A6主编:麻晓东编辑:杨新美校对:么辰2011年8月25日星期
四 心走天下 CULTURE 文化 “我站在草坪的边缘,远远地凝视着眼前的金字塔,凝视着空旷的球场,被眼前的玛雅文化所深深地给震撼了。
” 不可思议的玛雅文明 阴高荣伟 Tel(押010)82614598E-mail押dszk317@ □本报记者贺根生 宽敞的马路,整洁的街道,葱郁的树木,富有民族特色的雕塑……当你进入贵州松桃苗族自治县县城,眼前的一切,让人很难想到地处黔东北边陲的少数民族自治县竟有如此规模的漂亮县城。
陪同考察的县人大副主任龙险峰说:“松桃这几年城镇建设收到较好的效果,得益于我们将文化建设与城镇建设紧密结合,将‘丹霞民族文化’较好地融入城镇化建设中。
” 县城松江的防洪难题,还成为居民休闲健身、接受传统文化熏陶、民族团结教育的好场所。
走进以松桃县人、黄继光式战斗英雄龙世昌命名的世昌广场,一座双手紧握爆破筒,身体前赴的大型人物雕塑,顿时闪入眼帘,让人肃然起敬。
广场的两侧还安放着松桃自古到今的名人志士和革命烈士的雕像。
每天早上,人们在这里伴着《东方红》乐曲晨练;晚上听着《走进新时代》歌曲起舞,在锻炼、休闲的同时,饱尝着文化精神的大餐。
龙世昌“视死如归,舍身炸敌碉堡”的革 贵州松桃县以文化为抓手推进城镇化建设,城市便有了鲜活的生命力。
文化是城市的“魂” 在世界文明史上,玛雅文明似乎是从天而降,在最为辉煌繁盛之时,又戛然而止。
哥伦布发现美洲大陆之前,这个伟大而神秘的民族早已集体失踪,他们异常璀璨的文化也突然中断,给世界留下了巨大的困惑。
带着这样的困惑,我走进了中美的热带丛林,探寻那一个个令来访者屏住呼吸的玛雅文明———一座座金字塔,一幅幅精美浮雕,一处处巨石祭坛和天文台……这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一个个不朽的神话。
这些规模令人咋舌的巨型建筑,闪耀着美洲古代文明的异彩,让来到此地的亲密接触者深感震惊。
一群群热情的游客在导游的陪伴下,足迹从南到北,从洪都拉斯、伯利兹、危地马拉、莎尔瓦多,到墨西哥半岛的优卡坦,踏遍了中美的丛林和荒原,一座座举世震惊的千年文明古城被唤醒。
导游介绍,玛雅文明因印第安玛雅人而得名,堪称世界文明史上的奇葩,是印第安玛雅人在与亚、欧古代文明隔绝的条件下,独立创造的伟大文明。
到达墨西哥坎昆的当天,我们就直奔奇琴伊查(ChichenItza)而去。
奇琴伊查不是玛雅古文明最早的城邦和时代,但它代表着玛雅文明最辉煌和最鼎盛的时代。
奇琴伊查是玛雅古国最大、最繁华的城邦,曾是古玛雅文明的政治和经济中心,是整个玛雅区域文化遗址中规模最大,保存最好,艺术价值和考古价值最高的典型代表。
奇琴伊查城邦位于墨西哥尤卡坦(Yucatan)半岛北部。
墨西哥的尤卡坦半岛,有摩天大楼林立的海滨度假城市坎昆,也有深藏于丛林中的玛雅古城遗址。
古代文明与现代文明在这里交相辉映,使尤卡坦半岛闻名遐迩。
古城遗址掩映于一片丛林之中,唯有 图片来源: 城中央的库库尔坎金字塔周围被清理出一片草坪,以便让游人看清它的全貌。
奇琴伊查始建于公元514年,13世纪时突然被废弃,原因不明。
城内至今仍可见的古迹主要有:千柱广场,它曾支撑巨大的穹窿形房顶,可见此建筑物之大,相传是当时奇琴伊查的商业中心;武士庙及庙前的斜倚的两神石像;30米、9层高的呈阶梯形的库库尔坎金字塔;圣井(石灰岩竖洞)和筑在高台上呈蜗形的玛雅人观象台———当地人称“蜗台”。
这些建筑在空间和造型组合上充分体现出玛雅人杰出灵动的建筑意识。
进入了奇琴伊查金字塔的园区,我们参观了一个球场(BallCourt)遗迹。
虽说是球场,但这里绝非娱乐嬉戏之地,而是玛雅人向神献礼祭典的场所。
所有熟读过玛雅文明历史发展的学者,或者了解过玛雅的游客,都知道这个球场在玛雅文明历史的记载中有着不可或缺的重要性。
玛雅人相信,人的生死是一个大轮回。
为了重生,就必须有人死去,他们需要杀人见血来祭奠,以示更好地重生。
从一个人的生老病死到国王登位,玛雅人都要放血来祭奠重生,哪怕是在丰收的季节,都要做祭奠仪式。
所以埃及的金字塔不是很多,因为它们是用来做陵墓的,而玛雅的平顶的金字塔很多,因为是日常生活中用来祭奠的。
这就是玛雅的城邦里为什么都有那么多的祭坛建筑的原因。
玛雅人认为,在“天上世界”和“地下世界”之间必须有一个神明的使者来做连接。
谁是这个使者呢?玛雅的国王就是传递这两个世界的使者。
玛雅人深信,通过“神的使者”送上天堂的玛雅人是最幸福的。
谁能让“神的使者”送上天堂呢?通过进球比赛定输赢。
但是,你却难以想象玛雅人的奇怪的比赛方式及其结果。
在球场两边各是一堵巨大的围墙,围墙的中间有一个很大的石刻圆圈;球场的尽头的那个高台,就是国王的看台,两侧有贵族和祭司观看比赛的坐席,而平民百姓都是站在两边巨大的围墙看台上观看比赛。
比赛的双方队伍各是7人,两队队员用胯部击球,队长通常都是站在高墙边下的高台阶上,一旦队员传球到手,他就用脚尽力把球踢进高高悬在石壁上的石制圆圈里。
如果球穿过石制圆圈就算该队赢了一球,入球多的队赢得比赛。
在玛雅的文化中,球如果穿过了高悬的圆圈,就象征着这个球通向了天际,通向了宇宙,就可以上天了。
整个场面是由在看台上的“神明”———国王这个“神的使者”亲眼目睹比赛,并将胜利者,也即赢球者送上天堂。
玛雅的球场赌球实际上是一个祭奠仪 式。
因为比赛结束,必然会有一个球队的队员要被当场砍头祭血。
在玛雅文化中,被砍头是一种荣耀,所以比赛过程中每一个球员拼命踢球,因为只有赢了球之后才可以被砍头,才可以很荣耀地上天。
那么,你一定会以为输者就是上断头台的那一个人。
其实不然,被砍头的是赢球的那一队,并且得到被砍头这个“上天”的“美差事”只有一人,并且这个“上天”的队员只能是队长,还轮不到一般的队员。
比赛结束,胜利一方的队长光荣地被挖出鲜红的心脏,作为献给神的祭品摆放到石雕的恰克摩尔神像的怀抱中。
不可思议的玛雅文化!我在两边的城墙下的浮雕中看到了记载中赌球的图案。
图案中就有那位赢球的一个队长的身体,他没有脑袋,只有脖子上方的7条像印第安羽毛的图案。
导游介绍,这7条条状的图案不是表达羽毛,而是脖子里喷出的血柱。
旁边的图案中一个“威武”的人,导游指着说:“他就是那个输球的队长。
”只见他一只手提着赢球者的头颅,头颅上方依然可以看到血柱喷涌而出,另一只手提着一把血淋淋的大刀。
我站在草坪的边缘,远远地凝视着眼前的金字塔,凝视着空旷的球场,被眼前的玛雅文化所深深地震撼了。
松桃地处黔、湘、渝两省一市命精神,激励着今天的松桃人,团结 结合部,与湖南的花垣、凤凰相连奋斗去开创松桃美好的明天。
接,同重庆的酉阳、秀山接壤,是我 文化与城建结合,推动了该县 国最早设立的苗族自治县。
其历史精神文明建设,提升了县城的品 悠久,文化流长。
有着丰富的民族位,环境卫生明显改善,群众文明 民间文化和自然风光,境内的武陵素质不断提高,步入了“省级卫生 明珠梵净山被列为联合国“人与生县城”行列;文化与城建结合,改善 物圈”保护网成员单位,中国南长了生态环境,城区的绿化率由5年 城遗址在境内有各种古城、雕堡、前的18%上升到31.6%,绿化面积 烽火台2400余座,云落屯悬棺、虎达到174万平方米;文化与城建结 渡口遗址、红二六军会师地被列为合,加快了县城和中国苗王城、东 省级文物保护单位。
方氧吧桃花源等重点景区的开发, “文化是一座城市的‘魂’。
将推动了旅游业发展,2010年全县 文化赋予城市建设中,城市便有了共接待旅游人数85.93万人次,实 鲜活的生命力。
”在松桃县城城区现旅游收入2.26亿元;文化与城 面积由2005年的4.2平方公里,建结合,也让该县综合经济实力上 扩展到2010年9.8平方公里进程了一个新台阶。
2010年,松桃全县 中,县委、县政府始终坚持“以人为地方生产总值达40.4亿元,财政 本”,把“丹霞民族文化”融入城镇化总收入4.17亿元,分别比上年增 建设,把文化建设与公共设施、精神长14.1%和24.2%。
今年上半年经 文明、科学普及、生态环境、旅游经济继续保持较快的增长势头,全县 济发展紧密结合,取得了1+1>2的生产总值实现18.02亿元,财政总 多重效益。
城东的世昌广场和桃江收入完成3.08亿元,同比分别增 大道,就是该县文化与城建结合的长17.1%和84.6%。
成功样板。
漫步在松江风 光带上,路的里侧建 有亭阁、雕塑、花圃, 绿树成荫。
路的外侧 护拦两面镶嵌着我 国56个民族精美雕 塑和苗族风情画,反 映我国古代卓越军 事思想、丰富作战经 验的兵书《三十
六 计》图,以及百家姓 氏起源图。
这条行道不仅有效地解决了 松桃县城世昌广场 中国电视的想象力期盼 阴叶雷 摆在面前的这本《中国电视的想象力》,是青年学者廖媌婧和徐帆花费近一年时间,面对面采访15位全国最红电视节目的制片人或总导演,如《中国达人秀》总导演金磊、《财经郎眼》主嘉宾郎咸平、《非诚勿扰》制片人王刚等,将访谈汇集成书,目的是为大众还原一个中国电视节目产业的真实图景,试图揭开这些收视王牌节目的成功秘诀,探索中国电视的现在与未来。
说到中国电视给人的总体印象,首先冒出来的竟然还是抄袭、模仿、复制等几个关键词,你电视剧立台,我也电视剧立台,你选秀,我也选秀,你访谈,我也访谈,你叫芒果台,我就叫苹果台……同质化面前,连原创的劲头都提不起几分。
至于“中国电视的想象力”这个既现实又宏远的话题,第一反应居然是:中 国电视有想象力吗?如果不是面前的这本书,我估计也不会仔细去思考这一问题了。
但是,想象力不仅是电视业,更是整个文化产业腾飞的翅膀,我们不得不面对与思索。
生前何必多睡,死后自当长眠。
告别“现代式浮躁”,用创意、想象力、创新来撑起中国电视业的未来,这实际上也是中国电视人一直在努力与探索的,书中提出来的《24小时》、《天天向上》、《行者》、《锵锵三人行》等15档节目,就是中国电视想象力的代表性群落。
浙江卫视的“综艺总教头”杜昉提出TV2.0的概念。
在将来,电视、网络等概念都可能成为历史,我们的面前只有一个屏幕,可能是电视机的屏幕,也可能是网络的屏幕,抑或是冰箱上的屏幕,一个搜索引领我们进入“全互动”的时代。
在TV2.0时代,电视台的宗主地位将消失殆尽。
谁都是内容提供者,谁也不能左右受 众的内容选择。
如果电视从业者任由电视台独自讲述,它就会变成一块硬邦邦的钢板,冰冷地会让人遗忘。
中国电视节目没有想象力,它只是一个社会的倒影,因为当下的整个社会,乃至整个民族的真实状态就是:一个缺乏创造力的民族,一个浮躁的年代。
其根源就是中华民族的教育是以告诉学生标准答案为己任的,这必然导致想象力的缺乏。
没有创意,没有想象力,即使“到处是水”,却也可能“没有一滴可以喝”。
通过访谈,还原当代中国电视发展中的真实图景,以及节目生产中鲜为人知的秘密。
《财经郎眼》在选择话题时,会根据网上投票来定,并运用“6+1”理论,对整个产业链进行整合。
为了从现实出发,从直觉出发,为了能够接上地气,《天天向上》选择了碎片化的思路,即把主题打散。
娱乐一定要有价值和责任,不能“娱乐至死”,《我爱记歌词》就特别强 调唤起人们心中温暖的一面。
《中国达人秀》也强调要展现“人文的娱乐”和“温暖的高端”。
《非诚勿扰》为何会在众多的婚恋交友节目中独占鳌头,因为它不仅强调好玩、好笑,还在强调人的故事与情感。
《艺术人生》强调“最朴实的真善美”,坚持“用艺术点亮生命,用情感温暖人心”的理念。
在《中国电视的想象力》中,作者得出结论:想象力是比较容易的,但难的是想象力的执行,从模仿性创新到自主性创新,这是必然要经历的一个阶段。
唯众传媒的总裁杨晖说:“抄的可能比别人早,但节目也会死得很快,要成为令人尊敬的内容供应商,要活得堂堂正正,就一定要以原创作为自己的定位,一定要把创新作为自己最大的能力去呵护、培养。
”这是中国电视人新时代的追求,是中国电视想象力的希望所在,更是我们观众之幸。
对于《中国电视的想象力》这本书,达沃斯“全球青年领袖”、《南方周末》执行总编辑向熹 说:这本关于中国电视的书有两种读法,一种是基于事实和当事人观察来研读;另一种是循着行业变革的端倪去想象。
从业者或关心这个行业的人,无论采取哪一种读法,都会有收获!问题在读,你怎么读,读出了什么收获? 一周热词 蓝精灵体继“淘宝体”和“凡客体”后,“蓝精灵体”也火了———“在那山的那边海的那边有一群蓝精灵……”这是曾经带给“70后”、“80后”快乐童年的动画片《蓝精灵》的主题曲歌词。
而2011年8月热映的电影《蓝精灵》勾起了不少人的怀旧情怀,除了热议电影,网友们还在网络和微博上改编《蓝精灵》主题曲的歌词,“创造性”地掀起了一股“蓝精灵体”的创作热潮。
【医生版】在那山的那边海的那边有一群白精灵,他们苦命又聪明,他们手术到天明,他们没有休假生活在那白色的病房里,他们善良勇敢相互关心。
噢,可爱的白精灵,噢,可爱的白精灵,他们治疗毛病应付家属斗败了医务处,他们上班值班吃力又伤心。
【博士版】在那山的那边海的那边有一群老博士,他们博学又呆子,他们死宅又费纸,他们呕心沥血不分昼夜都在research,他们年复一年盼着出头日。
噢,悲催的老博士,噢,悲催的老博士,他们齐心合力开动脑筋斗败了各导师,他们毕业以后只拿低工资。
【女记者版】在事故这边灾难那边总有群新闻女,她们采访到深夜,她们写稿到天明。
她们灰头土脸奔波在各种坑爹的事发地,她们没有时间去相亲!噢,悲催的新闻女,噢,悲催的新闻女,她们时而被打时而被抓时而被禁令,她们没房没车一身病痛渐渐老去。
减睡加辛是网友对“减税加薪”的调侃说法,2011年9月起个税起征点调高,相当于减了税,但却难以抵挡飞涨的物价,酝酿三年之久的《工资条例》难产,使得工薪阶层盼望的加薪难以实现,网友于是把减税加薪调侃成“减睡加辛”。
八卦反腐在近年来被查处的官员腐败案件中,一个突出的现象是:不少贪官一边招权纳贿,一边大搞权色交易,贪官与绯闻如影随形,仿佛结下了不解之缘。
一些腐败也通过“八卦”或者是借用“流言蜚语”、“闲言碎语”从而得以曝光。
八卦已经不单单是人们茶余饭后的笑料,如今更已经成为了一把反腐利剑。
这就是所谓的八卦反腐。
墓地移民Cemeteryimmigrant是指华人因举家迁移美国,家乡几乎没有亲人,他们于是把已故父母的骨灰带到美国来安葬。
华人移民的安葬地点出现了逆向流动,以往是从美国迁往中国,现在是从中国迁到美国。
信息污染综合征现代社会,人们每时每刻都离不开各种各样的信息。
小到天气预报,大到世界局势,不管你愿不愿意,大量的信息不断塞进大脑。
科学研究表明,信息接收超量,人的大脑也会患上“消化不良”,会使信息接收者出现头昏脑胀、心悸恍惚、胸闷气短、精神抑郁或烦躁不安等症状,这些由信息污染引起的症候群,被称之为“信息污染综合征”。
(来源:互动百科) 纪念百年辛亥革命彰显华侨爱国精神 “海外华侨与辛亥革命”国际学术研讨会召开 本报讯8月22日,为纪念辛亥革命100周年,缅怀海外华侨对辛亥革命的伟大历史功绩,彰显海外华侨在中国历史进程中的重要作用,弘扬侨胞的爱国主义精神,推动海峡两岸及海内外的学术交流,由国务院侨务办公室、中国海外交流协会主办的“海外华侨与辛亥革命”国际学术研讨会在穗隆重举行。
国务院侨办主任李海峰、副主任许又声,广东省委常委、统战部部长周镇宏等出席了开幕式。
来自中、美、澳、日、法等多个国家的学者80余人参加了研讨会。
在会上,学者们论述了海外华侨与辛亥革命的关系,并高度评价了海外华侨对辛亥革命的重大贡献,认为海外华侨在参与创建革命组织、传播革命思想、捐款助饷、创建民国政府等方面起着重要作用,很多学者都引用孙中山先生的话“华侨乃革命之母”来说明海外华侨的作用。
在当日的分组讨论中,各与会 代表纷纷就海外华侨捐款情况、各地华侨在辛亥革命中的作用、海外侨领与孙中山的关系等问题发表自己的看法,也有学者利用新发现的史料分析了海外华侨与辛亥革命的关系。
李海峰在开幕式的报告中高度评价了海外华侨在辛亥革命中的重要作用,认为海外华侨“始终是革命事业的坚定支持者,始终是辛亥革命的重要推动力量”,是“辛亥革命的策源地和大后方”,并从四个方面详细阐明了海外华侨对辛亥革命的重大贡献。
他强调,华侨这种在辛亥革命中升华的爱国主义精神,在抗日战争时期、新中国成立时期和改革开放时期得到延续和发展。
这次国际学术研讨会是纪念辛亥革命100周年的一种很好的方式,是海内外学者共同缅怀海外华侨伟大历史功绩的一次隆重集会。
既有较高的理论水平和学术价值,又有重大的现实意义。
(李洁尉陈文举) 专家学者共议中国民间艺术发展 本报讯第六届中国(长春)民间艺术博览会论坛日前在长春国际会展中心落幕。
为推动民间艺术产品、民俗文化精神的弘扬和传承,进而提高民间艺术对城市发展的影响力和贡献力,专家学者及艺术大师针对民间艺术发展中遇到的难点问题,就如何将民间艺术品与市场经济进行良好对接,培养高素质人才,发掘民间艺术品自身文化内涵等具有现实意义的话题,各抒己见,提出了很多意见和建议。
中国工艺美术、石雕艺术家彭祖述表示,目前,中国艺术界面临着如何将传统与现代融合、深化艺术内涵和加强创新的挑战。
结合实际,年逾八十的彭大师声情并茂地讲述了松花石砚的珍贵特性和亟待开发的现状,同时呼吁政府应加大力度培养民间工艺传承人,将松花石砚的产业化发展提到日程上来。
针对民间工艺的传承和普及,宜兴民间文艺家协会副主席卫江安建议,开展“特色课堂”或专门培训学校,使更多人了解,进而乐于宣传、保护并从事中国传统民间工艺。
“为什么我们的年轻人会对LV的包趋之若鹜,而对中国民间刺绣、剪纸等艺术品置若罔闻?”中国文联委员、国家非物质文化遗产项目苏绣代表性传承人姚建萍对此指出,这一方面说明了年轻一代中存在忽视传统,文化自轻的成分,需要正确的引导,另一方面也对中国传统工艺提出了需要走市场,与现代元素、时尚相结合的新要求。
对如何将民间艺术、市场和产业相结合,艺术家和民俗工艺企业家纷纷建言说,需要政府层面政策、资金的支持和扶植,加大国内同行业间的交流合作,并坚持“民族的才是世界的”,将优秀的中国民间艺术品推向世界,以真正实现“走出去”。
中国民间文艺家协会副主席、吉林省民间文艺家协会主席曹保明表示,通过民博会与论坛的捆绑,推进了民间文化的繁荣发展,论坛在未来的民博会中,将继续这种双赢的组合形式,建立民博专题论坛,打造品牌板块,为民博会的发展奠定理论基础。
(常新石明山)
四 心走天下 CULTURE 文化 “我站在草坪的边缘,远远地凝视着眼前的金字塔,凝视着空旷的球场,被眼前的玛雅文化所深深地给震撼了。
” 不可思议的玛雅文明 阴高荣伟 Tel(押010)82614598E-mail押dszk317@ □本报记者贺根生 宽敞的马路,整洁的街道,葱郁的树木,富有民族特色的雕塑……当你进入贵州松桃苗族自治县县城,眼前的一切,让人很难想到地处黔东北边陲的少数民族自治县竟有如此规模的漂亮县城。
陪同考察的县人大副主任龙险峰说:“松桃这几年城镇建设收到较好的效果,得益于我们将文化建设与城镇建设紧密结合,将‘丹霞民族文化’较好地融入城镇化建设中。
” 县城松江的防洪难题,还成为居民休闲健身、接受传统文化熏陶、民族团结教育的好场所。
走进以松桃县人、黄继光式战斗英雄龙世昌命名的世昌广场,一座双手紧握爆破筒,身体前赴的大型人物雕塑,顿时闪入眼帘,让人肃然起敬。
广场的两侧还安放着松桃自古到今的名人志士和革命烈士的雕像。
每天早上,人们在这里伴着《东方红》乐曲晨练;晚上听着《走进新时代》歌曲起舞,在锻炼、休闲的同时,饱尝着文化精神的大餐。
龙世昌“视死如归,舍身炸敌碉堡”的革 贵州松桃县以文化为抓手推进城镇化建设,城市便有了鲜活的生命力。
文化是城市的“魂” 在世界文明史上,玛雅文明似乎是从天而降,在最为辉煌繁盛之时,又戛然而止。
哥伦布发现美洲大陆之前,这个伟大而神秘的民族早已集体失踪,他们异常璀璨的文化也突然中断,给世界留下了巨大的困惑。
带着这样的困惑,我走进了中美的热带丛林,探寻那一个个令来访者屏住呼吸的玛雅文明———一座座金字塔,一幅幅精美浮雕,一处处巨石祭坛和天文台……这个神秘的民族在南美的热带丛林建造了一个个不朽的神话。
这些规模令人咋舌的巨型建筑,闪耀着美洲古代文明的异彩,让来到此地的亲密接触者深感震惊。
一群群热情的游客在导游的陪伴下,足迹从南到北,从洪都拉斯、伯利兹、危地马拉、莎尔瓦多,到墨西哥半岛的优卡坦,踏遍了中美的丛林和荒原,一座座举世震惊的千年文明古城被唤醒。
导游介绍,玛雅文明因印第安玛雅人而得名,堪称世界文明史上的奇葩,是印第安玛雅人在与亚、欧古代文明隔绝的条件下,独立创造的伟大文明。
到达墨西哥坎昆的当天,我们就直奔奇琴伊查(ChichenItza)而去。
奇琴伊查不是玛雅古文明最早的城邦和时代,但它代表着玛雅文明最辉煌和最鼎盛的时代。
奇琴伊查是玛雅古国最大、最繁华的城邦,曾是古玛雅文明的政治和经济中心,是整个玛雅区域文化遗址中规模最大,保存最好,艺术价值和考古价值最高的典型代表。
奇琴伊查城邦位于墨西哥尤卡坦(Yucatan)半岛北部。
墨西哥的尤卡坦半岛,有摩天大楼林立的海滨度假城市坎昆,也有深藏于丛林中的玛雅古城遗址。
古代文明与现代文明在这里交相辉映,使尤卡坦半岛闻名遐迩。
古城遗址掩映于一片丛林之中,唯有 图片来源: 城中央的库库尔坎金字塔周围被清理出一片草坪,以便让游人看清它的全貌。
奇琴伊查始建于公元514年,13世纪时突然被废弃,原因不明。
城内至今仍可见的古迹主要有:千柱广场,它曾支撑巨大的穹窿形房顶,可见此建筑物之大,相传是当时奇琴伊查的商业中心;武士庙及庙前的斜倚的两神石像;30米、9层高的呈阶梯形的库库尔坎金字塔;圣井(石灰岩竖洞)和筑在高台上呈蜗形的玛雅人观象台———当地人称“蜗台”。
这些建筑在空间和造型组合上充分体现出玛雅人杰出灵动的建筑意识。
进入了奇琴伊查金字塔的园区,我们参观了一个球场(BallCourt)遗迹。
虽说是球场,但这里绝非娱乐嬉戏之地,而是玛雅人向神献礼祭典的场所。
所有熟读过玛雅文明历史发展的学者,或者了解过玛雅的游客,都知道这个球场在玛雅文明历史的记载中有着不可或缺的重要性。
玛雅人相信,人的生死是一个大轮回。
为了重生,就必须有人死去,他们需要杀人见血来祭奠,以示更好地重生。
从一个人的生老病死到国王登位,玛雅人都要放血来祭奠重生,哪怕是在丰收的季节,都要做祭奠仪式。
所以埃及的金字塔不是很多,因为它们是用来做陵墓的,而玛雅的平顶的金字塔很多,因为是日常生活中用来祭奠的。
这就是玛雅的城邦里为什么都有那么多的祭坛建筑的原因。
玛雅人认为,在“天上世界”和“地下世界”之间必须有一个神明的使者来做连接。
谁是这个使者呢?玛雅的国王就是传递这两个世界的使者。
玛雅人深信,通过“神的使者”送上天堂的玛雅人是最幸福的。
谁能让“神的使者”送上天堂呢?通过进球比赛定输赢。
但是,你却难以想象玛雅人的奇怪的比赛方式及其结果。
在球场两边各是一堵巨大的围墙,围墙的中间有一个很大的石刻圆圈;球场的尽头的那个高台,就是国王的看台,两侧有贵族和祭司观看比赛的坐席,而平民百姓都是站在两边巨大的围墙看台上观看比赛。
比赛的双方队伍各是7人,两队队员用胯部击球,队长通常都是站在高墙边下的高台阶上,一旦队员传球到手,他就用脚尽力把球踢进高高悬在石壁上的石制圆圈里。
如果球穿过石制圆圈就算该队赢了一球,入球多的队赢得比赛。
在玛雅的文化中,球如果穿过了高悬的圆圈,就象征着这个球通向了天际,通向了宇宙,就可以上天了。
整个场面是由在看台上的“神明”———国王这个“神的使者”亲眼目睹比赛,并将胜利者,也即赢球者送上天堂。
玛雅的球场赌球实际上是一个祭奠仪 式。
因为比赛结束,必然会有一个球队的队员要被当场砍头祭血。
在玛雅文化中,被砍头是一种荣耀,所以比赛过程中每一个球员拼命踢球,因为只有赢了球之后才可以被砍头,才可以很荣耀地上天。
那么,你一定会以为输者就是上断头台的那一个人。
其实不然,被砍头的是赢球的那一队,并且得到被砍头这个“上天”的“美差事”只有一人,并且这个“上天”的队员只能是队长,还轮不到一般的队员。
比赛结束,胜利一方的队长光荣地被挖出鲜红的心脏,作为献给神的祭品摆放到石雕的恰克摩尔神像的怀抱中。
不可思议的玛雅文化!我在两边的城墙下的浮雕中看到了记载中赌球的图案。
图案中就有那位赢球的一个队长的身体,他没有脑袋,只有脖子上方的7条像印第安羽毛的图案。
导游介绍,这7条条状的图案不是表达羽毛,而是脖子里喷出的血柱。
旁边的图案中一个“威武”的人,导游指着说:“他就是那个输球的队长。
”只见他一只手提着赢球者的头颅,头颅上方依然可以看到血柱喷涌而出,另一只手提着一把血淋淋的大刀。
我站在草坪的边缘,远远地凝视着眼前的金字塔,凝视着空旷的球场,被眼前的玛雅文化所深深地震撼了。
松桃地处黔、湘、渝两省一市命精神,激励着今天的松桃人,团结 结合部,与湖南的花垣、凤凰相连奋斗去开创松桃美好的明天。
接,同重庆的酉阳、秀山接壤,是我 文化与城建结合,推动了该县 国最早设立的苗族自治县。
其历史精神文明建设,提升了县城的品 悠久,文化流长。
有着丰富的民族位,环境卫生明显改善,群众文明 民间文化和自然风光,境内的武陵素质不断提高,步入了“省级卫生 明珠梵净山被列为联合国“人与生县城”行列;文化与城建结合,改善 物圈”保护网成员单位,中国南长了生态环境,城区的绿化率由5年 城遗址在境内有各种古城、雕堡、前的18%上升到31.6%,绿化面积 烽火台2400余座,云落屯悬棺、虎达到174万平方米;文化与城建结 渡口遗址、红二六军会师地被列为合,加快了县城和中国苗王城、东 省级文物保护单位。
方氧吧桃花源等重点景区的开发, “文化是一座城市的‘魂’。
将推动了旅游业发展,2010年全县 文化赋予城市建设中,城市便有了共接待旅游人数85.93万人次,实 鲜活的生命力。
”在松桃县城城区现旅游收入2.26亿元;文化与城 面积由2005年的4.2平方公里,建结合,也让该县综合经济实力上 扩展到2010年9.8平方公里进程了一个新台阶。
2010年,松桃全县 中,县委、县政府始终坚持“以人为地方生产总值达40.4亿元,财政 本”,把“丹霞民族文化”融入城镇化总收入4.17亿元,分别比上年增 建设,把文化建设与公共设施、精神长14.1%和24.2%。
今年上半年经 文明、科学普及、生态环境、旅游经济继续保持较快的增长势头,全县 济发展紧密结合,取得了1+1>2的生产总值实现18.02亿元,财政总 多重效益。
城东的世昌广场和桃江收入完成3.08亿元,同比分别增 大道,就是该县文化与城建结合的长17.1%和84.6%。
成功样板。
漫步在松江风 光带上,路的里侧建 有亭阁、雕塑、花圃, 绿树成荫。
路的外侧 护拦两面镶嵌着我 国56个民族精美雕 塑和苗族风情画,反 映我国古代卓越军 事思想、丰富作战经 验的兵书《三十
六 计》图,以及百家姓 氏起源图。
这条行道不仅有效地解决了 松桃县城世昌广场 中国电视的想象力期盼 阴叶雷 摆在面前的这本《中国电视的想象力》,是青年学者廖媌婧和徐帆花费近一年时间,面对面采访15位全国最红电视节目的制片人或总导演,如《中国达人秀》总导演金磊、《财经郎眼》主嘉宾郎咸平、《非诚勿扰》制片人王刚等,将访谈汇集成书,目的是为大众还原一个中国电视节目产业的真实图景,试图揭开这些收视王牌节目的成功秘诀,探索中国电视的现在与未来。
说到中国电视给人的总体印象,首先冒出来的竟然还是抄袭、模仿、复制等几个关键词,你电视剧立台,我也电视剧立台,你选秀,我也选秀,你访谈,我也访谈,你叫芒果台,我就叫苹果台……同质化面前,连原创的劲头都提不起几分。
至于“中国电视的想象力”这个既现实又宏远的话题,第一反应居然是:中 国电视有想象力吗?如果不是面前的这本书,我估计也不会仔细去思考这一问题了。
但是,想象力不仅是电视业,更是整个文化产业腾飞的翅膀,我们不得不面对与思索。
生前何必多睡,死后自当长眠。
告别“现代式浮躁”,用创意、想象力、创新来撑起中国电视业的未来,这实际上也是中国电视人一直在努力与探索的,书中提出来的《24小时》、《天天向上》、《行者》、《锵锵三人行》等15档节目,就是中国电视想象力的代表性群落。
浙江卫视的“综艺总教头”杜昉提出TV2.0的概念。
在将来,电视、网络等概念都可能成为历史,我们的面前只有一个屏幕,可能是电视机的屏幕,也可能是网络的屏幕,抑或是冰箱上的屏幕,一个搜索引领我们进入“全互动”的时代。
在TV2.0时代,电视台的宗主地位将消失殆尽。
谁都是内容提供者,谁也不能左右受 众的内容选择。
如果电视从业者任由电视台独自讲述,它就会变成一块硬邦邦的钢板,冰冷地会让人遗忘。
中国电视节目没有想象力,它只是一个社会的倒影,因为当下的整个社会,乃至整个民族的真实状态就是:一个缺乏创造力的民族,一个浮躁的年代。
其根源就是中华民族的教育是以告诉学生标准答案为己任的,这必然导致想象力的缺乏。
没有创意,没有想象力,即使“到处是水”,却也可能“没有一滴可以喝”。
通过访谈,还原当代中国电视发展中的真实图景,以及节目生产中鲜为人知的秘密。
《财经郎眼》在选择话题时,会根据网上投票来定,并运用“6+1”理论,对整个产业链进行整合。
为了从现实出发,从直觉出发,为了能够接上地气,《天天向上》选择了碎片化的思路,即把主题打散。
娱乐一定要有价值和责任,不能“娱乐至死”,《我爱记歌词》就特别强 调唤起人们心中温暖的一面。
《中国达人秀》也强调要展现“人文的娱乐”和“温暖的高端”。
《非诚勿扰》为何会在众多的婚恋交友节目中独占鳌头,因为它不仅强调好玩、好笑,还在强调人的故事与情感。
《艺术人生》强调“最朴实的真善美”,坚持“用艺术点亮生命,用情感温暖人心”的理念。
在《中国电视的想象力》中,作者得出结论:想象力是比较容易的,但难的是想象力的执行,从模仿性创新到自主性创新,这是必然要经历的一个阶段。
唯众传媒的总裁杨晖说:“抄的可能比别人早,但节目也会死得很快,要成为令人尊敬的内容供应商,要活得堂堂正正,就一定要以原创作为自己的定位,一定要把创新作为自己最大的能力去呵护、培养。
”这是中国电视人新时代的追求,是中国电视想象力的希望所在,更是我们观众之幸。
对于《中国电视的想象力》这本书,达沃斯“全球青年领袖”、《南方周末》执行总编辑向熹 说:这本关于中国电视的书有两种读法,一种是基于事实和当事人观察来研读;另一种是循着行业变革的端倪去想象。
从业者或关心这个行业的人,无论采取哪一种读法,都会有收获!问题在读,你怎么读,读出了什么收获? 一周热词 蓝精灵体继“淘宝体”和“凡客体”后,“蓝精灵体”也火了———“在那山的那边海的那边有一群蓝精灵……”这是曾经带给“70后”、“80后”快乐童年的动画片《蓝精灵》的主题曲歌词。
而2011年8月热映的电影《蓝精灵》勾起了不少人的怀旧情怀,除了热议电影,网友们还在网络和微博上改编《蓝精灵》主题曲的歌词,“创造性”地掀起了一股“蓝精灵体”的创作热潮。
【医生版】在那山的那边海的那边有一群白精灵,他们苦命又聪明,他们手术到天明,他们没有休假生活在那白色的病房里,他们善良勇敢相互关心。
噢,可爱的白精灵,噢,可爱的白精灵,他们治疗毛病应付家属斗败了医务处,他们上班值班吃力又伤心。
【博士版】在那山的那边海的那边有一群老博士,他们博学又呆子,他们死宅又费纸,他们呕心沥血不分昼夜都在research,他们年复一年盼着出头日。
噢,悲催的老博士,噢,悲催的老博士,他们齐心合力开动脑筋斗败了各导师,他们毕业以后只拿低工资。
【女记者版】在事故这边灾难那边总有群新闻女,她们采访到深夜,她们写稿到天明。
她们灰头土脸奔波在各种坑爹的事发地,她们没有时间去相亲!噢,悲催的新闻女,噢,悲催的新闻女,她们时而被打时而被抓时而被禁令,她们没房没车一身病痛渐渐老去。
减睡加辛是网友对“减税加薪”的调侃说法,2011年9月起个税起征点调高,相当于减了税,但却难以抵挡飞涨的物价,酝酿三年之久的《工资条例》难产,使得工薪阶层盼望的加薪难以实现,网友于是把减税加薪调侃成“减睡加辛”。
八卦反腐在近年来被查处的官员腐败案件中,一个突出的现象是:不少贪官一边招权纳贿,一边大搞权色交易,贪官与绯闻如影随形,仿佛结下了不解之缘。
一些腐败也通过“八卦”或者是借用“流言蜚语”、“闲言碎语”从而得以曝光。
八卦已经不单单是人们茶余饭后的笑料,如今更已经成为了一把反腐利剑。
这就是所谓的八卦反腐。
墓地移民Cemeteryimmigrant是指华人因举家迁移美国,家乡几乎没有亲人,他们于是把已故父母的骨灰带到美国来安葬。
华人移民的安葬地点出现了逆向流动,以往是从美国迁往中国,现在是从中国迁到美国。
信息污染综合征现代社会,人们每时每刻都离不开各种各样的信息。
小到天气预报,大到世界局势,不管你愿不愿意,大量的信息不断塞进大脑。
科学研究表明,信息接收超量,人的大脑也会患上“消化不良”,会使信息接收者出现头昏脑胀、心悸恍惚、胸闷气短、精神抑郁或烦躁不安等症状,这些由信息污染引起的症候群,被称之为“信息污染综合征”。
(来源:互动百科) 纪念百年辛亥革命彰显华侨爱国精神 “海外华侨与辛亥革命”国际学术研讨会召开 本报讯8月22日,为纪念辛亥革命100周年,缅怀海外华侨对辛亥革命的伟大历史功绩,彰显海外华侨在中国历史进程中的重要作用,弘扬侨胞的爱国主义精神,推动海峡两岸及海内外的学术交流,由国务院侨务办公室、中国海外交流协会主办的“海外华侨与辛亥革命”国际学术研讨会在穗隆重举行。
国务院侨办主任李海峰、副主任许又声,广东省委常委、统战部部长周镇宏等出席了开幕式。
来自中、美、澳、日、法等多个国家的学者80余人参加了研讨会。
在会上,学者们论述了海外华侨与辛亥革命的关系,并高度评价了海外华侨对辛亥革命的重大贡献,认为海外华侨在参与创建革命组织、传播革命思想、捐款助饷、创建民国政府等方面起着重要作用,很多学者都引用孙中山先生的话“华侨乃革命之母”来说明海外华侨的作用。
在当日的分组讨论中,各与会 代表纷纷就海外华侨捐款情况、各地华侨在辛亥革命中的作用、海外侨领与孙中山的关系等问题发表自己的看法,也有学者利用新发现的史料分析了海外华侨与辛亥革命的关系。
李海峰在开幕式的报告中高度评价了海外华侨在辛亥革命中的重要作用,认为海外华侨“始终是革命事业的坚定支持者,始终是辛亥革命的重要推动力量”,是“辛亥革命的策源地和大后方”,并从四个方面详细阐明了海外华侨对辛亥革命的重大贡献。
他强调,华侨这种在辛亥革命中升华的爱国主义精神,在抗日战争时期、新中国成立时期和改革开放时期得到延续和发展。
这次国际学术研讨会是纪念辛亥革命100周年的一种很好的方式,是海内外学者共同缅怀海外华侨伟大历史功绩的一次隆重集会。
既有较高的理论水平和学术价值,又有重大的现实意义。
(李洁尉陈文举) 专家学者共议中国民间艺术发展 本报讯第六届中国(长春)民间艺术博览会论坛日前在长春国际会展中心落幕。
为推动民间艺术产品、民俗文化精神的弘扬和传承,进而提高民间艺术对城市发展的影响力和贡献力,专家学者及艺术大师针对民间艺术发展中遇到的难点问题,就如何将民间艺术品与市场经济进行良好对接,培养高素质人才,发掘民间艺术品自身文化内涵等具有现实意义的话题,各抒己见,提出了很多意见和建议。
中国工艺美术、石雕艺术家彭祖述表示,目前,中国艺术界面临着如何将传统与现代融合、深化艺术内涵和加强创新的挑战。
结合实际,年逾八十的彭大师声情并茂地讲述了松花石砚的珍贵特性和亟待开发的现状,同时呼吁政府应加大力度培养民间工艺传承人,将松花石砚的产业化发展提到日程上来。
针对民间工艺的传承和普及,宜兴民间文艺家协会副主席卫江安建议,开展“特色课堂”或专门培训学校,使更多人了解,进而乐于宣传、保护并从事中国传统民间工艺。
“为什么我们的年轻人会对LV的包趋之若鹜,而对中国民间刺绣、剪纸等艺术品置若罔闻?”中国文联委员、国家非物质文化遗产项目苏绣代表性传承人姚建萍对此指出,这一方面说明了年轻一代中存在忽视传统,文化自轻的成分,需要正确的引导,另一方面也对中国传统工艺提出了需要走市场,与现代元素、时尚相结合的新要求。
对如何将民间艺术、市场和产业相结合,艺术家和民俗工艺企业家纷纷建言说,需要政府层面政策、资金的支持和扶植,加大国内同行业间的交流合作,并坚持“民族的才是世界的”,将优秀的中国民间艺术品推向世界,以真正实现“走出去”。
中国民间文艺家协会副主席、吉林省民间文艺家协会主席曹保明表示,通过民博会与论坛的捆绑,推进了民间文化的繁荣发展,论坛在未来的民博会中,将继续这种双赢的组合形式,建立民博专题论坛,打造品牌板块,为民博会的发展奠定理论基础。
(常新石明山)
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