出生在维也纳的他被亲人朋友称作尼可，在11个孩子中 排行第
六，父母因为热爱音乐从美国搬到奥地利。
22岁时尼可 的视力突然开始急剧下降，眼中原本清晰的世界开始变得模 糊。
那是一种家族遗传性的视网膜恶性病变，他的父辈与祖辈 曾有多人患病。
这次，不幸降临到了他的身上。
在那个燥热的夏 天，尼可失明了。
失明后的尼可亟须学习一门新手艺，找份工作养家糊口。
当 他意识到自己只能看到黑色屏幕上被放大的白色字母时，产生了 学习计算机代码的想法。
上帝给他开了一扇窗：做一名程序员。
计 算机不会拒绝这个盲人。
尼可开始学习完全陌生的计算机语言，三年后成为一名盲人 程序员，开始赚钱养家。
在这个过程中他曾尝试研究
Windows，但 这个闭源的操作系统更新换代十分迅速，新版本一出现，他就要 放弃原来的研究，被迫跟随微软的方向。
他十分反对这样的理念，“这是对知识的垄断与独占，为什么 要拿这个来赚钱呢？”尼可转而开始研究与
Windows完全相反 的、向每一个人公开源代码的Linux操作系统，这让尼可感觉兴 奋，他说：“我可以自由地创造一个世界。
” 35岁时尼可已经成为Linux世界的“灵魂人物”，每天都能收 到世界各地程序员的邮件，他德高望重，深得人心。
失明多年后，尼可终于找到能够支撑内心的东西。
他拒绝了 多家企业的高薪聘请，原因是它们会让他分心。
但
2004年，尼可 接受了兰州大学的邀请，在兰大建立了中国第一个Linux技术培 训与推广中心，推动了中国高校计算机系的课程改革。
他坚持软件自由，反对微软以软件赚钱的盈利模式。
尼可对 比尔·盖茨不屑一顾，“在我眼里，他不过是个穷人。
” 尼可对媒体记者强调：“这不仅是软件问题，实际上是一种社 会哲学，关于怎样看待财富、版权、知识等最基本、重大的社会问 题。
所以，研究
Linux，就是在研究自由。
” （北绛） 王子的尴尬 现在提到“李云迪”三个字，上至七旬老翁下至十岁孩童，估计都能和“王力宏”或者“刘谦”两个名字联系起来。
和“钢琴巨星”郎朗在春晚舞台上别出心裁的钢琴芭蕾混合视觉演出不同，我们的“钢琴王子”和“魔术大师”的“魔琴”表演，留给人们的记忆只剩春晚后的一长串声明。
小长假里又见去年李云迪和王力宏对弹的《金蛇狂舞》，才发现原来那个水晶三角钢琴只是个支架，两人弹的其实只是电子琴。
想起某篇广为转载的文章作者说，他原来只弹斯坦威的。
这个也被拿来和去年感恩节的火鸡照片一起，作为“云宏恋”的证据。
被誉为有“贵族气质”的帅哥李云迪，想象中应该与人间烟火有些格格不入，但却有人这么评价他：有些东西他很在意，有些又很不在意。
有时候他标准很高不惜与人发生冲突，有时候又不介意把自己放低。
国内观众的钢琴欣赏很多时候是用“看的”多过“听的”，大家好奇的是你到底能弹多快，而不是你能弹多好。
有着修长手指的李云迪技巧自然不在话下，出人意料的是他并不反对观众对于技巧的追求。
他说“：技巧是能够直接感受的，就像大家看魔术杂耍一样，因为你做不到。
不能给大家设限，这是一个自由空间，就好比一个菜，你可能也不知道什么是正宗的，但是你觉得很好吃就够了。
” 在他看来这十几年国内的钢琴水准已经有了很大提高，但是李云迪的愿望是能带领“90后”“、00后”的年轻人对古典音乐有全新的认识。
“不管是从哪个角度，这是音乐的源头。
” 之前接受采访回应和王力宏“在一起”的事情时，李云迪说他们的音乐在一起。
流行乐天王王力宏其实也有着不俗的小提琴和爵士钢琴水准，曾经的好友如今已经在微博上取消了彼此关注，这看似要化解尴尬的举动，不知会不会让他们变得更尴尬。
（苏澈） 图片来源：百度图片 “我终于能实现追求到一位聪明、财务独立、感情稳定并且身材苗条的女人了，只要我学会普通话并且搬到中国去。
” ———在读完BBC《中国剩女》一文后，某英国网友评论说。
李开复转载这篇评论说：“中国男人不要，英国男人要来抢了！” “在美国，有72%的网民在网上寻医问药，这其中79%的女性网民在网上寻医问药，而男性网民只有65%。
” ———现在，在互联网上寻医问药已经成为常态，从数据看来，女性确实比男性更关注身体健康，实际上，女性也比男性更为长寿。
“他们说中国将未富先老。
你可能得再加上一句：增长速度再快一些，它就会噎死。
” ———专栏作家CraigStephen刊文称，在刚刚过去的一个月，北京的污染已经达到网民称之为“空气末日”的程度。
这一场污染危机说明，中国以出口和投资为推动的发展模式很快就要“过期”，超大经济体造成了一系列的扭曲，如污染、造假、媒体控制等，而这些都可以形成投资题材。
“在中国一直接受‘给老、弱、病、残、孕让座’。
在美国公交车上除了残障人士的座位总是有保障外，给老人孕妇让座却非常态。
美国孕妇都比较‘彪悍’，孕妇常常也没人给让座。
美国老人自尊心很强，都不服老，被年轻人让座也常不乐意。
” ———据美国《世界日报》报道，“在公交车、地铁上给老、弱、病、残、孕让座”是许多华人在祖籍国从小就接受的公共美德教育，但在美国搭乘公交车、地铁的新移民或亚洲观光客会发现，美国让座文化与中国两岸三地不同。
“不管是体制内还是体制外，能开微博接受嘲弄批评就比那些缩头官员可爱。
不管是左派右派对立派，在港在台还是在国外，能包容其存在方显自身之胸怀。
” ———央视“名嘴”鲁健近日在微博上写道。
“我希望明年你们换一种方式上春晚，不要拿条子来，拿作品。
” ———2001年春晚总导演王洗平13年后谈春晚，回忆说自己被任命的第二天就收到了43张“小条子”，都是各路领导推荐来的歌手。
她给这些人开会，说了上面的话。
当年春晚结束后她说“我不会再做春晚导演了”，12年后她解释说当时自己的真实想法是“我是不想再做一次傀儡了”。
“劳动人口的下降会加剧老龄化的速度，可以说是人口转型的一个拐点，意味着我国人口红利将进入逐渐收缩的态势之中。
” ———据国家统计局公告，2012年末，我国15~59岁人口为93727万人，占总人口比重为69.2%，人数比上年末减少345万人，比重比上年末下降0.60个百分点，这是在多年增长后的首次下降。
对此，中国社科院社会所副所长张翼作出以上评价。
“在互联网发展和移动领域增长方面，亚洲将是未来消费群体所在的中心，该地区移动技术的指数式增长为投资创造了机会。
” ———Facebook联合创始人EduardoSaverin在《华尔街日报》日前于新加坡召开的“释放创新”大会上说。
他认为，中国仅凭市场规模这一点就非常吸引人，日本和韩国则提供了更成熟、更强劲且获利能力更高的市场。
萨维林表示自己目前正在评估那些期限为5到10年的投资机会，特别是那些专注于提高消费者互动体验的初创企业。
“20岁至64岁的单身女性每3人中就有1人处于贫困状态，预计到2030年每5名女性当中就有一名终身不婚，贫困女性不断增加，与之相应的福利保障问题可谓是当务之急。
” ———近日，日本国立社会保障和人口问题研究所的分析显示，2010年日本全体贫困人口中有57%为女性，性别差异比1995年的统计结果更为明显。
“充分利用食材边角料腌制小菜、泡制酸菜、制作凉拌菜。
科学利用剩饭剩菜，可制作炸馒头片、蛋炒饭、大烩菜等，切实做到物尽其用。
” ———解放军《部队伙食保障厉行节约反对浪费十项措施》之规定。
“随着硬性配额与指标及相应强制性手段的消除，公民获得真正自主行使生育权的机会，社会抚养费制度和有关行政处分机制在未来亦应逐步取消。
” ———近日，中国社会科学院发布《中国计划生育法治状况》报告，其中提出以上建议。
（北绛）
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